宋太祖为什么立碑不杀士大夫和提建议意见的人?

　　从文字的角度，似乎已不必说明，因为没有人看不懂这句话。但是这里所要进一步申说的，是碑文的历史性意义。

　　王船山先生说：“自太祖勒不杀士大夫之誓以诏子孙，终宋之世，文人无欧刀之辟。”说自从宋太祖定下“不得杀士大夫和上书言事人”的铁令，并以诏令的方式严敕后世子孙，一直到宋代灭亡，几乎没有真正的读书人被杀的事情发生。船山先生认为这是一种以宽大的胸怀培养读书人正气的优异的政治方略。而这种“以宽大养士人之正气”的做法，原本出自“贵士”的初衷，也就是出于真正尊重知识分子的优秀心态。　　不得杀士大夫，就是真正的尊重知识分子。一个真正尊重知识分子的时代，才会产生真正的大师。这里所说的尊重，是真正的尊重，而不是口号，更不是炫人耳目的说辞。　　什么叫真正尊重？就是尊重知识分子的人格，尊重知识分子的理想和信念，尊重知识分子的做法，哪怕是很怪异的做法。使知识分子真正拥有独立的尊严，独立的立场，独立的品格。而不是告诉他们听话，只会听话的不是知识分子。不听话，是知识分子最重要的特征之一。只有不以“好好听话”为直接目的，而以“建立独立不倚的人格”为终极目标的教育，才是真正的教育，与此相反的就不是教育，而只能叫做奴役。　　只有在知识分子朝向理想道路前进的途程中，不必受到来自政治、经济等不必要的妨害，才能培养他们坚持理想的独立个性，才能造就他们为维护正义而勇于献身的精神。他们才会自觉地去承继中国历史文化的优良传统，才会果敢地接续中国文化的智慧和生命，才会主动承担社会的责任，才会真正为朝廷效命，匡扶正义，关爱苍生，才能激发他们内心中对历史文化、对国家民族、对社会、对生民的由衷的热爱之情，才能使他们把生命中的全部能量释放并发挥出来。他们才能成为社会生活的真正向标，社会才能因为他们的倡导闻风而动，风气才能变好，人心才能向善，社会才有生气，才有正气，才有向心力和凝聚力。国家、民族才会有真正的希望。　　士大夫是读圣贤书的，辱士人即是辱圣贤，辱圣贤就是辱历史文化，就是侮辱自己的祖先，就是侮辱自己的民族！读书人一定要受到尊重，这是民族存续和国家发展的首要的前提，没有什么东西比真正尊重读书人更加重要！