阳泉：那些年那些大官人（上）

人杰与地灵有着相互依存的辩证关系，或雄竣或优美或险恶的山水，固然是孕育人杰的摇篮，正如诗曰：“山深地古自是有神物，不假灵真谁敢侮”（元好问《游承天悬泉》句）、“汉门华表及千秋，怪石奔腾截河流。北辰镇居水口处，五百年后出王侯”（盂县黑石头寺寺壁元诗），而同样，只有人杰才能让山水的灵秀之气更好地发散出来，否则，山水就是孤独的存在，“宇宙有此水，万古万万古”（元好问《游承天悬泉》句），就是充满惆怅与寂寞的，“暗谷行云度，苍烟独鸟还”（杨云翼《大秦寺》句），生活在那里日出而作、日入而息的人们看似逍遥自在，无忧无虑，实则是精神上在逃避与拒绝，“妇姑澼纩欣同社，翁仲扶筇不出乡”（赵秉文《游郄家泊》句）。

晋东地处太行山西侧的谷地、黄土高原的东缘，水土流失严重，地瘠高寒。宋仁宗时对西夏用兵频繁，欧阳修曾奉使考察河东，对晋东有足够的了解，故出任群牧使后就建言：“威胜以东及辽州、平定军，其地率多闲旷。河东一路，水草甚佳，地势高寒，必宜马性。”由此可见，晋东虽地当晋冀门户，并非人烟辐辏之处，反而人烟稀少，土地荒芜。据宋徽宗崇宁年间(即公元1102-1106年)统计，平定军含平定、乐平二县，才有“户九千三百六，口二万八千六百七”，至少在宋朝，包括晋东在内的整个河东地区人民生活比较贫苦，故“其俗刚悍而朴直，勤农织之事业”，“多藏蓄，其靳啬尤甚”（语出《宋史》）。

就是这样一方水土，在宋、金、蒙元时期的三百年间，涌现出许多叱咤风云的家族和俊秀子弟，有许多人走出乡关，书写辉煌的人生，也有许多风流人物到此停栖、工作、生活、战斗，都值得追记。

一、大家族

宋金时期晋东称得上大家族的，主要是盂县李氏、侯氏、张氏、吴氏和平定耿氏、吕氏，尤为显荣的是盂县乌河川侯氏、张氏、吴氏三大家。

盂县西北方向，与寿阳、阳曲、定襄三县交界有一条乌河，发源于阳曲两岭山，流入滹沱河，在县境流长54公里，流域面积680平方公里，号称二百万亩“米粮川”，历史上分为上川、中川和下川，统称乌河川。盂县侯氏、张氏、吴氏三大家族世居于此，傍河而栖。吴氏住在上川大方山村，张氏和侯氏住在下川上文村。

（一）盂县李氏家族

盂县李氏起于后唐（即公元923-936年）汝州鲁山（即今河南鲁山）县令李荛，其子李谦溥转为武职，结亲王室，遂为皇戚，家族迅速兴旺，再到其孙李允则、李允正，出守边地，为国立功，使家族发扬光大，走向鼎盛。李家历仕五朝，发达近百年。因李家早年外迁，盂县乃乡籍。

1、李谦溥

李谦溥字德明，其父李荛在后唐清泰年间（即公元934-936年）被镇守并州（即今山西太原）的石敬瑭辟为幕府参谋，石敬瑭称帝迁都开封（即今河南开封），李荛随之到开封，任开封府推官，后奉命出使契丹，返回开封，对石敬瑭说：“屈节外国，非久长策”，但石敬塘正依赖契丹维持政权，心下不喜，派他出任汝州鲁山县令，李荛死在了任上。

李谦溥性格慷慨，注重承诺，自幼通晓《左氏春秋》，随父出使契丹时，被补授为殿值官。石敬瑭死后，其侄石重贵继位，转授西头供奉官。后晋（即公元936-947年）灭亡，刘知远建立后汉（即公元947-950年）政权，李谦溥改任东头供奉官。后周（即公元951-960年）太祖郭威领兵征讨河中节度使李守贞、永兴节度使赵思绾、凤翔节度使王景崇，以及镇守邺都（即今河南安阳）期间，李谦溥往来于朝廷和郭威之间传送密令，郭威对其十分器重。广顺元年（即公元951年），郭威称帝建立后周，任命李谦溥为供备库副使。

周世宗柴荣率军征讨北汉，辽州（即今山西左权）刺史张乙坚守城池，周军久攻不下，李谦溥单骑入辽说服张乙归降，因功改授闲厩使。周世宗退兵，留任晋州（治山西绛县，辖曲沃、绛县、侯马一带）兵马都监，曾率偏师袭取河东，所向披靡，捷报频传，周世宗下诏亲予褒奖。周世宗率军征讨南唐，隰州（即今山西隰县）刺史孙议病亡。李谦溥对建雄节度使杨廷璋说，隰州大宁（即今山西大宁）乃是咽喉要地，不可缺守。倘若奏报请示皇上等待回复，隰州这座孤城早就沦陷了。杨廷璋立即签署书牒，命李谦溥代理隰州刺史。李谦溥到任后，立即修理城墙，整顿兵备。过了八天，北汉果然派遣数千骑兵来攻。时值盛暑，李谦溥单衣持扇，带着两个小吏登上城墙，徐步巡视战斗器械的准备情况。北汉军队见状不知虚实，只好退兵。又过了十多天准备攻城，此时李谦溥已派人密报杨廷璋，并各自招募敢死士百余人，准备夜袭北汉军。当夜隰州勇士手持短兵，身穿坚甲，口中衔枚，缒城而出，会同杨廷璋军中的敢死队，两路夹击，攻其不备。北汉军睡梦中被惊醒，惊慌失措，纷纷溃逃。勇士们乘胜追击数十里，斩首千余人，大获全胜。第二年李谦溥率军攻破孝义（即今山西孝义）县，因功实授隰州刺史、监军。再一年，周世宗最后一次大举北伐契丹，把他召到军中随行。大军一路势如破竹，兵不血刃，直扑幽州（即今北京），不料周世宗染病而死。周恭帝即位，封李谦溥为澶州（即今河南濮阳）巡检使，受命修筑莫州城（即今河北任丘），城竣，改授丹州（即今陕西宜川）刺史。

