吉时天象描述(天象时间是什么)

古人的智慧并非没有道理。你不能一概而论。只是一个很模糊的概念。别有用心的人，利用别人不知道的情况，而进行夸大宣传。再说，这也不是谁都能看出来的。事情的结果，只有在演完之后，才会知道真相。是否真实，还有待观察。你见过的最神奇的天体事件是什么？我个人看到的最神奇的天体现象是日出、日食、流星、彗星、日月变化等。

其实，我最美好的记忆应该是小时候躺在草地上看星星的感觉。那时候，与生活在满是高楼大厦的城市不同，我可以在凉爽的夏天，在晚上看星星。虽然我不明白，但我仍然渴望着宇宙中的美丽景象。一长大，每天忙忙碌碌，为生活奔波，根本无暇顾及其他，更别提抽时间看夜空了。

记得以前的古装剧，剧中有这样一个令人难忘的情节，至今，那就是每逢内宫或民间要发生很多剧情时，秦始皇天子身边的狱卒都会留下一句话：昨夜星宿，天上七星排列，如是如矢，如是一番时刻，说明古人对这个宿主非常重视。天象，顾名思义，指的是天上的景象，也就是指天上的星星、月亮等的运动。天象是古代占星家对天空中各种自然现象的描述。最有名的天象，让我告诉你一个。在汉武帝时代，霍去病准备出征匈奴。战前，天空中出现了五星排列的珠子。

汉武帝非常高兴，认为这是一种吉祥的现象，于是命令工匠制作了一个类似的臂章，上面写着："五星连珠。五星排列的珠子，保佑我的中国。几年前，这些臂章中的一个被图解了。详细可以看汉武帝电报，有专门写这一段的，天象是对自然现象的一种解释，正面讲，是为了稳定人心，促进生产，推动社会发展，是本朝官员对自然的判断!从消极方面讲，是被家用来唤醒人们，夺取天意，达到目的!现代认识已不再是历史，然而，今天的科学技术仍然没有解决所有的宇宙和星体，而是有更多神秘的天体现象有待探索!

我们在各种新闻上经常看到各种关于天象的报道，像极光，日食，月食等等。而关于这些天象，身处内陆的我们大多数都没有见过，对这些现象也只是有所听闻可能只是见过图片听人描述过。对它的真实性也算是半信半疑。可能是这些天象发生的次数较少，在内陆又比较难得一遇，所以人们才会有所疑惑。

每次报道天象时，可能我们并没有见到。但有时机缘巧合，在不经意间还是会看到各种奇异的天象。像极光可能在南极，北极更容易看到。日食，月食也比较难得。但是今年全都在现实中发生了，我也亲眼目睹了这些天象。像在2023年寒假期间就有月食出现，但并不是每个地方都能看到月食，身处乡村可能空气较好，月食现象观看的十分清晰。但在同一时刻，在相隔不远的繁华城市却无法观看到月食现象。也可能是因为空气污染较严重等一些原因造成的。所以当时身在农村的我就有幸目睹了这一天象。而统一时刻在我郑州的朋友就没有看到这一现象。

在2023年的7月份，又出现了一天象，日食现象。当时我在郑州，看到很多人都在拍照，耀眼的太阳上面有一个非常清晰的月牙形状。所以每次报道说到的天象，我有真实见过。但由于地域的差别，并不是每一次都能与报道同步。这并不能反驳报道的真实性。所以说，每次报道说到的天象，我们并不一定真是见过。因为我们所处的地域可能还是有一定的差别，但报道一定具有他的依据和真实性。

可能我们在现实中只是见到过一两次。而这些天象在古代也有发生，只不过那时人们没有科学依据，只是把这些现象当作神灵看待。具有一定的思想。

1 荧惑守心 荧惑守心 （漫谈中国古代天文） 最近，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，很容易就可以看到一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。 「火星」这个众所皆知的名字事实上并不是这颗行星最早的名字，它最初的名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以称之为「荧」；又因为它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不但在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以称之为「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字则是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古代文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自然就成了焦点所在，可是它可不是什麼吉兆哦！火星的红色不仅让人联想到火光，也让人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，中国的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古人相当重视荧惑的位置观测，而在历代的历书中，火星(和其他行星)的运行预测都是相当重要的部分。 往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(虽然没有火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)的名字在甲骨文中就有记录，而在战国时代石申和甘德所记载的星录中就已完备了。中国古代将整个天空(主要是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看到「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。中国古代观星非常重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大致上月亮每天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中央的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方法就是用二十八宿表示经度，距北极角度表示纬度和现在天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大致上是一样的，但是圆周是分成365又1/4度，也就是太阳平均每日移动的角度。 至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，因为是红色的，所以就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经也有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。 由於火星与心宿二都是显眼的红色，又都在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。如果火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，但是如果正好是「火星冲」的时候那就「代志大条」了。就像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，然后变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。如果这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。 古代的人对这种现象常视为不祥，如巴比伦楔形文字曾记载如果火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！心宿三星其中央大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就说：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒四、五十条，都是大凶之兆。 2 五星连珠 五星连珠，也叫“五星聚”。我国古代用以表示水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，也就是五星处在同一条直线上。这种现象不常发生，所以古人曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。 清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。 面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人称之为“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专家认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。因此，只能叫“五星同现”。如果说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，那么，今年就有两次“五星连珠”，其中第二次出现在12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同现在晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。1997年11月30日也发生过五星连珠，其张角为100度。 五大行星中，金星、火星、土星出现在西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。由于五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就可以清晰地看到。舜帝即位时,天象现五星连珠, 该年定位甲子年. 为干支纪年法的开始. 五星连珠星象素来被认为是吉瑞之兆. 人本乎天地,天地之变迁必定会潜移默化的影响人的生活. 古人有此说法足见有大智慧 天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠.第一次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。但是史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年. 第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象.但是史官没有记载。因为如果记载了，就会让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖.

