非洲古埃及一把手，竟被欧洲人做成“颜料"！

就如同古埃及本身一样，它的艺术风格，也具有浓厚的神秘主义色彩。在古埃及，画师工匠并不能随意使用颜色，也很少使用复色。因为在那时人们的信仰中，每一种颜色都有其代表的寓意。不同的场合、身份、用途都有对应的颜色，不能出错。

不同阶级、不同场景自有其不同的用法

（图：shutterstock）▼

其中，地位最高的，就是金色。对于金色的尊崇来自于古埃及人对太阳的崇拜，在他们看来，昼夜升降的太阳具有永恒和重生的力量。

头顶太阳的这位就是第一主神太阳神“拉”

（图：wikipedia）▼

古埃及人认为，大自然中的金矿与太阳是同质的，所以古埃及的艺术品中大量使用黄金，如金面具、金首饰、金战车……等等。我们熟悉的金字塔，它最初也不是我们现在看上去土黄色的样子。而是通体洁白，顶端有着一块覆盖着金子的黑色大理石雕刻而成的压顶石，在阳光照射下金光闪闪、熠熠生辉。

如今绝大部分白色外表都已不复存在

最顶上的尖尖很多是被欧洲人拿走了

（图中顶端立着一个小小的替代支架，图：壹图网）▼

对于永生、复活的渴望，还体现在另一个著名的古埃及象征物上，那就是木乃伊。古埃及人将死去的法老等地位尊贵的人制成木乃伊，以便其在另一个世界可以转生成神。文艺复兴之后的欧洲人对于古埃及文化有着浓厚的兴趣，他们花重金在埃及购买木乃伊，然后研磨成粉，做药材、做颜料，这就是油画颜料“木乃伊棕”的来源。

欧洲人口味挺重，不光做颜料还会做药材

不知道神秘力量加持下，能不能看到神恩

（图：shutterstock）▼

“木乃伊棕”一出世，便迅速征服了欧洲的画师们。和原来以赭石制作的棕色颜料相比，木乃伊粉做颜料效果相当惊艳。其颜色温润通透，色彩表现力丰富饱满，当然还有千年不腐的传奇抗腐蚀能力。

今天，所谓木乃伊棕的原料已不再是真的木乃伊，颜色也可以从黄色到红色再到深紫色，后者通常被称为“木乃伊紫”，作为油画颜料和设计颜色被世人所沿用。

用了不少“木乃伊棕”的厨房场景

（图：wikipedia）▼

不光颜色有严格规定，更为具象化的图形也有讲究。蛇作为人类图形文化的历史由来已久，最早可以追溯到的蛇形设计，就是来自于古埃及。法老王冠上的蛇标、西底比斯帝王谷墓地盘卷的眼镜蛇形象，都是保护神的化身。今天，蛇的形象在珠宝设计、绘画、游戏当中广泛出现，文艺作品中的美女蛇、白娘子、漫威超级反派蝰蛇，广受年轻人欢迎的蛇形手环、戒指、蛇骨链，以蛇为名的现代电子设备，我们在救护车、医院经常看到的“蛇杖”标志……数不胜数的蛇形图案，体现了蛇的形象在世界文化当中的重要地位。

图坦卡蒙金面具上的蛇可能是出镜率最高的“埃及蛇”

但是蛇的旁边其实还有一只秃鹫

两者分别代表下埃及与上埃及，法老则是上下埃及的统治者

（图：wikipedia）▼

有血有肉的拉斐尔色

中世纪时期，基督教会把控了整个欧洲的思想，人物绘画只能画基督教题材，而且要“去人性化“。而文艺复兴时期，则是一个人性重新战胜神性的历史过程，人回到艺术家关注的中心。文艺复兴时期的人物画，不但人体比例遵循黄金分割规律，而且采用透视法营造绘画的空间感。这些都使得绘画中的人物与真人越来越接近。

给人以真实感觉的透视画法、栩栩如生的人物

这些都是典型的中世纪宗教作品所没有的

（图：《The Story of Lucretia》波提切利）▼

虽然由于时代限制，这一时期人物画的对象主要还是以宗教人物为主。但是在文艺复兴时期画家的笔下，耶稣、圣母玛利亚、天使等等形象都很生动，细节的刻画让人物有了温度，体现了人性的光辉。暖色调被大量使用，因为人文主义的兴盛，绘画愈加明亮、可亲、富有生命力。