赵匡胤陈桥兵变，肇建宋朝，李谦溥迁任慈州刺史（即今山西吉县）兼晋隰缘边都巡检，行石州（即今山西离石）事，以兴同砦为治所，这是防卫契丹入寇的前线。建隆四年（即公元963年），宋太祖命四路进兵北汉都城太原，以李谦溥为先锋，与郑州刺史孙延进、绛州刺史沈维深，协同通事舍人王睿等，率师会于霍邑（即今山西霍县），攻取汾州（治所在今山西隰县）。李谦溥筹划攻取之策，沈继深等人均不赞成。孙延进也没有采用，导致师出无功。大军回师时，出了白壁关（在今山西孝义），行至一个谷口间，李谦溥规劝诸将谨慎行军，提防汉军尾追截杀。诸将不以为然，李谦溥独自率部披甲待战。果然北汉追兵骤至，孙延进等仓惶逃跑，只有李谦溥率兵抵抗，北汉追兵见无机可乘才撤兵而去。此战后，移任隰州刺史。

开宝元年（即今968年），宋太祖命李继勋等再次征伐太原，李谦溥担任汾州路都监，因辽国出兵援助，无功而返。第二年，太祖亲征，李谦溥担任东砦都监。前军副部署党进派李谦溥带人到西山伐木，以备攻城。李谦溥带人还没到西山，已闻战鼓声急，汉军前来进攻西砦。守将赵赞挥军抗御，汉军猛攻不退，李谦溥见状率部增援，太祖前来临阵观战，见援兵身上竟无精甲，待得知是李谦溥带领伐木的士兵，非常高兴。

李谦溥在隰州任职十年，契丹、北汉均不敢犯境。李谦溥曾招降北汉将领刘进，勇武过人，李谦溥待他极为友好，每逢战斗刘进都竭效死力，常能以少胜多。北汉十分忧惧，故意伪造一封蜡书丢弃在路上，被宋将赵赞得到，当即报知宋太祖，太祖令将刘进绑缚京城。李谦溥听说后追问刘进，刘进无法自证清白，只好伏地请死。李谦溥宽慰道：“我以举宗四十口保汝矣”，上奏说明恐是北汉的反间计，太祖立时醒悟，令释放刘进，并赐他禁军都校专用的戎帐、服具，以示补报。刘进为此更加感恩戴德，效忠大宋。

开宝三年（即公元970年），朝廷任李谦溥为济州（即今山东巨野）团练使。后因北方形势紧张，宋军作战不力，再次让他回任晋、隰缘边巡检使。百姓闻之都感欣慰，争先恐后去道边迎接他。开宝六年（即公元973年），李谦溥再次随军征讨太原，率部连拔七砦。

开宝八年（即公元975年），李谦溥病重，请求回朝，被从人用肩舆抬回了洛阳。宋太祖亲派宦官领着太医为他诊治。及至开封，病情更重，连续上奏章请求致仕，宋太祖不许。第二年春李谦溥病逝，享年六十二岁。宋太祖十分痛惜，赏赐大量财物，下令办理丧事的支出皆由朝廷负担。

李谦溥与宋太祖的父亲赵弘殷曾是同居街里的近邻。他弟弟李谦升与宋太祖是布衣之交，每次见到宋太祖，母亲阎氏都会热情接待。宋太祖即位之后，曾数次将阎氏接入宫中叙旧，令宫女扶着老太太，不肯让她下拜，相坐用餐，闲聊往昔的趣事，且每次都会给予优厚的赏赐。宋太宗雍熙二年（即公元985年），次子赵元僖任开封尹兼侍中，进封许王，加中书令，太宗为他迎娶了李谦溥的女儿为夫人，并对宰相说：“朕尝语诸子，今姻偶皆将相大臣之家，六礼具备，得不自重乎？”宋太宗对赵元僖尤其喜爱，可惜27岁就死了，赵元僖死后，宋太宗对他思念不已，有时甚至悲伤哭泣到天亮，写下《思亡子诗》给近臣观看。

2、李谦升

李谦升虽不如乃兄李谦溥官职高、名气大，但因与宋太祖是布衣之交，也具备较好的入仕条件。据南宋学者李攸所著《宋朝事实》记载：北宋初年，宋辽之间关系很紧张，民间边境贸易未曾停止，但边境时常发生局部冲突。宋太祖乾德三年（即公元965年）冬，契丹兵骚扰易州（即今河北易县），掠走一些居民。太祖立令监军李谦升率兵进入辽境，俘获相同的人口，等契丹兵放还易州百姓，再予释放。宋太宗为次子赵元僖迎娶了李谦溥的女儿为夫人后，任命李谦升为如京副使，为武臣例转之官，十九级官阶，相当于武略大夫，正七品。　　

3、李允则

李允则字垂范，李谦溥之长子。以荫补衙内指挥使，后改左班殿直。宋太宗太平兴国七年（即公元982年），宋军从幽蓟还师，在静戎军（即今河北徐水）设置榷场，二十九岁的李允则受命管理。回朝后，曾衔命巡访河东路羁押囚犯久拖不决的问题；巡察荆湖路的吏治，检视钱帛、器甲、刑狱；检视西川筑城御寇情况。擢升阁门祗候。

宋真宗即位之初，累迁供备库副使，潭州（在今湖南）知州。南楚（即公元907 -951年）国时，马氏政权对民横征暴敛，潭州人称之地税；宋平定湖南，潘美执政期间按屋输绢，人谓之屋税；农民养牛，每年要输米四斛，牛死仍要认输，谓之枯骨税；茶民输茶税，起初以九斤为一大斤，后来提高到三十五斤。李允则到任时，人民苦不堪言，遂上奏朝廷免除三税，茶税改为以十三斤半为定制，得到百姓拥护。湖湘之地多山田，可以种粟，但百姓习性懒惰，不喜耕作。李允则乃下令每月所供给官府的马料，都可输粟的秸秆，从此山田都得到百姓开垦。湖南发生年馑，欲先开官仓赈济百姓而后上奏，转运使坚执不允，李允则据理力争说，待得上奏允准需月余，受饥百姓就不计其数。次年再遭饥荒，李允则又欲先赈后奏，转运使仍不同意，李允则只好用自己的家资为质押，才得以开仓贱粜。李允则借此招募饥民投身行伍，扩军上万人。转运使想调新募饥民征讨邵州蛮夷，被李允则以无故征伐拒绝了。