行星合月是一种比较常见的天象景观，而在2023年2月里也将上演金星合月天象，喜欢天文的人届时可以去观赏，那么下面就由星座知识为大家详细介绍下2月27日金星合月天象！2023年2月天象2月27日金星合月天象2023年2月27日金星合月。日没后可见明亮的金星位于西方天空，27日眉月（月龄4d）正好自金星的南侧移行，形成金星合月现象，在刚入夜的西方夜空中显得格外显眼。“合”是方位天文学的一个名词，它的意义是从一个选定的特定天体（通常是地球）观察到两个天体在天空上的位置彼此非常靠近。尽管这段时间金星合月每个月都会发生，但并不影响其观测价值。傍晚，沿东西向的道路向西远望，就能看见金星和月球辉耀在道路尽头的暮光中。从摄影的角度来说，要抓住“蓝调时刻”拍摄，同时金星与月球的高度非常适宜，不容易被建筑物挡住。用手机拍摄金星合月也没有什么难度，毕竟它们是夜间最亮的两个天体。拓展资料天文观测金星是夜空中最亮的一颗星，由于位于地球轨道之内，金星有时是晨星，有时又变为昏星，我国古代史书上就有“东有启明、西有长庚”的描述。金星是全天最亮的星体，即使在空气污浊的城市，都很容易看到。金星属内行星，有盈亏现象，有兴趣的天文爱好者当日可以用小型望远镜观察它，金星呈半月形态，像一颗小月亮一样，相当有趣。在天气晴好的条件下，用肉眼就可观测到一轮明月与金星并肩漫步苍穹的美妙天象。“金星合月”天象一般出现在傍晚7时左右，但这时月亮和金星的位置本身就接近地平线，容易被高山、高楼等遮挡，加上金星在天空中也不容易发现，所以往往要在天气好的时候才可以看到。相关文章推荐：星座知识火星和地球哪个大为什么冲日行星最亮哪些行星会发生冲日现象9月2日火星合日来临火日合相是什么有什么影响黑洞是怎么死亡的最后会变成什么黑洞里面是什么有什么特征奇点星座网，很多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您还可以在底部在线咨询奇点星座网。

