宋代服饰（一）

宋代男服（上层男子服饰）

（一）祭服

古代祭祀时所用的礼服。为各类冠服中最庄严的服饰。先人非常重视祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎”。视祭礼之轻重，祭服分别有数种形制。周代至唐宋，凡有祭祀，天子、公卿、大夫皆穿冕服，惟有衣裳上章文、冕上垂旒数目的差别。到了明代，冕服才成为帝王的专属。

宋代崇礼尚文，冠服制度最为繁缛，细节改制也最为频繁，宋史中有记录对于衮冕的调整和讨论就多达十余次。北宋初年衮冕装饰繁复，应当是直接继承自唐末五代的风气。在北宋前中期，衮冕越发华丽化，形成了一种繁饰耀眼程度居于历代之首的衮冕，将礼服“以文为贵”的一面发挥到极致。与此同时，朝堂上关于衮冕实际执行中繁饰化的批评也一直未停，在三次改制之后，终于在北宋后期，才回归相对收敛的状态。

祭服包括大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、玄冕。宋代减少了冕服的种类，仅用大裘冕及衮冕。事实上大裘冕也很少用。冕服的形制主要包括衮、冕、黻、圭、带、裳、舄。衮即是画龙于衣，冕即是头上戴的冠类首服，黻即是佩之于带下的蔽膝，圭即是后世的手版，带即是束的革带，裳即是后世的裙，舄，复底的履。

首服

宋初因五代之旧，天子之服有衮冕，广一尺二寸，长二尺四寸，前后十二旒，二纩，并贯真珠。又有翠旒十二，碧凤御之，在珠旒外。冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网，钿以真珠、杂宝玉，加紫云白鹤锦里。四柱饰以七宝，红绫里。金饰玉簪导，红丝绦组带。亦谓之平天冠。

景祐二年（1035年）以礼服“多沿唐旧而循用之，久则有司浸为繁文，以失法度”为由，开始对华丽的衮冕进行第一次简省改造。重定的衮冕之制中衮冕天板广八寸，长一尺六寸，减翠旒并凤子，前后使二十四旒，并合典制。此次改制中主要减去了其中特别离谱，并且于礼无据的翠旒、碧凤、龙鳞锦、紫云白鹤锦、犀瓶、琥珀瓶、七宝、分旒玉钩、四神带等装饰，以及减少各种过多的金丝结龙、钿窠云子、珍珠装缀花样，对金丝、绶带也进行减细、减丝，希望削弱整体衮冕全身太过的华饰。

至大观四年更定为：冕板广八寸，长一尺六寸，前高八寸五分，后高九寸五分，青表朱里，前后各十二旒，五采藻十有二就，就间相去一寸，青碧锦织成天河带，长一丈二尺，广二寸，朱丝组带为缨，散纩充耳，金饰玉簪导，长一尺二寸。群臣冕服有九旒冕、七旒冕、五旒冕和平冕。九旒冕，涂金银花额，犀、玳瑁簪导，亲王、中书门下奉祀。七旒冕犀角簪导，九卿奉祀时穿。

身服

宋初，天子衮服青色，日、月、星、山、龙、雉、虎蜼七章。红裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。红蔽膝，升龙二并织成，间以云朵，饰以金钑花钿窠，装以真珠、琥珀、杂宝玉。六采绶一、小绶三、结玉环三。素大带朱里，青罗四神带二，绣四神盘结。白罗中单，青罗抹带，红罗勒帛。鹿卢玉具剑，玉镖首，镂白玉双佩，金饰贯真珠。金龙凤革带，红袜赤舄，金钑花，四神玉鼻。到仁宗景祐二年，衮服用日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝八章，青罗身，红罗襈，绣造。所有云子，相度稀稠补空，更不用细窠，亦不使真珠装缀。裙用红罗，绣藻、粉米、黼、黻四章。蔽膝用红罗，绣升龙二，补以云。四神带不用，其他依旧。

《虞书·益稷》中所说的十二章花纹，包括日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝、藻、粉米、黼、黻。日、月、星，取其照临光明，如三光之耀。龙，象征人君的应机布教而善于变化。山，象征着镇重安静四方。华虫，表示王者有文章之德。宗彝，表示有深浅之知、威猛之德。藻，象征冰清玉洁之意。火，取其明，火炎向上有率士黎向归上命之意。粉米，象征有济养之德。黼，即画金斧形，取能断割之意。黻，作两己相背形，取其臣民有背恶向善的含义。

十二章纹的起源可追溯到舜帝时期，后世沿用，到了周代，周公旦制定《周礼》，规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。后来秦始皇帝登基，废除章纹制度，祭祀礼服一律为纯黑，称为“袀玄”。直到东汉才再度恢复十二章纹。此后成为历代帝王的服章制度，一直沿用到近代袁世凯复辟帝制为止。民国北洋政府时期的国徽也是依照十二章纹设计的。