李允则还十分重视文化教育。宋真宗咸平二年(即公元999年)，兴修岳麓书院，扩增规模，并请宋真宗赐给诸多经释文义、疏、史记、玉篇、唐韵。四方学者纷至沓来。岳麓书院遂成为北宋四大书院之一，名闻天下。翰林学士、著名文学家王禹偁专门写文记叙其盛况。陈尧叟出任湖南安抚使，百姓上请愿书，希望朝廷让李允则留任，陈尧叟将此情况上报朝廷。宋真宗召还李允则，与其接连廷对三天，宋真宗感叹道，当初宰相毕士安曾给我介绍你的家世和为人，真不愧知人善任啊！

　　迁洛苑副使、知沧州，李允则巡视州境，疏浚了浮阳湖，修葺营垒，在官舍内凿井。不久，契丹来攻，百姓涌入营堡用水不缺。契丹人攻城，就砸下冰块当炮弹，契丹久攻不克只好退军。宋真宗再次召见他，赞扬他能未雨绸缪，料敌于先。转迁西上阁门副使、镇定高阳三路行营兵马都监，押于大阵东面。李允则请求入宫廷对，他对宋真宗说武艺非自己所长，不能胜任充当边军的职责。宋真宗说，你只管为我运筹帷幄，不必去当矢石。并赏白金二千两，赐以帏幄、什器，诏谕凡制下诸路发布命令，必先经李允则同意才可施行。宋真宗咸平六年（即公元1003年），契丹围望都（即今河北望都），镇、定、高阳关三路都部署王超指挥失误，又不听李允则之劝，导致副帅王继忠失陷，全军战没，军心动摇，李允则劝王超穿上丧服动员三军，激发斗志，纾解全军情绪。宋真宗闻报，对李允则的做法亲书手诏予以褒奖。

　　宋辽签订檀渊之盟后，李允则调任瀛州（即今河北沧州）知州，上奏，要选好边将，谨守盟约，摒除一切不利两国友好的言行，宋真宗深表赞同。迁西上阁门副使。河北缘边安抚、提点榷场何承矩死后，李允则继任，并知雄州（即今河北雄县）。起初，榷场禁止交易各类特殊物品，巡逻人员接报有人交易珉玉带，李允则说，以我无用之物交换有用之物，何乐而不为，大大放宽了交易标的。随后，加封东上阁门使、遥领奖州刺史。河北之地既已罢兵，李允则仍在不停整修加固城垒营堡，辽国皇帝疑惑地问，南朝尚在修城备武，难道要违背誓约吗？辽丞相张俭回答说，李允则是个宽厚的长者，其为安抚使，不必多疑。很快，宋真宗也下诏责问此事，李允则回奏说，两国刚开始通好，如果不立即整治，恐怕他日颓圮，边患就难以预测。宋真宗深以为然。

雄州城北旧有彻城，李允则想将它改建，与大城合为一体，又怕惊动契丹，惊扰百姓。于是，先建造了东岳祠，出百两黄金做供奉的器物，并到处宣扬，当地居民踊跃献出金银。过了一段时间，李允则秘密将这些器物撤走，对外声称北面来了盗匪，并多次下令捕盗，三次与辽国边将交涉，扬言为保护东岳祠，大修城墙。随后以旧城墙为基础深挖壕沟，修建月堤，终于把彻城纳为一体。

雄州百姓原来大多用茅草苫盖屋顶，李允则派人从西山采来木材，扩修仓库营房。并教给百姓烧陶、制砖瓦，标设里巷，修穿廊，建市肆，筑邸舍，添水磨。城墙上都用砖垒砌，下面则开挖壕沟，广种桑麻，遍植杨柳。扩大了宋真宗景德初年（即公元1004年）阎承翰驻守期间所修的屯田，架设石桥，构筑亭榭，建堤修路，至此雄州可直通安肃（治所在今河北徐水）、广信（治所在今河北徐水西遂城）、顺安军（治所在今河北高阳），初具大邑的气象。

李允则每年都要大行修禊等祭祀活动，召集界河的战船举办竞渡比赛，开放边境人民来游览，借此习练水战。雄州以北打仗挖了很多陷马坑，城上留有望楼斥堠，可看到十里之外的情况。自罢兵后，人们仍不敢登城瞭望。李允则说，既然两国讲和，何需这些？派人撤掉不必要的哨望，填平了陷马坑，作为军队的菜园，挖井开沟，拓垦田土，修筑短垣，在纵横之间种植树木荆棘，为这些地方设置了天然障碍。他又命令城内整治街巷，在北原上新修佛塔，人们可以每天登高望远，三十里以内一目了然。又下令给安抚司，规定在所辖的境内凡有空隙的地方，都种上榆树。一段时期后，榆树布满了边塞。这时李允则才对左右官员说，现在到处布满树林荆棘，是步兵作战的好地方，而不利于骑兵作战，这些树岂止只是建屋的材料？

雄州旧俗上元节不燃灯，李允则扎灯山，搭彩棚，邀伶官表演，允许让人们彻夜游玩。第二天，探子报知辽国边帅准备偷偷入城观看。李允则就与同僚一起迎候在郊外，果然有紫衣人到了，相偕入城，同到一家旅舍，全程相互没有说一句话，李允则派奴仆歌女服侍左右，相对而坐喝得酩酊大醉，才作罢。并把他所骑的骡子放在廊屋下，让他自行离开。此人就是辽国的边帅，可惜回去没几天，就被辽国侦知杀了。

李允则曾在军中设宴，突报甲仗库着了火。李允则依旧不停地喝酒作乐，副使请求去救火，也不回答。不多久火熄，他下令将所焚毁的东西埋掉。隔日暗派人拿着公文到瀛州，用装茶叶的笼子运来新的武器甲胄，补充甲仗库。不到十天，兵械已如数运完，却无人知道内情。枢密院探知此事，要求弹劾李允则，宋真宗说，他这样做，必有道理，何不先问一问呢？随后，李允则具奏，甲仗库一向戒备森严，为何刚好在宴会时烧起来？这一定是奸人有意所为。如果离开宴席去救火，说不定会发生什么不测之事。

