太平天国的荒唐规定，震碎普通人的三观，但却是当时的真相

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1851年年初，一群由2万余名农民群众组成的队伍从广西桂平金田村出发，一路北上。

不仅突破了清政府军队的围攻，日渐壮大，而且于1952年占领岳阳，于1953年攻占武昌、芜湖等城市并定都天京（南京）。

这支队伍就是太平军，这场农民起义运动就是历史上著名的太平天国运动。

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太平天国运动是由洪秀全领导的，一场反抗清政府统治的农民运动，其他重要领导人物还有杨秀清、石达开等人，但它的兴起最初是与宗教有关的。

清末，列强的入侵不仅表现在经济、政治领域，还涉及到了文化层面，这其中就包括基督教的传入。洪秀全在基督教的影响下组织起了拜上帝教，并制定了教义和会规。

在清政府的长期压迫之下，百姓苦不堪言，转而投向宗教，拜上帝教日益壮大。洪秀全正是借助了拜上帝教，借助教众发动了这场农民起义。

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起初，这场运动是标举着推翻清政府腐朽统治的旗帜，奋勇前进的，那些教众原本就是饱受清政府压迫的农民，每个人都有着说不尽的深仇巨苦，起义军们同仇敌忾，气势如虹，一直打到了南京并将此定为都城。

至此，太平天国真正成了国，有都城，有宫殿，有国库，有将相王侯……

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定都天京后，矛盾也日益显现，以天京事变为转折点，太平天国运动由盛而衰，直至1864年被清军镇压，彻底失败。

太平军曾连败曾国藩，攻城略地，势如破竹，统治政策上有《天朝田亩制度》《资政新篇》等在当时走在时代前列的新思想为指导，为何又突然走向了衰落呢？

原来，太平天国里曾有过这样的荒唐规定，简直震碎了普通人的三观，但可这就是真相。

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首先是男女分离制度。太平天国中要求男女要严格分开，男女分开居住，禁止私下来往，即使是夫妻也不行。

这种想法起初是为了便于军队作战，不让男性士兵分心，同时也便于女性士兵的管理。

但是到了后期，太平天国逐渐走向安定时，仍然不让男女包括夫妻之间有正常的交往，有违人情常理的同时，又出现了上层统治者随意霸占女馆中的女性的现象。

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男女之间的交往以及婚配，皆是人之常情，但是在太平天国，下层群众之间的正常两性交往被压制，同时，女眷们又成为了上层统治者的私有物，上层的特权与享乐被明晃晃地展现在人们面前。

最初的人人平等、同甘共苦的誓言与推翻清廷的目标早被抛诸脑后，难怪引起了民众的强烈不满。

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太平天国还有男女均可参加科考的规定，这本是为了呼应太平天国所标榜的男女平等观念。

按理说，在那个时代能提出男女平等观念，这种想法的超前的，先进的。可事实上，男女平等观念只是个空壳，其光鲜亮丽的招牌之下仍然是不平等。

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傅善祥即是在男女均可参加科考的制度下诞生的中国第一位女状元，她自幼受家学熏陶，满腹才华，她的状元确是名副其实的。

但是，她终究是女性，是个容貌姣好的生活于封建时代的女性，即使她是中国历史上第一位女状元，她仍然未能摆脱沦为男性附庸的命运，她被东王杨秀清看中，成了杨秀清的玩物。

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与此相关的是另一项制度——“十该打”。太平天国一面宣扬男女平等，鼓吹女性也可以参军作战、参加科举考试，一面又制定了“十该打”制度来严格约束女性。

讲话大声、有喊不应、眼睛张望左右等等都是女性挨打的事由。

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太平天国另一大荒唐制度是圣库制度。起初，统治者向民众呼吁人人平等，有福同享，号召人们把钱集中到圣库，公私财物统一管理，财物上交以后所需花费由圣库分配并供应。

对于那些生活贫困的民众来说，这项制度保障了他们的衣食，在初期也对太平天国起到了一定的积极作用。

可是到了后期，普通百姓生活困苦却不能把他们的钱从圣库中取走，圣库成了专供上层统治者享乐挥霍的钱库。

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此外，太平天国还禁止人们过春节等传统节日，只允许过报爷节、登极节等六个太平天国自己规定的节日，想要用宗教仪式教化百姓，无视百姓自身的情感和伦理需求。

太平天国运动的失败与太平天国这一系列荒唐规定息息相关，但这些规定只是表象。

表象之下所隐藏的最根本的原因在于小农阶级的局限性。

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由于阶级的局限，局势安定之后的太平天国与腐朽的清政府也并未显出分别，统治阶层开始沉迷于酒色享乐和权力争斗，底层百姓再次陷入水深火热之中。

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