天黑黑 要落雨 ~~ 闽南童谣 知多少

闽南童谣的历史源远流长，从唐五代所保存不多的歌谣看，最有代表性、流传最广的还属这首《月光光》。现今在闽南各地流行的童谣都有《月光光》一首，与唐代这首《月光光》比较，虽然文字多少有所改动，但主题与结构仍十分相似。这也正是口传文学创作的集体性和流传的变异性所使然。

15至16世纪明中叶以后，随着闽南人大批过台湾、下南洋，闽南文化的区域扩展到那里，闽南童谣也随之传播，在台湾、南洋扎下了根，又创造出许多新的童谣。其中的许多又很快传回福建闽南，相互融合，相互启发，使得如今的闽南童谣更加丰富。

闽南新童谣 搬上校园舞台

闽南童谣是闽南歌谣的一个重要组成部分，它与闽南民间广泛流传的“念四句”有密切的关系。根据基本内容，闽南童谣大致可分为时政、育儿、游戏、动物、植物、知识、幻想、生活、节令、民俗、趣味等类；从体裁上则可分为摇篮曲、叙述式、问答歌、连锁调、谜谣、绕口令等；从表演形式上可分为念谣、唱谣、戏谣、舞谣等。

而在泉州台商投资区，闽南童谣的代表性传承人便是来自洛阳镇的杨安东。早年，他便将母亲口头传授的童谣加以采集整理，形成文字，力图让当地闽南童谣的传承免于危机。另一方面，他大力进行创新，创作《夸惠女服饰》《惠安女》《闽南人个个猛》《来惠安好佚佗》《虫寻埔亚姨》《咱厝人讲咱厝古》等多首闽南新童谣。特别是2003年创作的《惠安女水茫茫》闽南方言新童谣，已作为幼儿大班学前闽南童谣本土文化教材，在闽南地区推广。

洛阳古镇人文积淀深厚，既有庄应祯、陈伯达、吴文季等历史名人，也有洛阳桥、留公陂、秀峰岩石刻等古迹，丰富的自然文化遗产也给予了杨安东更多创作灵感。值得一提的是，杨安东的不少优秀作品采用了表演形式搬上校园舞台，逐渐培养儿童对闽南新童谣的热爱。

注重保护 加大传承力度

闽南童谣的素材来自生活，以闽南方言传唱为主要传播方式。多数童谣句式整齐、韵律明显，其蕴含的艺术教育价值，有益于儿童智力、道德、审美等各方面的发展。但现时一些幼儿逐渐淡忘对闽南语的学习，使得在对闽南童谣的接受程度上面临着阻碍。

“方言的流失和危机使得童谣渐渐远离了闽南儿童，对闽南童谣的传承产生一定的影响。”杨安东表示，闽南童谣以口耳相传为主，缺乏统一“标准”，导致传承下来的文字俚语差别甚多。随着时代发展，在注重保护已有闽南童谣的基础上，他将继续创作融入现代元素的闽南新童谣，加大传承力度，让闽南童谣走进更多校园。

闽南童谣的素材来自生活，以闽南方言传唱为主要传播方式。多数童谣句式整齐、韵律明显，其蕴含的艺术教育价值，有益于儿童智力、道德、审美等各方面的发展。但现时一些幼儿逐渐淡忘对闽南语的学习，使得在对闽南童谣的接受程度上面临着阻碍。

“方言的流失和危机使得童谣渐渐远离了闽南儿童，对闽南童谣的传承产生一定的影响。”杨安东表示，闽南童谣以口耳相传为主，缺乏统一“标准”，导致传承下来的文字俚语差别甚多。随着时代发展，在注重保护已有闽南童谣的基础上，他将继续创作融入现代元素的闽南新童谣，加大传承力度，让闽南童谣走进更多校园。

记者：吴志勇 陈桂生编辑：曾玲华返回搜狐，查看更多