有一次捕获一名辽国探子，李允则令予释放，并好好地招待。探子受其感动，自承乃燕京大王派来的，还拿出了他所刺探到的宋军沿边钱粮、兵马的数量。李允则说，你探知的这些情报不准。随即叫来主管官员将实际数字抄给了他。探子要求在情报的封口处加上钤印，李允则同意，并给了他一些金银，然后放了。过不久，那个探子又回来归还拿走的情报，钤印仍然完好，他反而向李允则提供了辽军的兵马、钱粮和军队分布情况等，以为报答。

一天，有百姓诉告说被契丹人打伤了。李允则未予以追查，送给伤者二千钱，众人都认为他害怕惹事。一个多月后，幽州的辽人来质询，李允则回答并无此事。这大概是辽国探子想以打人这件事来证明自己深入了宋境，及至接到李允则的回复，辽军首领认为是探子撒谎妄报，就把他杀了。宋朝云翼军的戍守兵逃到了契丹，李允则去文要辽军归还逃兵，辽军说不知道逃兵所在。李允则回说，就在某处。辽人很惊讶，不敢再隐瞒，遣返了逃兵，李允则当即把他斩了。

后来，李允则历任四方馆引进使、高州团练使。宋真宗天禧二年(即公元1018年)，以客省使身份知镇州(即今河北正定)，又迁任知潞州(即今山西长治)。宋仁宗即位后，授康州(即今广东德庆)防御使。

李允则不喜欢端着官架子，有时外出散步，遇到百姓说得来的，就坐在一起闲聊，借此了解民间实际情况。有人讼告，不管大小事，尽量当面问讯决断。他能善待士卒，以为己用。有时出现盗案，几乎很快都能破获，人们也不知道有什么门道。他身上所穿没有一件备用的衣物，吃的也没有丰盛佳肴，从不积畜财产。在河北二十余年，做了大量具体事务，尤其是战备性的基础设施，更寓于可供游人赏玩的楼亭馆所之间，使人不敢损毁。至于两国间书信往来、费用、仪式，大多亲自裁定。晚年致仕后定居开封，有从契丹逃回的汉人，都安排住在自己家里。李允则死后，才让他们住到枢密院大程官营里。

宋仁宗天圣六年(即公元1028年)，李允则去世，享年75岁。

4、李允正

李允正字修已，李谦溥次子，因恩荫补授供奉官，宋太宗太平兴国年间(即公元976-984年)，掌管左藏库，有机会屡屡上殿奏事，宋太宗一见犹能记起他幼小时的模样。后来李允正和太宗做京兆尹时的管事张平同时掌管宫中三班，不久任为阁门祗候，再升阁门通事舍人，备受太宗信赖。他的妹妹嫁给太宗次子许王赵元僖时，为了操办嫁妆，把所居宅第抵押给了赵匡胤的岳丈、右卫上将军宋偓，宋太宗知道后，责问，你父亲为国家守卫边境二十多年，只留下这一处宅第，你为什么抵押给他人呢？李允正只好实话实说，宋太宗听后很感慨，派宦官取宫中用度赎还其宅第，士大夫们闻知，纷纷赋诗赞美。

宋太宗淳化年间，朝廷平定四川戎州、泸州叛乱的蛮夷，李允正随军出征，战后升为西上阁门副使。宋太宗审知京城监狱囚犯长期羁押情况严重，任命李允正前往统管此事。李允正经调查后请得诏旨，命御史台给开封府司录司、左右军巡、四排岸司下发囚犯台账簿，署明关押时间，条列囚犯罪状，满一年后排名，比较刑务官的优劣。第二年开封府上奏，京城人口众多，拘禁在押人尤多，御史府考查时，小吏就需忙于应付，反而影响了审结效率。况且并没有发现任何欺瞒的事实，毋需烦劳考校。朝廷审查后停止了这种做法。

之后，李允正出任提点左右藏，常出巡北方边境，检查管理边防军需军用情况。淳化五年(即公元994年)，出任卫州（即今河南卫辉）修河部署，这年他34岁，第一次实授管理军务之职。时值宁夏清远军修建积石寨，朝廷派他远赴沙漠边陲去完成这项工程。回朝后升为西上阁门使、并州驻泊钤辖。不久代替张永德知代州（即今山西代县）事，调任代州知州。宋真宗咸平元年(即公元998年)，李允正曾被派往西蜀询访民事，回朝升任东上阁门使，先后出任镇州、莫州二州知州。

咸平三年(即公元1000年)，契丹侵扰边境，宋真宗御驾亲往大名府（治所在今河北大名）督战。时任并、代马步军钤辖李允正与并、代都部署高琼率领太原军出土门关前来会合。并、代军有精锐骑兵几百人，训练有素，宋真宗检阅后赏赐缗钱以示激励。派遣李允正率部驻守邢州，与河北诸路行营都部署石保吉一起驱逐辽兵，辽军见大军已到，随即撤退。宋军大名合兵后，李允正也率军退回并州、代州辖区。

咸平五年(即公元1002年)，泾原仪渭、邠宁环庆两路合并，朝廷任命王汉忠为都部署，传召李允正为钤辖兼安抚都监，即日上路。又命他与并、代经略史、知并州事钱若水同到今甘肃环县城北的洪德堡、怀安沿边各寨巡视边事，加官遥领诚州刺史。随后还任并、代钤辖。此后，钱若水出去巡视边防营寨，朝廷就下诏让李允正代理统管州事。之后，李允正升为四方馆使，代替马知节任鄜延部署、兼延州（即今陕西延安）知州。再改任客省使、定州知州兼镇定都钤辖。

大中祥符三年(即公元1010年)，李允正因病多次上表请求回朝。刚到京师，又逢宋真宗祭祀汾阴，无法随行，遂被任命为河阳部署以养病。次年八月，镇守西北的宦官昭宣使张崇贵去世，党项头领李德明蠢蠢欲动，朝廷急诏调李允正任鄜延部署，期间，宋真宗还派遣宦官秘密传诏慰问。祭祀汾阴礼成后，宋真宗大加封赏，李允正也被加授河州团练使。

