从“一”字看汉字的文化意蕴

从

“

一

”

字看

汉

字的文化意

蕴

从

“

一

”

字看

汉

字的文化意

蕴

汉

字是流

传

至今的、世界

仅

存的、唯一表意体系的文字。它包

蕴

着深刻的文化内涵，

传载

着五

千年的中

华

文明，直至今天，依然魅力无

穷

，

显

示着

强

大的生命活力。

“

一

”

，《

说

文解字

·

一部》云：

“

一，惟初大极。道立于一，造分天地，化成万物。

”

不

难

看出，中

国

传统

文化

认为

“

一

”

是最初、最大的意思，

“

一

”

也是万物

产

生的根源。

首先，

“

一

”

是数之始。人

类为计

数需要，首先要有数目一。每一个古老的民族都有自己

认

识

“

数

”

的

经验

，

汉

字的数字自然是在

汉

民族的原始

计

数活

动

中

产

生的。郭沫若先生

认为汉

字的数

字是从手指衍成的。他

说

，数生于手，古文一二三四字作一二三亖，此手指之象形也。手指何

以横

书

？曰，

请

以手作数，于无心之

间

，必先出右手，倒其母指

为

一，次指

为

二，中指

为

三，

无名指

为

四，一拳

为

五，六

则

伸其拇指，

轮

次至小指，即以一掌

为

十。一二三四均倒指，故横

书

也。可

见

，

“

一

”

最初是手指的象形，后来抽象

为

数字符号，

“

六

书

”

称其

为

指事字。由于

“

一

”

是数

目的开始，又引申

为

初，《孟子

·

梁惠王下》：

“

《

书

》曰：

‘

汤

一征，自葛始

’

。

”

赵

歧注：

“

言

汤

初

征，自葛始。

”

这

里的

“

一

”

字就是初的意思。

在春秋

战

国

时

期，

“

一

”

具有更丰富的哲学内涵，

“

一

”

指万物的普遍本

质

。例如《老子》曰：

“

圣人

抱一

为

天下式。

”

《淮南子

·

诠

言

训

》解

释说

：

“‘

一

’

也者，万物之本也，无

敌

之道也。

”“

一

”

还

指无

形的道派生出来的混沌之气。《老子》曰：

“

道生一，一生二，二生三，三生万物。

”

道家

认为

无

形的道生出一，一又生出天地，有了天地，然后才能

产

生万物。天，代表阳，是乾，

创

始万

物；地，代表阴，是坤，养成万物。天

动

地静有一定的

规

律，人以其

类

相聚，物以其群相分，

在天上形成日月星辰等天象，在地上形成山川草木等形体，自然界的

变

化就

显现

了。因此

说

：

“

一

”

是万物之本，生命之源。道家

对

中国文化的影响是深

远

而广泛的，正因如此，古人

对

“

一

”

产

生一种敬畏心理。

许

多学者

对

派生出

“

一

”

的道更是

穷

尽

毕

生精力去上下求索。

东汉

学者

许

慎将九千三百五十三个篆文

归纳为

五百四十个部首，并把

“

一

”

字列

为

了第一个部

首。

这

并不是因

为

“

一

”

字的笔画少，好

书

写，而是由于

“

一

”

有

“

初，开始

”

的意思。是万物之本，万

事之源，有它才能派生出其它事物。

汉

儒高

诱

注《淮南子

·

坠

形

训

》里曾写道

“

天一，地二，人三。

”“

一

”

在

这

里主日，指阳、指天，代

表高高在上的至尊者，所以《

说

文》解

释

“

一，惟初大极。

”

凡是属于

“

一

”

部的字，字

义

大多

和

“

一

”

相关，有

“

高

”

、

“

大

”

、

“

至高无上

”

的意思。

天下面的

“

大

”

字象正面站立的人形，上面的

“

一

”

字就是人

头

。古代文献中

“

天

”

又指天帝、君主、地

位最崇高者。《

尔

雅

·

释诂

》：

“

天、君也。

”

古代帝王称作天子，被

认为

是上天之子，秉承天

意，治理万民，同

时

又受到上天的保佑，所以

历

代帝王确定自己的年号都

爱

用

“

天

”

字。如

“

天

元

”

、

“

天正

”

、

“

天宝

”

、

“

天圣

”

、

“

天佑

”

等等。

这

里的

“

天

”

都有

“

至高无上

”“

绝对权

威

”

的意思。

再例如

“

元

”

，甲骨文写作

“”

，下面像一个

侧

立的人形，上面是人

头

。《

尔

雅

·

释诂

》中解

释

：

“

元，

首也

”

。

这

是它的本

义

。

头

在人体

顶

部，引申

为

开始、第一的意思。《

说

文解字》解

释

：

“

元，始

也

”

。古代帝王

纪

年称建元，以后新君即位，一般都有自己的年号，而不

袭

用旧的，史称改元。

改元有新君登基，革故更新的意思。元，首也，

头

也。人的

头

部支配人的整个躯体，是最重要

部位，因此，元又引申

为

大的意思。《广韵

·

元韵》：

“

元，大也。

”

故

“

元

”

字深受古代帝王

们

的青

睐

，

为

了炫耀自己的德行、功

业

，常用元字作年号，如元德、元嘉等。

   “

天

”

、

“

元

”

等字，从字形看都与

“

一

”

相关，都是一部下的代表字，所以

“

一

”

的本意决定了

这

些字

的含

义

。

“

天、元

”

等字广泛的文化内涵，又折射出

“

一

”

字所包容的深刻文化意

蕴

。

通

过

以上分析，我

们

可以看出

“

一

”

字在古人心目中所占的特殊位置，以及古人

对

“

一

”

字的崇拜

心理。也可以透折出

汉

字和中

华

民族

传统

文化意

识

的关系，

汉

字不

单单

是一种

书

写符号，它在

记载

民族文化上，直接

传

达着中

华

文化的感性与理性内容。