古代的扬州有多繁华？城市规模国内少有，唐朝的经济地位属它第一

唐朝安史之乱后，设扬州盐铁转运使常驻地，唐政府所需各项经济及物资，主要仰仗仰于江、淮，直至灭亡。不仅是扬州本地的物资，东南各道物资也多集中于扬州，然后北运。同时，扬州还掌握了造船业、铸钱业等关系国计民生的产业，扬州遂成为经济大都会，以至有“扬一益二”之称，其意为唐代扬州的经济地位已经处于全国之首。可以想见，作为大唐王朝后期命脉所系，再加上大批民间私造船舮，当时的扬州每日舳舮相接，衣冠萃集，是何等繁华。

到了清朝，因为一些商人被特许拥有食盐运销经营特权，大多扬州盐商借此特权而攫取巨额的商业垄断利润，成为当时显赫的豪商巨贾。他们宅邸极尽奢华，相互比拼，争奇斗艳。为了不让人笑话知识素养不足，亦买画藏书、附庸风雅，是清朝颇为奇葩的群体，倒颇像我们今天的“土豪”，但又让人好不羡慕！

扬州的手工业生产规模大，品种多，军器、木器、漆器、玉器、铜器、造纸、印刷、制茶都很发达，大多精品，无不因其制作精良而蜚声海外。而在铜器中制作特精，享有最高声誉的是青铜镜。

由于造镜要求高、难度大，有关造镜的传说颇具神话色彩。

《太平广记》卷二三一引《异闻录》记载，唐天宝三载五月十五日，扬州进水心境一面，青莹耀日，背有盘龙，而且那盘龙乃是一小孩和一老人所化，整个镜也是在扬子江江心所铸造，十分奇幻。天宝七载（748），天大旱，道士叶法善对着镜子的龙祈雨，结果真的天降甘露。

这些传说自然有一定的事实基础，据记载，工匠们怀着虔诚敬畏之心来到江心铸镜也无不可能，而老人和小童化龙，乃是从干将、莫邪神话化来，这反映了工匠们为了制造铜镜付出大量心血，乃至生命。这样的工匠精神实乃今人学习的榜样。

经过扬州城的制造发展，铜镜的新形式，新风格也臻于成熟。扬州的铜镜制造业在唐朝，成为当之无愧的铜镜制造业中心。

铜镜的产量大、品质高，故受到时人的珍视。运至宫中，皇亲贵胄也要艳羡，《朝野佥载》中有记，唐中宗得了扬州进贡的一面方丈镜，镜如水心，青莹曜日，镜背是用金片、银片裁制而后细细研磨而成的花叶而且方丈镜制尺寸大，人马都揽入镜中。唐中宗每每骑马，就连着马一起站在镜子前照，好不欢喜！

因为扬州城各产业发达，有能力提供足够数量的粮食保证人口增加和定居，因此，扬州城区规模也迅猛发展。

就其城区规模而言，北宋沈括曾经记载，扬州是南北长、东西短、周遭三十里以上的长方形城市。有一条官河也称为槽河贯穿全城，其间建立二十四座桥，供商业贸易活动和居民文化娱乐活动，沿官河两岸有长十里的通衢大道，这条大道是城中最繁华的一段路，此外大小的街道建筑也以此为轴心建立。这在当时是国内少有的规模巨大的城市。

扬州城有得天独厚的先天优势，也有着作为一座城市的顽强再生力量。

高祖武德九年（626），扬州领江都、六合、海陵、高邮等四县，这四县只有二万三千一百六十户，九万四千三百四十七人。但是，玄宗天宝元年（742），改扬州为广陵郡，实际地区没有扩大或者减少，当时广陵郡则有七万七千一百五十户，四十六万七千八百五十七口（据《旧唐书·地理志》和《新唐书·地理志》统计），涨了金四十多万人口，是武德九年的五倍，约占全国人口的百分之一。

扬州在这短短的一百年间就摆脱了隋末战争的人口锐减的影响，迅速发展为全国前列。而后扬州盐业开始兴起，人口甚至达到全国第二，足见其强大的再生力量。

清军入关时，扬州城也曾遭遇“扬州十日，嘉定三屠”的历史悲剧，但在此之后，康熙乾隆临巡扬州，扬州也以其先天优势，再次发展为清朝首屈一指的的繁华城市。

穿过千年历史的苍茫，越过血淋淋的疮疤，让我们收回注视繁华的目光看到今天的扬州。这座城市依然拥有其古色古香，繁华痕迹，同时也投身对外开放发展新时代新格局中，相信扬州仍可以在长三角的发展中发挥自身优势，贡献力量。返回搜狐，查看更多