李允正知书达理，性情刚毅，不爱钱财，内敛守德。因多病而身形佝偻，几乎没有在朝廷内任过要职，但长期执掌边防重任，杀伐果决。大中祥符四年(即公元1011年)秋天，李允正调任永兴军知军，当年去世，享年五十一岁。

另有，李谦溥远房侄子李允恭，曾任内殿崇班、阁门祗候。

（二）下川上文村侯氏家族

山西侯氏出自晋公室，为河东大姓。盂县侯氏家族的先祖为五代时守护乌河川的将领，在朝代更迭中失去值守，遂定居于此，子孙逐渐由武转儒。北宋初侯道济进士及第，其子侯可、孙侯仲良俱为名儒，对关学的崛起做出重要贡献，而其外孙程颢、程颐创立洛学，是北宋理学的奠基者，深刻影响了我国思想界。侯道济之后，其家族渐向全国开枝散叶。

侯道济墓在盂县上文村。现今盂县实验小学原址为秀水书院，书院东北有侯子祠，即为祭祀侯道济之孙侯仲良而建。在今盂县北兴道村东山上，有一岩名曰：程子岩，相传因侯道济外孙程颢、程颐讲学于此而得名。

1、侯道济

侯道济的祖父侯元、父亲侯嵩，皆以武勇而闻名一时，五代时期为刘知远部将，镇守盂县乌河川，乌河是盂县境内最大的河流，为滹沱河支流，乃是控制太原通往河北平原的重要咽喉。后因河东政治动荡，刘知远所建后汉政权不到四年时间即灭亡，侯家无法与新的合法政权取得联系，其职守也就自然解除。到侯道济这一代，已是北宋开国，社会渐趋稳定，故弃武从学，始登儒学科进士第，曾出任丹徒（即今江苏镇江）知县，被授予尚书比部员外郎。其妻子刁氏被封为福昌县太君。

事见程颐所著《伊川文集卷十二》之《上谷郡君家传》。

2、侯可

侯可字无可，侯道济之子，生于宋真宗大中祥符元年（即公元1008年），少时倜傥不羁，喜好讲义气。成年后，尽弃前好，笃志力学，博览群书，涉猎甚广，诸如礼仪制度、音乐、诗词歌赋、易象算数、天文地理、阴阳气运、孙武之学、兵谋韬略，乃至医药等学问，无不推究其渊源，终成一位远近闻名的饱学之士。入京赴试，乡邻给他凑钱送行，等到考完试回到家里，他把所剩钱财都分送给了一起考举子的，并说，这些钱是乡里乡亲资助应诏入试者的，不能使作他用。他将要从京师出发，听说一个同乡病了就想，我离开后，他会不会因没人照顾而死去？毅然留下来陪着同乡，待其痊愈，方始上路，同乡骑着他的马，他跟着一路步行回到家。侯可曾中解试，后两次参加科考，都没有中进士。

宋仁宗皇佑四年(即公元1052年)，湖南、江西路安抚使兼广南东、西路安抚使孙沔，参与镇压壮族人侬智高起事，请侯可为参军事，因功得官，出任巴州化城（即今四川巴中）知县。当地风俗迷信鬼神，而不就医，只听巫觋之言。娶媳妇必向女方家索要财礼，贫家之女竟有因此终身不嫁的。侯可到任始作改变，与民订立制度，如有违者必予问罪，很快这种状况得到了改善。

后调任华原（即今陕西耀县）主簿。某富人将自己没有田籍的土地，抵押了别人一万亩的田券，每年强行索取地租。侯可一早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田券归还原主。当地州府的衙役赵至诚狡诈凶蛮，掌握太守以下很多人的把柄，前前后后没有人敢动他。侯可揭露其罪行，戴上重枷，投入大狱。向上一级官府禀报杀了他，闻者既高兴又佩服。

出任签书仪州（即今甘肃华亭县）判官，西夏人经常入犯边境，使臣派侯可前往巡视，他带着数十骑兵卒来到西夏边境，突与西夏人遭遇，侯可当即把人马分为三四伙，命他们举着旗子，绕着山慢慢地走。西夏人看见了，频繁窥测，以为是诱兵，不敢出击。韩琦任陕西宣抚使时，曾推荐侯可出任泾阳（即今陕西泾阳）知县。侯可说服渭源当地羌族酋长献纳土地八千顷，用以建筑熟羊城来安顿他们。韩琦非常认可他的作为，并将之上报朝廷，为他议功。后来，侯可又提议修复郑白渠，被召回朝廷当面奏对。旋即因一个小小的罪名被罢免。

侯可轻财仗义，常急人之所急，忧人之所忧。他与田颜是好友，田颜病重，侯可去千里之外为其求医，还没返回田颜就死了。田颜死不瞑目，人们猜他是在等候可。将要入殓时，候可赶了回来，用手抚摸他的眼睛方才闭上。田颜无子，不能送葬，侯可前后奔波，卖掉衣物雇人为其安葬。天气正冷，他只穿着单衣难以御寒，有人给他送了些钱，他转眼看到田颜的妹妹闺房里一无所有，全都送她置办嫁妆。有一天从远处回来，家里人向他诉苦，家境穷困举步唯艰，恰此时，好友郭行来登门相央，因父病，延医请药需要一批钱，欲卖房相抵，孰料房子却卖不出去。侯可闻言不禁恻然，算得自己囊中财物大致可抵其数，就全给了他。关中一带的人都赞他是贤人。

侯可官至殿中丞，七十二岁，死于华阴（即今陕西华阴）家中，葬于华阴县保德乡。侯可晚年深究理学，从学者甚众，自陕而西，多从其学习、钻研学问，外甥程颐称之“华学”，并写下《闻舅氏侯无可应辟南征诗》赞道：“南垂凶寇陷州郡，久张螳臂抗天威。圣皇赫怒捷书涣，虎侯秉钺驱熊羆。宏才未得天下宰，良谋且作军中师。蕞尔小蛮何足殄，庶几聊吐胸中奇”。

事见程颢《明道文集卷四》之《华阴侯先生墓志铭》。

3、上谷郡君

上谷郡君侯氏是侯道济之女，生于宋真宗景德元年（即公元1004年），幼而聪悟过人，女红之事无所不能，尤好读书，通晓历史，博知古今。侯道济爱之甚过儿子，每每以政事相问，侯氏所言都能与自己的看法吻合，故常常叹惜说，可惜你没有生为男身！

