子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 《论语·为政第二》

按当下的观点看，以“风”也就是民歌为主要内容和最高成就的《诗经》，当然是无比“风雅”，谈不上丝毫淫邪的。而爱情作为民歌的重要主题，也是无可非议的。

孔子说《诗经》“思无邪”，言外之意就是说，有人认为《诗经》有“邪”。

那么什么是“邪”呢？总结各路观点，不外乎以下几个，一个是淫邪，一个是讽刺，一个是虚假。

《毛诗序》说：“《关雎》，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。”

这段话的意思是，关雎，写的不是普通的男女之情，而是用来写后妃之德，然后用来讽谏天下夫妇，进而用来治理国家的。

把如此美好爱情，硬说成治理国家，可以反映出，在毛诗序的作者眼中，《诗经》是有“邪”的。

同样，鲁迅先生说：“一部红楼梦，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。

一千个读者有一千个哈姆莱特。

一千个读者有一千个贾宝玉。

你眼中的贾宝玉，是像有的网友所说的那样，是一个有多个男性性伴侣和女性性伴侣的双性恋者、纨绔子弟、社会寄生虫。

还是像脂砚斋眼中的，是个“情不情”的情种。

或是像鲁迅先生所说，“悲凉之雾,遍被华林,然呼吸而领会者,独宝玉而已”。

所以《诗经》也好，《红楼梦》也罢，还有很多最著名的文学作品也一样，你是什么样，你看到的文章，就是什么样。