《五经图》中十二章纹样

三公奉祀时所穿冕服，即九旒冕，绣九章纹。青罗衣绣山、龙、雉、火、虎蜼五章，绯罗裳绣藻、粉米、黼、黻四章，绯蔽膝绣山、火二章，白花罗中单，绯白罗大带，绯罗袜、履。九卿冕服为七旒冕，服色与九旒冕相同，只有五章纹，衣画虎、藻、粉米三章，裳画黼、黻二章。五旒冕有两种服色，其一为，青罗衣裳，无章，余同七旒冕，为四品、五品为献官时穿。其二为紫檀衣，朱裳，为御史、博士所穿。无旒平冕，其服色为青衣纁裳，余同五旒冕，为太祝、奉礼所穿。

（二）朝服

自汉代以来，从天子到群臣，均以冠服为头等朝服。宋代在颈下衣领上加特别的装饰-方心曲领。其实在唐代朝服中亦有“方心曲领”的样式，但唐代的方心曲领与宋代不同，似是“在内衣胸前项下，衬出一个半圆硬领。”此应为宋代方心曲领之雏形。宋代这种特殊装饰，只有在宋、明人的画像上出现过。

通天冠服，为天子头等朝服，在大祭祀致斋、正旦、冬至、五月朔大朝会、大册命、亲耕籍田时所穿。服色为青表朱里，绛纱袍，以织成云龙红金条纱为之，红里，皂褾、襈、裾，绛纱裙，蔽膝如袍饰，并皂褾、襈、白纱中单，朱领、褾、襈、裾，白罗方心曲领，白袜，黑舄。

通天冠源于春秋战国时期的楚国。秦统一中国确立服饰制度时，将它确立为天子的首服，主要用于祭祀、明堂、朝贺及宴会，仅次于冕冠。东汉对通天冠饰做了改进，成为皇帝专用的朝冠。《后汉书·舆服志》：“通天冠，高九寸......前有山”，这里的山，文献记载称之为“金博山”或“金颜”。《释问》：“通天冠金博山蝉为之，谓之金颜。”冠前山形装饰，隐含戴冠之人像山一般稳重，遇事镇定如山。“蝉”在古代被认为是居高食洁、清虚识变，佩戴者是以蝉纹表达自己高尚的德操。

通天冠服

远游冠服，为皇太子受册、谒庙、朝会时服之。服色为朱明服，以红花金条纱衣，红纱里，皂褾、襈。红纱裳，红纱蔽膝并红纱里。白花罗中单，皂褾、襈，白罗方心曲领，罗袜，黑舄。

诸臣朝服，主要有进贤冠、貂蝉冠、獬豸冠三种，服色均相同，以所戴之冠及身上之佩饰作等级分别。

进贤冠，用漆布做成，冠额上有镂金涂银额花，冠后有“纳言”，用罗为冠缨垂于颔下接扣固定。用玳瑁、犀或角做的簪导横贯于冠中，即冠之左右有两个相通的冠孔，冠戴时用簪穿过发髻中由另一头的冠孔中穿出使之牢固。冠上有银地涂金的冠梁，宋初分五梁、三梁、二梁。至元丰及政和后分为七梁、六梁、五梁、四梁、三梁、二梁共七个等级。其中第一等是在七梁冠上加貂蝉笼巾，第二等七梁冠不加貂蝉笼巾，依次递减，这样就分成了七等。第一等为亲王、使相、三师、三公等官所戴；第二等为枢密使、太子太保等官员所戴；六梁冠为左右仆射至龙图阁；其下则各按其梁数依次降差，依官职大小冠戴。服色为绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂褾襈，白罗大带，白罗方心曲领，白绫袜，皂皮履。

貂蝉冠，也叫“笼巾”，是用藤丝织成，外面涂漆，形状为正方形，左右有用细藤丝编成像蝉翼般的两片，饰以银，前有银花，上面缀以黄金附蝉，附蝉之数，一品九，二品八，三品七，四品六，五品五。中兴后改为玳瑁附蝉，左右各有三个小蝉，并有玉鼻，在左旁插以貂尾，所以叫做貂蝉笼巾。

獬豸冠亦即进贤冠之类，不过在其梁上刻木作为獬豸角的形状，并用碧粉涂之。它的梁数，按其官的品级而定。在隋代亦有在冠上加珠两颗作为懈穿角形，后改为一角。传说獬豸是一种神兽，独角，能分辨曲直，见人斗则触其不直者，闻人论而咋其不正者。所以历来把这种冠给执法者，如御史台中垂、监察御史等官职冠戴，因而也叫做“法冠”。