十九岁嫁与吏部尚书程遹之子太中大夫程珦。侯氏谨奉公婆，与丈夫相亲如宾。无论品德、还是、仪容都被众亲友推崇和敬爱。程珦引为贤内助，对之礼敬有加，而侯氏亦谦恭内敛，即便在一些小事上也从不擅自做主，必禀明公婆或夫婿而后行。　　程家有个堂弟从小失去父母，侯氏视同己出，悉心照料。她治家有方，无需严苛即井井有条。她不喜欢惩罚家仆，把小家奴当作自己的儿女一样看待。儿子们有时呵斥他们，夫人总是告诫他们，贵贱虽然不同，但大家都一样是人。路上遇到被遗弃的小孩，侯氏不忍，屡屡予以收养。侯氏还喜欢自己调制药物，用来救济病人。　　程珦生气时，侯氏总会温婉劝解。而儿子们有了过错，却从不掩饰，常说：“予之所以不肖者，由母蔽其过而父不知也。”

侯氏曾生育六个儿子，活下来的只有程颢、程颐，故对其慈爱至极，但在教育方法上，却一点也不宽容。程颢、程颐才几岁，走路跌倒，侯氏必教之，你若安安稳稳，如何能跌倒？侯家常吃咸粥，遇有二子挑剔，侯氏亦教之，少时挑食以饱口腹，长大怎么寒窗苦读呢？兄弟俩从小养成不择衣食、不恶语相向等良好习惯，这并非全然出自天性，实乃后天教育的结果。

程珦解除庐陵（即今江西吉安）县尉职务，未领新职前，寄居在历阳（即今安徽和县）。恰巧其弟也解除毗陵（即今江苏常州）椽吏之职，两家住在一起人口很多，家资不足。侯氏巧为腾挪，措置有方，使两家衣食不致于缺乏。程珦打趣她说，你真是个转运使的良才！刚开始寓居丹阳（即今江苏镇江），曾借住葛氏的房子，看房子的王氏老太太让前后赁居的人没有不苦恼的。侯氏待之有道，王老太太竟而变得很温驯。等到全家将要搬走，王老太太仍恋恋不舍。

侯氏安于贫穷简朴的生活，用度节俭，衣服、器用均很朴素。看到亲族之间竞尚奢华，视如不见。小女儿刚几岁时，忽然走失，乳母、从佣悲痛哭泣，大呼小叫。夫人喝止说，设若没走失，自然能找到，果真走丢，你们这样哭嚎有什么用？在庐陵时，官署住处常有怪事发生，有家人说，好像有什么东西在挥扇子。侯氏说，天热罢了。又有家人说，好像有什么东西在击鼓。侯氏说，有鼓椎吗？找了给它。后来家人不敢再说有什么古怪，而古怪的事儿也没有再发生，一家遂安居于此。

侯氏颇有知人之能。有个叫姜应明的神童中第，人们竞相去观瞻。侯氏相见之下说，恐怕走不远。后来此人果然因获罪再无长进。程颢、程颐兄弟俩幼时，侯氏勉励他们认真读书，并亲手在书线贴上写下：“我惜勤读书儿”，又并排写了两行字，一行写“殿前及第程延寿”，程延寿即程颢幼时曾用名；一行写“处士”二字。等到程颢进士及第，而程颐放弃科举考试，此时才看出来侯氏对自己的两个儿子知之甚深。

侯氏喜欢文史，却没有写下任何辞章，她对妇女以文章、笔札留传于世，颇不以为然。平生所写诗歌不过三十篇，惜无存。只有程颐记得在历阳时，父亲回乡省亲，母亲夜闻鸣雁，曾写下一首诗，其诗曰：“何处惊飞起，雝雝过草堂。早是愁无寐，忽闻意转伤。良人沙塞外，覉妾守空房。欲寄回文信，谁能付汝将。”

侯氏每读史书，看到奸邪逆乱之事，常掩卷愤叹；而看到忠孝节之士，则钦慕不已。曾经说，唐太宗得御戎之道，其识虑高远，有英雄之气。

侯氏从小多病，喜欢方饵修养之术，很有效验。跟随程珦在岭南做官时，偶因露天乘凉睡觉，染上瘴疠。等返回北方时，路上病情加重。叫来医生把脉，说可以治好。侯氏自感不适，对两个儿子说，这是医生有意骗你们的。临终前一天叮嘱程颐，今天是冬至，再过一百零五天就是寒食节，你要记得替我祭祀父母，我明年不能再去祭拜他们了。遂于宋仁宗皇祐四年（即公元1052年）二月二十八日在江宁（即今江苏南京）去世，享年四十九岁。起初，朝廷赐封为寿安县君，后来追封为上谷郡君。

事见程颐《上谷郡君家传》。

4、侯仲良

侯仲良，字师圣，侯可之次子，程颢、程颐的表弟，祖籍盂县，生于华阴（即今陕西华阴）。侯仲良是两宋时期著名的理学学者，后人尊称为“侯子”。年少时受其父“华学”理论启蒙，及长，从学于二程，是“洛学”思想的重要传承人之一。他对二程理学有深入的研究和领悟，被两宋之交著名儒学家、宝文阁直学士胡安国称为“讲论经术则通贯不究，商略时事则纤微皆察”，胡安国的儿子胡宏，本受教于程门四弟子之一的杨时，遂命加拜侯仲良为师。后胡安国、胡宏父子创立和形成了南宋湖湘学派，再经由胡宏的弟子张栻，竟而影响到朱熹，理学思想一脉相承。随着程朱理学体系逐步完善、发展、壮大，在此后七百余年，牢牢占据了官方哲学的首位，对宋元明清国家的统一、社会的安定具有举足轻重的意义。

侯仲良晚年经历了两宋间战乱，在战争中颠沛流离，从湖北荆门一路南下讲学，据载，后漂泊到福建沙县，贫病交加，终老于福建。其著述有《论语说》和《雅言》。《雅言》主要记载二程事迹和学说思想，后人熟知的杨时“程门立雪”和朱光庭“坐沐春风”等经典故事皆出于此。

