​[澳师讲拳]什么是太极中的阴阳、五步、六合、八法、十三势？

站桩是【养我】静坐是【忘我】

盘架是【知己】盘手是【知彼】

～太极身法有阴阳

太极身法外为阳，内为阴。

若以身体自身而言，亦有阴阳，如：三阴在圈里、三阳在表圈外。

～太极内功心法五步（意念方向）

太极五步八法里，不单是指步法，而是指太极内功不传之秘。光学步法没得心法口诀是瞎练百炼。

口诀

左顾右盼，左阳右阴。

上下相随，上轻下实。

前望后听，前虚后实。

内外相合，内方外圆。

修练太极内功心法者须知脉所分，分经透络，微妙在脉，不可不察，察之有纪律，凡事先有意，须从阴阳开始，始之由经络，从五行生，生克之有度，度区别在意念的一念之差，如五行之度指意念以前、后、左、右、中定为度。

～太极内经六合八法（意念方向）

人体同样受到自然界的影响，这种影响会体现在我们的脉象上。万物之外，六合之内，天地之变，阴阳之应”这几句话就说了脉象是受天地日月等时空变化影响的，在《太极内经》指明，《黄帝内经》、《易经》与《道经》里头说：六合指的是（天地）和（东西南北六方），与阴阳结合指的是日月的变化。真正的六合是指的六面力。即上下，前后，左右。上下要开中有合，合中有开，前后，左右都是这样。它们之间也要开中有合，合中有开。这样练才能实现冲之不散，撞之不开的整体力出来。所以太极要慢练到快练，如不慢光练，动作完成了，气血效果还没真正的实现就拉到了，那是绝对不行的。太极为什么要慢？其中一个原理就是在这个合的过程中要把气血走的饱满意到梢节上。饱满谓之气宜鼓荡，梢节谓之气贯血梢，这才叫到位。

～六合分为外三合与内三合

六合为体合于心、心合于意、意合于神、神合于气、气合于动、动合于空。

～外三合

见山是山的阶段

意念在肩随胯合为根节、肘随膝合为中节、劳宫穴随涌泉穴合为稍节。

上盘为阳、下盘为阴、中盘为阴阳。

见山非山的阶段

反阴阳之道指：意念上盘为阴要虚灵顶劲、下盘为阳要脚踏实地、中盘为中庸之道要平衡。

见山还是山的阶段

练到最后要就是太极推手，在推手时要做到（不丢不顶）、（沾黏连贴）、

（舍己从人才能引进落空）、有形化为无形、有为之道内敛到无为之道。

起初的是外三合三节是根节、中节、稍节。后来学会了推手，必须以不丢不顶推手的宗旨为基础、舍己从人为心法、沾黏连帖为用法，这时候必须把所学会的三节舍掉化为乌有，内敛意念控制力，以意引气化为三大气圈～留意气在肩圈

～留意气在腰圈

～留意气在胯圈

由松开外三合内敛内三合，能舍才能得。外三合一日不舍就一日不松，即使松开百日或数年，也达不到松开自己，舍己从人。因为人一旦在推手比赛还有欲望、执着、杂念、放不下自己的面子、贪输赢，终究还是以力顶力。太极内经说过为独（无为），舍己从人意不在自己身上、身随意变，才能真正的松到位。

～内三合

内三合心生意合、意生气合、气生神合。内外三合其实就是手脚齐到的一身灵活当中要保持整的条件，同时內里的意气要和形合上。比如手到脚到的时候意也得带动气到（气血贯注到动作的发力点上）。

～八法知己与知彼意念

八法是奇门遁甲，也是八卦、五行、星相、天干地支的集大成者。

其在后天八卦的基础上，形成了地盘、人盘、天盘，地盘就是后天八卦的方位，也被称为九宫八卦，“载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央”，即上离下坎，左震右兑，坤二巽四，乾六艮八，这是地盘，地盘是基础。

在地盘上是人盘，就是八门，休、生、伤、杜、景、死、惊、开；还有天盘的九星，还把五行与天干地支纳入其中，还把二十四节气纳入其中，形成了奇门遁甲盘，用来择吉。

例如张三丰太极内功心法拳谱：

“手挥琵琶聚坎水，外应六合见经传”。说的是这一式可以聚“坎宫真元，先天肾水”，行发周身之元气。日久修习，可感受身心合一，促进人体微循环，对拉伸焦三阴、焦三阳经络有很好的作用，疏通筋络，补益先天。也有助于防治中老年中风、气喘等顽疾。

～知己之功八法

初级阶段知己之功八法

（见山是山）

外功八法形与盘架子

掤 捋 挤 按 採 挒 肘 靠

中级阶段知己之功八法

（见山非山）

动功练法 拆招与用法

掤 捋 挤 按 採 挒 肘 靠

高级阶段知己之功八法

（见山还是山）

内功心法功架与静桩功松法

掤 捋 挤 按 採 挒 肘 靠

～知彼之功八法

初级阶段知彼之功八法

（见山是山）

内劲用法明劲与暗劲

掤 捋 挤 按 採 挒 肘 靠

中级阶段知彼之功八法

（见山非山）

身法与空劲打法

头 顶 身 撞 擒 拿 摔 跌

高级阶段知彼之功八法

（见山还是山）

心法与十三势凌空劲用法

阴 阳 神 意 气 筋 骨 皮

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