1 荧惑守心 荧惑守心 （漫谈中国古代天文） 最近，只要是晴朗的夜晚，向星空看去，很容易就可以看到一颗红色的亮星闪耀在天际，它就是火星(Mars)。 「火星」这个众所皆知的名字事实上并不是这颗行星最早的名字，它最初的名字称为「荧惑」。火星由於轨道呈明显的椭圆形，与地球的距离变化很大，因此亮度也忽明忽暗，所以称之为「荧」；又因为它的轨道位於地球外侧，运行速度比地球慢，由地球看去它不但在众星之间移动，速度有快有慢甚至还会逆行，所以称之为「惑」：加起来就成了「荧惑」了。至於「火星」这个名字则是从汉朝流行「五行」说后才用上的。在天文学史中可以发现：在所有古代文明中，天文与占星是不分家的，而火星这麼明显的亮星自然就成了焦点所在，可是它可不是什麼吉兆哦！火星的红色不仅让人联想到火光，也让人想到鲜红的血、战争，所以古希腊人把它当作战神Mars，中国的术家把它和残贼、疾、丧、饥、兵等恶象相关连。《史记》中就有说到：「荧惑为孛，外则理兵，内则理政，故曰：『虽有明天子，必视荧惑所在』」显示古人相当重视荧惑的位置观测，而在历代的历书中，火星(和其他行星)的运行预测都是相当重要的部分。 往夜空看去，在火星的附近还有另外一颗红色的亮星(虽然没有火星那麼亮)，它是天蝎座的心脏，中文名字叫做「心宿二」或「大火」，属於二十八宿中的心宿。二十八宿是中国星官(相当於西方的星座)的名字在甲骨文中就有记录，而在战国时代石申和甘德所记载的星录中就已完备了。中国古代将整个天空(主要是北天球)分成三垣四象二十八宿，共三十一个区域。北极天顶的部分分成三垣：紫微垣、太微垣和天市垣，都是中国北方所看到「拱极星」(永不落到地平面下的恒星)。中国古代观星非常重视北极星，论语中就有：『子日：「为政以德，譬如北辰，居其所众星拱之。」』，北辰就是北极星了。而靠近赤道则分成四象(东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武) 二十八宿，大致上月亮每天过一宿。心宿就相当於青龙的心脏部位，总共有三颗星，中央的就是「心宿二」了。标示恒星位置的方法就是用二十八宿表示经度，距北极角度表示纬度和现在天文上惯用的赤经、赤纬座标系统大致上是一样的，但是圆周是分成365又1/4度，也就是太阳平均每日移动的角度。 至於「大火」这个名字又和它的颜色有关，心宿二是一颗红巨星，因为是红色的，所以就叫「大火」了。这个名字起源很早，尚书尧典中有云：「日永星火，以正仲夏」，诗经也有「七月流火，九月授衣」的句子，这都是指「大火」这颗星。 由於火星与心宿二都是显眼的红色，又都在黄道面上，平均每两年多就会接近一次，因此自古即受到瞩目。如果火星只像一般时候顺行(由西向东)经过心宿二附近(这时称为「荧惑在心」)还没多大的关系，但是如果正好是「火星冲」的时候那就「代志大条」了。就像下页图(一)所显示，当靠近火星冲时，星在恒星间的运动会由顺行(由西向东，图中1~3)逐渐变慢(留，图中3)，然后变成逆行(由东向西，图中3~5)，留(，图中5)，再回到顺行(图中5~7)，这就叫「守」。如果这时候刚好火星在心宿附近徘徊不去的话，就称为「荧惑守心」了。 古代的人对这种现象常视为不祥，如巴比伦楔形文字曾记载如果火星退行到天蝎座，则国王应加强小心戒备，不宜冒险离开皇宫。而在我国「荧惑守心」更是大大的不祥！心宿三星其中央大星代表天王（即皇帝），前后星则分指太子及庶子，北周《灵台秘苑》中就说：「若天下有变，心星见不祥。」。火星原已代表动乱、死亡，而在心宿徘徊更是糟透了！《史记》中即云：「火犯守房、心，王者恶之也」，而唐朝《开元占经》更搜集了之前的「荧惑守心」占如「黄帝占曰：荧惑犯心，战不胜，国大将斗死；一曰主亡」、「海中占曰：荧惑犯心天子，王者绝嗣；犯太子，太子不得代；犯庶子，庶子不利。」、「石氏曰：荧惑守心大人易政，主去其宫」…等洋洋洒洒四、五十条，都是大凶之兆。 2 五星连珠 五星连珠，也叫“五星聚”。我国古代用以表示水、金、火、木、土五行星同时出现在天空同一方的现象，也就是五星处在同一条直线上。这种现象不常发生，所以古人曾唯心的认为它是祥瑞之兆。后人推广到只要五行星各居一宫相连不断时就叫做“连珠”。 清代钦天监缩小其范围，规定五行星的黄经相差小于45度时才叫“连珠”。 面对金木水火土五大行星同现夜空的少见天象，有人称之为“五星连珠”，这是不妥的。广东天文学会的专家认为：传统所说的“五星连珠”是以地球为中心，金木水火土五大行星位於太阳的同一侧，其张角小于60度，并能被肉眼观察到。五星连珠张角越小越难得、越小越好看。而这次“五星连珠”，张角为135度，横跨四分之三的天空。因此，只能叫“五星同现”。如果说横跨四分之三天空的五大行星也算“五星连珠”，那么，今年就有两次“五星连珠”，其中第二次出现在12月30日。届时，我国及其北半球各地都可在日出前目睹到金木水火土五大行星同现在晨空裏。向前追忆，2002年5月5日发生过五星连珠，其张角为40度。1997年11月30日也发生过五星连珠，其张角为100度。 五大行星中，金星、火星、土星出现在西方的地平线上，木星则悬挂在和地平线呈30度角的天空上，而水星也正在逐渐靠拢。五大行星将按照水、金、火、木、土依次排列，由高到低连成一条线，古时称为“五星连珠”。由于五颗星都是大行星，亮度较高，人们用肉眼就可以清晰地看到。舜帝即位时,天象现五星连珠, 该年定位甲子年. 为干支纪年法的开始. 五星连珠星象素来被认为是吉瑞之兆. 人本乎天地,天地之变迁必定会潜移默化的影响人的生活. 古人有此说法足见有大智慧 天文学家计算出历史上曾经三次出现五星连珠.第一次是唐高祖武德二年，司天监观测到五星连珠。但是史学家为了让后人觉得唐高祖即位顺应天意，就把五星连珠出现的年份从武德二年改为武德元年. 第二次是武则天当政的第一年，第三次韦后当政时期，司天监都观测到五星连珠现象.但是史官没有记载。因为如果记载了，就会让人觉得韦后与武则天当政都是顺应天意的，这与封建礼教相悖.

古人一般通过观看星体的排列和轨迹来推断事件的运行，判断国运，能不能预测到国家的未来不知道，但是异常的天象通常会带来异常的自然气候，影响古人农事的进行，也就会影响国之根基。