5、程颢、程颐

程颢、程颐，世称“二程”，侯道济之外孙，宋代理学的主要奠基者，是我国儒学第二次复兴的主要骨干人物。二程所创建的“天理”学说在我国古代思想史上具有重要地位，对我国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，受到后世历代封建王朝的尊崇，并逐步演变成为占有统治地位的思想。

程颢，字伯淳，学者称之明道先生，生于宋仁宗明道元年(即公元1032年)，嘉祐二年（即公元1057年）中进士，历任鄠县（即今陕西西安鄠邑）主簿、上元县（即今南京）主簿、泽州晋城（即今山西晋城）令、太子中允、监察御史等职。宋理宗淳佑元年(即公元1241年)，追封河南伯，从祀孔庙。著有《定性书》、《识仁篇》等。

程颐，字正叔，学者称之伊川先生。生于宋仁宗明道二年（即公元1033年），曾任国子监教授和崇政殿说书等职。后遭削籍贬窜涪州（今四川绵阳市），徙峡州（即今湖北宜昌），卒于宋徽宗大观元年（即公元1107年）。宋理宗淳佑元年(即公元1241年)，追封为伊川伯，从祀孔庙。著有《周易程氏传》、《遗书》、《易传》、《经说》等。

另有，侯士魁，宋代，翰林学士，其墓在上文村西。

（三）上川大方山吴氏家族

吴氏家族在宋代科举起家，据族谱记，从北宋哲宗元祐年间至绍圣年间(即公元1086-1097年)，先后有吴居正、吴开、吴孝明三人中进士，到宋徽宗政和二年(即公元1112年)，又有五人进士及第。北宋覆亡后，南迁的支脉有六人在南宋进士及第；而留在北方的支脉，金元两朝有四人进士及第，元代后余绪不绝，累朝簪缨，入仕者上至正一品太师、少师，下至从八品县令，多达百余人。

今墓葬在大方山村，可考的计有：

吴温，金代，行枢宻使。 吴曼，金代，左监门大将军。

吴仪，吴曼之子，金代，三班借职。

吴震，吴曼之子，金代，承制。

（四）下川上文村张氏家族

张氏家族相传为唐代名将张士贵之后裔，至今村里尚有其衣冠冢。石晋天福二年（即公元937年）九世孙张崇嗣进士及第，其后张家日益显达，至宋高宗建炎二年（即公元1128年）的190年间，中进士者共20人，金代又有八人进士及第，赓续至今，代有人才，家族赫赫。张崇嗣死后归葬盂县西北八十里上文村，其子孙世嗣簪缨不绝，多祔葬于此地。

1、张崇嗣

张崇嗣祖籍山西盂县，据族谱记载为唐代名将张士贵第九世孙。后晋高祖天福二年（即公元937年）桑维翰榜进士及第，天福七年(即公元942年)石重贵登极，张崇嗣授奉祥府主，其时后晋国事唯艰，内外交困，人才紧缺，张崇嗣累擢升至枢密承宣，检校兵部尚书。后周太祖郭威时，由侍中出任河北军节度使，刚正不阿，门无私谒。宋太祖建隆元年（即公元960年），得宰相韩令坤推荐，迁成德军节度使，授爵金紫光禄大夫、司徒、上国柱，赐金鱼袋。

2、张崇彬，张崇嗣弟，曾官拜山西泽州（即今山西晋城）推官。

3、张崇晏，张崇嗣弟，曾官拜青州（即今山东青州）节度使。

4、张昭懿，张崇嗣子，大中祥符年间(即公元1008-1016年)中进士，授右班殿直。

5、张嵩，张昭懿长子，宋真宗天禧二年（即公元1018年）中进士。

6、张巍，张昭懿次子，与兄张嵩同榜进士，授秘书监监正。

7、张象贤

张象贤，张巍长子，宋仁宗皇佑五年（即公元1053年）进士，授工部主事，累迁集贤院学士、兼尚书仆射，性刚毅，凡有私谒必严斥之。

8、张象仪

张象仪，张巍次子，与兄长张象贤为同榜进士，对上孝顺，对下友爱，曾训导子女说，我最感忧虑的是，从祖先起就不分远近厚薄把我们视为一体，一旦薄于族谊，于祖为不孝，于族为不仁，我们还有何面目见先人于地下呢？曾官拜殿中侍御史，弹劾不避权贵，转迁朝请大夫、吏部考功司郎中，太常卿，至金紫光禄大夫、吏部尚书，特进、左仆射，卒于官守。

9、张象仁

张象仁，张巍三子（亦称是张嵩之幼子），宋神宗熙宁六年(即公元1073年)癸丑科佘中榜进士，授校书郎。时值王安石变法给社会带来动荡之际，上书言事，杵逆朝廷而罢职，隐居白鹿山，与世人不来往有五十多年，卒于家中。

10、张文德

张文德，张象贤子，宋神宗熙宁九年（即公元1077年）进士。官拜右正言，转光禄卿，工部侍郎，至礼部尚书卒。持身清正、耿介，身居高位常自警省，与人保持适当距离，不敢私下勾兑。他常教育子女说，我家世代崇敬儒学，深受国恩，从未有人因贪墨受贿而累及自己和家庭。我见到许多不能清廉自守的官员，很快就败落了，都是生子不肖，家产荡尽，贪墨有何意义呢？希望我的子孙以此为鉴。

11、张文华，张象仪子，元丰五年（即公元1082年）中进士，任御史里行。

12、张文萃，张象仁子，元丰八年（即公元1085年）中进士，将作监少监。

13、张文辉，张象仁子，与兄张文萃同榜进士，监察御史。

14、张绍先，张文萃子，宋哲宗元祐二年（即公元1087年）中进士，授将作少监，转集贤院学士，翰林承旨。读书每天都有进度计划，寒暑不废，博览群书，致仕后，仍日夕以读书为乐。文才远扬。

15、张绍祖，张文萃子，张绍先弟，宋徽宗崇宁二年（ 即公元1103年）中进士。

16、张绍光，张文辉子，宋徽宗政和五年（即公元1115年）进士，集贤院学士。

17、张绍宗，张文辉子，与兄张绍光同榜进士，给事中。

18、张科，张绍先子；张稳，张绍光子；张秘，张绍祖子，三兄弟随南宋南迁，据族谱记，均为宋高宗建炎初年（即公元1128年）中进士，无考。张稳据族谱记，两宋之交授孟州判官，累擢至蔡州节度使，劾执政落职归，归隐盂县，亦无考。