（三）常服

宋代又称之谓公服，也叫做从省服，也是沿袭唐制的服色来区别官职的大小。三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。公服的具体形制是曲领（即圆领），大袖，下裾施加襕。腰间束以革带，头戴幞头，脚上穿的是靴或用黑革仿履制加靴筒的革履。到了元丰年间服色略有更改，四品以上服紫，六品以上服绯，九品以上服绿。

宋代服饰中，革带也是标志着官职高低的一种附属饰品，其材料和装饰尤其考究。带的本体即带鞓，用皮革做成，外面裹以红、黑绫绢，红的叫红鞓，黑的叫黑鞓。唐代都用黑鞓，唐末五代时帝王始用红鞓，宋初红鞓尚少见。其后仅以金玉犀的带用红鞓，一般则以黑鞓为常服。在红或黑的带鞓上附以带銙，带銙的制作、质料及其雕饰和排列，都有一定的制度。《宋史·舆服志》：“玉带不许施于公服。犀非品官、通犀非特旨皆禁。铜、铁、角、石、墨玉之类，民庶及郡县吏、技术等人，皆得服之。”太平兴国七年定：三品以上服玉带，四品以上服金带，五品六品服银銙镀金，七品以上未参官及内职武官服银銙，八品九品以上服黑银，余官服黑银方团銙及犀角带，贡士及胥吏、工商、庶人服铁角带，但恩赐者不在此例。

凡是服色用紫或绯色者，都加佩鱼袋，鱼袋在唐代本是在袋内装以鱼符，将官员职务姓名刻之于上，以作出入合符的需要。到宋代验证身份出入合符的作用基本消失，取而代之的是在袋上用金、银饰为鱼形而佩戴在公服上，系挂在革带间，其实用功能甚少，而抽象成为分别贵贱的象征。凡是赐佩金、银鱼袋的服饰又称之谓“章服”。在宋代，赐金紫或银绯，是被人们引以为荣的一件事。《宋史·张诜传》有：“及入辞，赐服金紫。”宋代文学家苏轼也曾得到赐服银绯的殊荣。所谓赐服金紫，就是佩金饰的鱼袋和着紫色的公服，银绯就是佩戴银饰鱼袋和着绯色的公服。

宋太祖坐像，戴直脚幞头

幞头起源于汉代裹头的巾。经过历史的演变，在隋代“幞头”才基本定型，隋唐时期被广泛推广应用，成为古代男性的首服之一。但是，因为中国每朝每代的历史文化不同，所以“幞头”的形制也在各个朝代各异的文化背景下，表现出了巨大的差异。比如，唐代的幞头差异多在“平头”、“前踣”、“圆头”等样式差异。而宋代的“幞头”则多集中于幞脚类型的区分。隋唐时期的幞头发展到宋代，成为男子的主要首服。除前述的冕、冠用之于重大典礼及朝会外，皇帝和大臣一般都戴直脚幞头。起初时幞头展脚的长度有限，至中期越来越长，一说时因为大臣在朝堂上常常交头接耳，皇帝为制止此现象而使两脚逐渐加长。戴这种左右伸展很长的直角幞头长朝，必须身首端直，稍有懈怠，即会从两个翘脚上反应出来。这种说法尚待考究，但是宋代幞头两脚达到前所未有的长度则为事实。

（四）时服

宋代依照前代的制度，按季节颁赐各官服饰，像每年的端午节、十月或遇有封建皇帝的五圣节等。开始是只赐将相、学士、禁军大校等，后在建隆三年遍赐文武百官及将校。所赐的衣服包括袍、袄、衫、袍肚（抱肚）、勒帛、裤等。这种赐服大多是由各种样式的鸟兽纹样的锦纹衣料制作而成的，根据官职尊卑高低赐给不同纹样的衣服。如中书、门下、枢密院、宣徽院、节度使及侍卫步军都虞侯以上，皇亲大将军以上则用天下乐晕锦；三司使、学士、中丞等用簇四盘雕细锦；三司副使等用黄狮子大锦；防御团练使、刺史等用翠毛细锦；权中承、知开封府等同三司副使用翠毛细锦；六统军、金吾大将军用红锦。诸班及诸军将校亦赐窄锦袍，有翠毛、宜男、云雁细锦、狮子、练雀、宝照大锦、宝照中锦共七个等级。

天下乐晕锦，即是“灯笼锦”，创始于北宋，又名“庆丰年”，因以金线织成灯笼形状的锦纹得名。纹样以灯笼为主体，饰以流苏和蜜蜂。流苏一般是谷穗的变形图案，代表“五谷”。蜜蜂的“蜂”、灯笼的“灯”与“丰”、“登”是谐音，这样便联成“五谷丰登”的吉祥语。

未完待续......

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