古代最有理想的“黑帮”墨家，为何秦朝统一后就神秘消失了？

墨家门人被称为墨者，在鼎盛时期墨者有上千人。墨者多数来自社会底层，平时短衣草鞋，以吃苦为乐事，“串足胼胝、面目黧黑”，每天闻鸡起舞，大搞军事训练。组织这般庞大，就会带来巨额开支，为了维持日常运转，墨子自力更生，培训墨者们成为技术精湛的工人，小到做家具，搞建筑，大到生产守城武器。在战国时代，墨者是老百姓们最喜欢的廉价木匠，而且还是各个诸侯国家最可靠的军火商。墨家产的连弩车、转射机成了战国时期火力最强大，最抢手的重型武器。但是墨子的武器通常只卖给防守一方，而绝不卖给侵略者。

三、墨子救宋

墨者要是听说有弱国被无端欺负，平民遭涂炭，会立即前往救助，赴汤蹈火，死不还踵，完全是敢死队的样子。当年孔子和孟子出国访问搞演讲，排场大气势足，而墨子的几次出国，虽然略寒碜，不过他每次出门一趟，都能顺手救回不少人命。有一次，楚国想要攻打宋国，公输子（即鲁班）替楚国设计了一种特殊的攻城云梯。墨子年轻时曾经在宋国做过官，听闻这个消息后，急忙赶到楚国去劝阻。走了十天十夜“手足重茧”，鞋破脚烂都不在意。到了楚国的郢都，他先是找到了鲁班，说服他一同去见楚王。墨子对楚王说，有个人现在想丢弃自己的豪华马车，偷邻居的破车，扒掉自己的华服，却想偷邻居的破衣，大王怎么看这样的人？楚王不假思索说道，这人大概是脑子有包吧，又一想，不对！你墨子是嘲讽我跟宋是傻子行为啊。不过道理楚王是听进去了。虽然理屈词穷，楚王以鲁班精心造好攻城器械为由，不想浪费，拒绝放弃攻宋。墨子说鲁班所造器械，破绽一堆，也不是取胜之法宝。大王不信，我可当面演习破解攻守态势，说完，墨子以腰带模拟城墙，木片表示各种器械与鲁班演习战阵，结果鲁班九次都被墨子的守城器械击破。鲁班死不认输，故意傲娇的说，我知道怎么赢你，可我就是不说。墨子呵呵一笑，我也知道你知道如何赢我，我也不想说。楚王满脸莫名其妙，你俩在瞎卖什么萌？什么意思？墨子脸一黑，怒道鲁班以为当下扣留杀了我，墨家就护不住宋国了，殊不知我早已让大弟子禽滑厘领三百墨者依阵守城，苦等着楚军去送死。这一番话彻底打消了楚王攻宋的念头。因为墨家善守，后世就把牢守、固守称为“墨守”，成语“墨守成规”便是出自此处。

四、墨家为什么消失？

秦灭六国时，在“非攻”思想的主导下，墨家成了诸侯国外最强的反战力量，在与秦军的对抗中，墨家耗竭了元气，人员死伤大半，随着秦王朝的胜利和围剿，墨家的有形力量已无所遁形，只能逃亡海外，可以说，在秦统一六国的战争中，墨家学派是最早被彻底打垮的学派组织，继之而来的是儒家和方士集团，在后来的焚书坑儒事件中，墨家之书肯定是主要销毁的对象，这之后，墨家逐渐分化成两个支系。一支跑去研究哲学、逻辑学和几何学，是谓“墨家后学”，另一支则转化为秦汉社会的游侠。在董仲舒罢黜百家，独尊儒术之后，墨家不论组织还是学说，都彻底消亡了。为什么在战国时期如日中天的墨学到了秦汉一统时就消失了呢？是墨家思想不够高明吗？应该不是。儒、释、道教人顺从世俗政权，哪怕统治者残暴无道，臣民也应该逆来顺受。既无威胁性，还有利于安邦定国，而墨家对待统治者则大不相同。《墨子》一书中不仅提出了“选天子”主张，还提出了一套系统的选拔各级政府官员的思想，彻底打破了封建帝王家族世袭的体制，直接横打统治者的脸。要是听任墨家这种民主主义在社会上传播普及，普罗大众一旦接受集权统治，便无从下手，统治者的地位便岌岌可危，所以墨家必然只能存在于列国时代，列国君主最大的危险是身边的敌国，对统治下的百姓自要松弛许多，一旦“六王毕，四海一”，墨家思想就会与极权产生对立，成为横亘在封建集权专制统治道路上的一座巨大障碍。除此之外，对于大一统王朝的君主来说，“结党营私”固然不可“结党营公”就更加可怕，虽然墨者们大都是理想主义者，只有一腔热血，不怀政治野心，但皇帝最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是手握军事组织的圣贤君子，怕的不是你有造反的野心，而是有造反的能力，所以宋太祖才会杯酒释兵权，让老部下都去做富家翁。而像郭解这种以除暴安良为己任的游侠，也会因为“以武犯禁”而为西汉朝廷所不容。其实在司马迁眼中，墨家只是作为一个学术流派消失，他们的精神与行为风格却并没消失。史记中所写的“游侠列传”，游侠们那种言必信，行必果，已诺必诚，赴人之危厄，救人之急难等精神与行事，不正是墨家门人吗？只是他们不再称为墨者，而是游侠。墨者的一生，都是在为扶危济困而奔走呼号，努力建立博爱互利的理想社会，要人类兼而爱之，不应有亲疏远近之差别，这些不正是步入文明的现代社会所追求的吗？遗憾的是在封建集权的古代，是一个拒绝天使的时代，他们的理想太高贵，卑微的世道根本没有做好准备去迎接它。返回搜狐，查看更多