每日一题｜333教育综合｜孟子的教育思想｜333葵花宝典速记口诀

题目：论述孟子的教育思想。

【简答/论述】考过的院校：论述/简述孟子的教育思想/孟子的德育原则/孟子的“性善论”及其教育作用/及其对当今教育的意义/孟子的教学原则和方法。（10扬州大学  12/14渤海大学  13聊城大学  15北师大  15山西师大  16湖南师大  16内蒙古师大  17聊城大学  17中南大学  18浙师大  19华东师大  19江西师大  20西北师大  21河南师大  22信阳师范  22湖北大学）

知识点位置：333葵花宝典口诀笔记-中国教育史-第三章-第三节

知识点重要性：★★★☆☆

知识点框架：

答案：

（一）思孟学派 

孔丘死后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是以孟轲为代表的“孟氏之儒”和以荀况为代表的“孙氏之儒”。有学者考证，“子思之儒”、“孟氏之儒”和“乐正氏之儒”三派实为一派，即思孟学派。这一派私学在教育理论和实践方面颇有造诣，《大学》、《中庸》、《学记》等一些著名先秦教育论著都与之有关。

（二）“性善论”与教育作用

 1.性善论（名词解释）

孟子认为人性生来就是善的，有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”，君子和庶人的区别就在于是保存还是丧失这种“善性”，仁、义、礼、智四个“善端”，就发源于先天就有的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心，但是由于后天接触的环境不同，有人因各种物欲影响，失去其善性，从而为恶。

2.教育作用

教育的全部作用在于经过扩充人固有的善进而达到对国家的治理。孟子从社会和个人两个角度论述了教育的作用：

①教育对个人的作用：

“善”的习得需要依靠学习和教育，教育的作用表现在两方面:一是“存心养性”，把人天赋的“善端”加以保持、培养、扩充、发展;二是“求放心”，寻求失落、放任的心灵，启发人们恢复天赋的善良本性，把已经丧失的“善端”找回来，使之成为道德上的“完人”。

②教育对社会的作用：

通过教育来扩充人性，进而达到国泰民安。孟子继承和发展了孔子的“仁”和“德治”思想，提出了“仁政”学说，中心是“民本”思想。强调教育是“行仁政”“得民心”的最有效手段。

（三）“明人伦”与教育目的(名词解释/简答）

 孟子认为办教育的目的在于“明人伦”，又说明教育就是通过实现“明人伦”来为政治服务的。

1.“人伦”的内容

就是“人道”，是人类的本质表现，具体说来是五对关系：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子又极为重视孝悌，以此为中心，建立了一个道德规范体系-“五常”， 即“仁义礼智信”。

 2.“明人伦”的价值

五伦体现了中国古代社会的宗法关系，维护上下尊卑的社会秩序和道德观念，为人们普遍接受，孟子想把国家统一政治的实现，建立在以“孝”为纽带的血缘宗法关系的基础上。以伦理道德为基本教育内容，以“孝悌”为伦理道德基础的教育，是整个中国封建社会教育的重要特点。

（四）人格理想与修养学说

 孟子提出了“大丈夫”的理想人格，丰富了中国人的精神世界：

1.内容：“大丈夫”的理想人格 （名词解释）

①孟轲对“大丈夫”的理想人格作了描绘:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。道德品性和精神境界是人最宝贵的精神财富，远远高于物质财富。    

②“大丈夫”有高尚的气节。他们决不向权势低头，绝不无原则地服从。

③“大丈夫”大丈夫有崇高的精神境界，即“浩然之气”。“浩然之气”可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界，具有高度自觉性，具有伟大的精神力量。

2.培养“大丈夫”的理想人格的途径

①持志养气

“持志”就是坚持崇高的志向，一个人有了志向与追求，就会有相应的“气”-精神状态。养气，一靠坚定的志向，二靠平时的善言善行来积累道义。

②动心忍性

指意志的锻炼，尤其是在逆境中的磨炼。孟子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，这里所讲的动心忍性，就是指锻炼意志。

③存心养性

人人都有仁、义、礼、智的“善端”，要形成实实在在的善性、善行，要靠存养和扩充。存养的障碍来自于人的耳目之欲，要扩充善端就要寡欲，发挥理性的作用。

④反求诸己

当你的行动未得到对方的回应时，就应当首先反躬自问，从自己身上找原因，对自己提出更高的要求。凡事必须严于律己、时时反省。

（五）因材施教、深造自得、盈科而进和专心致志的教学思想 

 孟子肯定感知觉是接受知识的基础，尤其重视理性的思考、内在的体认。其教学思想主要概括如下：

1.因材施教（教亦多术）    

孟子十分强调对不同情形的学生采取不同的教法。他说:“君子之所以教者五: 有如时雨化之者，有成德者，有达财(材)者，有答问者，有私淑艾者。”对学生，有的应及时点化，有的应成就其德行，有的要发展其才能，有的可答其所问，不能及门者则可以间接地受教。他还说:“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”拒绝教诲，足以成为人的警策，事实上也成为一种教导，所以说“教亦多术矣”。教学方法有很多种，要根据学生的特点采取不同的方法，因材施教。要深入了解学生，针对学生不同的发展水平以及不同的兴趣、爱好和特长进行因材施教。

2.深造自得

孟柯指出，深入的学习和钻研，必须要有自己的收获和见解，如此才能形成稳固而深刻的智慧，强调学习的主观能动性，主张独立思考和见解。既然万事万物的道理都在我心中，那么只有自求自得，才能心有所得，达到运用自如的地步。“自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也”。

3.盈科而进

强调学习和教学过程要循序渐进。教学是一个自然有序的过程，人们应该关注并促进教学过程的实现，但决不能用“揠苗”的方法去助长，否则，“非徒无益，而又害之”。    

4.专心致志

孟子认为，学习必须专心致志，不能三心二意。人们学习上的差异取决于其在学习过程中是否专心致志，而不是其天资的高低。

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