19、张国正，张稳子，据族谱记为金朝进士，无考。

20、张道，张国正子，金章宗明昌五年（即公元1194年）中进士，任平章事。

21、张安，张道子，金宣宗兴定三年（即公元1219年）中进士，户部尚书。

22、张以智，张安子，金朝常山府尹。

23、张以诚，张安子，与兄张以智同榜进士，金朝礼部侍郎。

24、张志尹，张以智子，正大四年（即公元1227年）中进士，礼部尚书。

25、张易、张书，张以智子，父子三人同榜登科，张易任吏部尚书，张书任河南节度使。

（五）平定吕氏、耿氏家族

吕氏家族金代之前已世居平定，耿氏则在金代由河北迁居于平定，到元、明朝，两家子孙更为显达。

1、吕宗礼

吕宗礼，平定人，天性颖悟，有才辨，德行功业胜过常人。金太宗天会九年（即公元1131年）下诏要求州县举荐吏员，乡里以吕宗礼厚重朴实推荐了他，经吏部考试，拔撰为律科进士第一名。授权本州事、充某州知县，迁权防御判官，转文林郎，出任辽州（即今山西和顺）司候判官。去世后入祀乡贤祠。著有《沾山集》。其墓在平定州北二里处。

2、吕宗智，吕宗礼弟，金世宗大定年间（即公元1161-1189年）中进士。

3、吕时敏，吕宗礼子，金章宗明昌年间（即公元1190 - 1196年）中进士。

4、吕仲堪，吕时敏子，金代中进士。

5、吕允，吕宗礼五世孙。金元之交入仕，性格刚直耿介，初任燕南按察司奏差，有个正定（即今河北正定）籍士兵贿赂主吏，以避征戍，吕允查访真相后正之以法。像这样的事被谏官听说，官员们都能增加俸禄，吕允却没有去宣扬，也有人劝他向上级主官自陈，吕允也没有照办。后因上书陈言，切中时病，得到朝廷肯定，迁汉中道（即今陕西汉中）肃政廉访司佥事，请求致仕，诏令授平定州知事，并作封荫。

其子吕思诚在元代进士及第，累任朝廷监察御史、中书参知政事、左丞转御史中丞、集贤院侍讲学士兼国子祭酒，担任宋、辽、金三史总裁，一代名臣。

6、耿昉

耿昉，束鹿人，金代，授平定军宣武指挥使。性格儒雅、沉稳，大才远略，善待百姓，体恤士卒，崇学重教，抚育士子，造福一方平安。去世后入乡祀。葬于今平定城南庙沟村，即明代南京刑部尚书、清惠公耿九畴祖茔。

7、耿升

耿升，耿昉之远房孙子，金代，袭封宣武郎，死节后，为平定邢晋等州长官聂珪具礼安塟。墓在今平定城南庙沟村。

8、耿守直

耿守直，金朝进士及第，授总帅府教授。金亡不仕，隐居乡里，自号“方山居士”。

（六）其他一些家族

1、盂县高氏

盂县东乡仙仁村高氏，始祖高厚，系出北宋西北军将领高永能之后，从今陕西米脂辗转迁徙于此。生子高泰，高泰生四子：长子高溱、次子高清、三子高津、四子高浩。皆有才能，豪侠行义。白天务农，晚上则讲习经史，深晓君子修身正心之道，不欲刻意追逐功名利禄。

到金朝末年，时局衰颓，因是西北望族子弟，高溱多次被赠官，累次举孝廉，拔撰同知太原府事；高清授同知保德（即今山西保德）州事；高津授乐平（即今山西昔阳）县尹；高浩授获鹿（即今河北石家庄鹿泉）县尹。高清、高津、高浩都是挂衔的虚职，每逢危乱之际，都会主动向地方官署报备，听候调遣。只有高溱领受实职，由太原府直属调遣，蒙古军南下，高溱领职从兵，殁于战阵。朝廷嘉其忠节，赐军地三顷六十亩，随带大粮九石六斗，又有四十里长山之地等。

高溱之子高宣，因伤其父阵亡，且自家人丁单薄，又担心摊派差役累及己身，故放弃军地，舍弃了封荫的官职，约于金哀宗正大二年(即公元1225年)，挟宗谱携妻带子，避居于盂县东延寿乡西南舁，不复入仕。

事见《前隐士高君墓志铭》。该碑为元惠宗至正七年（即公元1347年）刊成。

2、平定杨家

杨肇，崞县（即今山西原平崞阳）人，宋初为平定州判官，后移居平定郭村。

及至到了金代，杨肇第五世孙杨景雄字汉臣，更名茂才，曾中乡举，金宣宗兴定中（即公元 1217 -1222年）为平定县丞。

杨景雄之孙杨观谦，元世祖至元年间（即公元1264-1294年）中丙子科举人，授翰林院判；另一孙杨观晋，也在至元年间中举，任绛州教授。

3、冉铎之家，据传为“孔门十哲”冉子之后，值宋太祖平定河东，时年五谷不丰，冉铎举家从河北平山迁居盂县苌池。其五世孙冉备、冉新曾在村里立石为记。

4、段德之家，平定军人，五世同居，宋真宗咸平年间（即公元998年-1003年），应地方之请，因孝行诏令予以旌表奖励，并豁免其家课税。

5、李志学之家，盂县人，宋代，性至孝，母亲去世，在坟墓前住了三年，早晚号泣不已。后其长子李福、次子李寿，高中同榜进士，张榜后，当地人都称赞，这是李志学孝行感动天地所致。

6、赵瑛之家，盂县人，金代，父卒后，哀戚不已，甚于常礼，其子赵世林任百夫长，孙子赵大为任祁县某乡的百户，都以孝行称誉乡里。

7、刘义之家，盂县人，金代，性至孝，父卒后，多日内汤水不进，几乎死去，入葬，又搭庐守墓三年，即便家人也见不到面，只有一只家犬挥之不去，他有什么举动，家犬都能理解其意，连儿子刘正、孙子刘允、次孙刘辅都不能靠近。刘家相传已有十五代，世世同居在一起，相互间无一点闲言碎语。金世宗大定年间（即公元1161-1189年）特赐封进义校尉。