“孔子问礼于老子”古碑（下）

　　立于相老家村的孔子问道古碑

　　涡阳“孔子问礼”古碑发现以后

　　《亳州晚报·厚重亳州》5月13日报道了《涡阳发现“孔子问礼”古碑》以后，在社会上引起了巨大反响。

　　亳州师专张真老师(老庄学会秘书长)打来电话说，那是汉代的古碑，距今有2000多年了，是我们国家的珍贵宝物，也是孔子与老子交往的一个重要的实物证据，要好好保护。

　　安徽省考古研究所所长杨立新教授亲临发现现场，察看古碑，以他的经验，他断定这是一块汉代的古碑，也可称“汉画像石”。他特别指出，看了这个图样，可以联想到孔子向老子问礼。

　　合肥师范学院李谷鸣教授来信祝贺说：这次发现，是中国文化史上一件很有意义的事。宁波广播电视大学蒋门马先生也发来了贺信。等等。

　　端午节前夕，我又一次来到了涡阳，再次察看了古碑。

　　汉代在这样一个地方兴建这样一个古碑，不是偶然的。我们要看汉代的历史。汉代的前期，老子思想有着重要地位。汉初70年，老子思想占主导地位，汉武帝以后，虽然“儒学独尊”，但老子思想依然是深入民心的，上层社会也依然尊崇老子。为了表现孔、老的关系，汉画像石中孔子问礼于老子的碑记这里不是唯一的，山东与洛阳都出现过，大多表现的是孔子好学的意思。但在涡阳县出现，却有更深刻的涵义。

　　汉代的历史有记载，一是汉桓帝两次派人到老子故里祭拜老子，二是汉代的陈相边韶的《老子铭》。《老子铭》说：“老子，楚相县人也。相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。”此地理特征与今涡阳老子故里一致。老子在春秋时代，是楚国相县人，而在汉代，500年前的相县已经“虚荒”了，现在的古相县已经属于苦县了。那时还有依稀的古城，古相县在赖乡老子庙的东面，涡水在古相县的南面。此碑证实了古相县的历史地理坐标，也表明了赖乡老子故里的地理位置，这也是考古发现证实历史资料的通常做法。司马迁《史记·老子传》也明确地记载了老子是楚国苦县人。楚国苦县即今涡阳。

　　碑的背面，上面是龙，三爪龙，符合汉代龙图腾的形象。孔子早就说过，老子犹龙也！下面是虎，古代中国的龙虎图腾是最高层次的，刻在这一个碑上，更加证明，此碑的故事不是别的，只能是孔子与老子的故事。

　　我们知道老子的生肖是什么吗？孔子的生肖是什么吗？

　　孔子属狗，所以有人说他像丧家狗时，孔子没有生气，反而笑着说，然哉，然哉！因为他属狗。老子是属虎的，老子比孔子大20岁，生于公元前571年，那年正是虎年！所以，碑阴上的一龙一虎，都代表了也证明了此碑是汉代苦县人民用来纪念老子与孔子的！此碑古朴，大概建造时间应在汉桓帝与边韶写《老子铭》时间前后，不然，就是在汉初那70年里。

　　我的释读不是今天的心血来潮，我有许多年的研究，我的释读都可以在我公开发表的文章里找到依据的。

　　相氏与老子

　　欣闻相氏在涡阳北的相老家(相氏祖茔)筹建“相氏祠堂”，特撰此文为之祝贺！

　　相氏，在中国的《百家姓》中的排位为第396，可谓“小姓”矣！然在安徽省涡阳县涡河北面，却有28个以“相”命名的村庄，居住着二万多相姓的原居民，相氏祖茔就在“相老家”这一村庄里。我1993年曾经去看过这个村庄，看到了一座古老的相氏祖茔碑，2007年我又去过一次，总觉得对这个地方没有看够，2009年5月我又去了，这第三次来相老家，我居然惊呆了：上次看过的一座古碑，居然是“孔子问礼于老子”这样一个重大历史题材的古碑！

　　此碑在“相老家”的出现，虽出意料之外，恰恰又在情理之中。

　　我研究老庄多年，对老子故里这一命题早有关注。这也是我多次到相老家去的原动力之一。老子是“相县”人，古史记载确凿，这里的相姓人家如此之多，相氏祖茔又在这里，必有历史渊源。

　　我把看到过的古代史料抄录于下：

　　《庄子·天运》：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”

　　《庄子·寓言》：“阳之居南之沛。老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子。”

　　《庄子·庚桑楚》: “南荣趎自鲁南见老子。”

　　司马迁《史记》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”

　　东汉边韶《老子铭》： “老子，楚相县人也。……相县虚荒，今属苦，故城犹在，在赖乡之东，涡水处其阳。”

　　《后汉书·郡国志》：“陈国苦县，春秋曰相，有赖乡。”

　　郦道元《水经注》：“老子楚相人也，相县虚荒，今属苦，故城犹存，濑乡之东，涡水处其阳。”

　　这些早期历史文献，是何等一致地记载了老子是春秋时代的相县人。这相县在“沛”属“楚”，“在赖乡之东，涡水处其阳”！汉代又“属苦”。“苦”、“相”本属于同一地域，汉代的“苦县”又归属过陈国。今涡阳县涡河北的相老家，正是春秋时代的相县故址！老子正是相县人，孔子问道的历史故事的原发地正在这里！在这里出现“孔子问礼于老子”这样一个重大历史题材的古碑，是顺理成章的！

　　这里出现这样的古碑，是我们共同的精神财产！我们应为之欢呼！

　　此碑告诉我们，相氏与老子是通家之好，它应在相氏祠堂里永久地保存！

　　(原载王振川、蒋门马：《老子庄子故里考》(宗教文化出版社2009)130—138页)