看上去，甚至有点可爱有点萌

（图：《犹大之吻》乔托 ）▼

除了圣经里的人物，普通人也可以进入画面

即使将其视作19世纪的作品，都不会感到奇怪

（图：《The Outcast》波提切利）▼

拉斐尔，是文艺复兴三杰之一。拉斐尔的圣母白里透红，体现了生命的活力。写实、注重构图的美感、对人性的重视，直至今天，这些仍是绘画艺术的主流思想。文艺复兴是西方近现代艺术的源头，其所倡导的庄重、典雅、和谐、人文主义，也体现在我们今天生活当中的方方面面。

比如现在大街上随处可见的罗马柱、现代家装中流行的欧式古典风，现代所有的人体绘画、摄影，乃至拍照自拍攻略上的构图、布景、黄金比例，都是那时留下的财富。

欧洲人对柱子和黄金比例的热爱

从古代延伸到现代，从室外延伸到室内

其实中国古建筑也有自己的黄金比例，只是重视不足

（壹图网）▼

拉斐尔对色彩的应用，也对文艺复兴时期的作品产生了深远的影响。《西斯廷圣母》中，圣母内穿红色衣裳，外披蓝色外套，这是西方基督教中约定俗成的圣母符号。

另一幅作品中的圣母

天才青年画家的笔下，尽是赤子般的纯真与鲜活

（图：《草地上的圣母》拉斐尔）▼

圣母的蓝色外套，对于很多画师来说都是很头疼的事情。不是因为难画，而是因为在古代，蓝色颜料太过于稀有。文艺复兴时期，波斯商人从遥远的东方带回了青金石，经过细细地研磨，将其变为蓝色粉末，再剔除杂质，就生产出了比黄金还昂贵的蓝色颜料——群青。由于群青过于昂贵，只有教会和贵族才付的起这种颜料的费用，所以在工业革命之前，蓝色可以说是“圣母专用色”。

比贴金更能显示教堂财富与地位的，是贴蓝

（意大利，斯克罗威尼礼拜堂天顶壁画，乔托）▼

拉斐尔画的红衣主教，则运用了最纯正、高饱和度的大红色。这种红非植物当中可提取，一定要生活在仙人掌上的白色微小昆虫——胭脂虫作为原料。大概需要70000只胭脂虫才能做出1磅胭脂红颜料。胭脂红颜色鲜艳，在古代被运用于宫墙、陶瓷上釉、婚嫁礼服等用途，现代胭脂红作为食品色素可用于果汁、配制酒、糖果、糕点等食品的着色。

除了圣母，最费钱的恐怕就是您了

（图：《教皇朱利叶斯二世的肖像》拉斐尔）▼

中国色，看敦煌

欧洲文艺复兴美术用明亮色系展示对生活的热爱，在中国，敦煌莫高窟出土的壁画、绢麻本绘画，也有着异曲同工之妙。

对于装饰色彩的运用，是敦煌壁画自身独特风格的重要标志。经过概括、想象、夸张等艺术加工后的色彩搭配，让不同性质的色彩在对比、衬托之下，又能达成和谐统一，具有极高的视觉张力和感染力。

真，美轮美奂（图：wikipedia）▼

这么多色彩的运用，对于画师来说，颜料是基础工具。但是在生产力相对丰富的古代中国，这些问题都有自己的最优解。来自矿物的朱砂、赭石、青金石，这些矿物颜料可以千年不变色；来自植物的藤黄、花青，会随着时间的流逝而发生变化；来自动物的贝壳粉、胭脂红等则特点不一。这些颜料的存在，与艺术家们的巧夺天工，共同创造出了不朽的敦煌绘画。

与后世的文人画相比，敦煌绘画线条十分粗犷，不及后人技巧纯熟，但是构图天马行空、色彩美轮美奂，尤其是隋唐时代的绘画，色彩的运用尤其有特色，比如佛、菩萨的光背，交替使用红、白、蓝、橙等多种颜色，营造五光十色的效果。璎珞往往用贴金箔来表现，使画面显得富丽堂皇。

真，挥洒肆意（图：wikipedia）▼

这种色彩明亮、饱和度高、元素密集、对比强烈的艺术特点，既在庙堂之高，亦在江湖之远，大到莫高窟、紫禁城，小到刺绣、剪纸、风筝、年画，皆有体现。

真，至高无上（图：壹图网）▼

中国风美术具有强大的生命力，近年来被广泛应用于流行文化当中。故宫系周边的红金底色、国潮服装的艺术图案、现在流行的花嫁等等，都是这类风格的产物。

现如今，国潮配色越来越受到年轻人的推崇。这也是时代发展的必然，人们对于艺术的欣赏不再流于表面，而更加注重内涵。我们的传统文化在这个时代，更像是一座取之不尽用之不竭的宝库。那些色彩意象，我们可以自然而然地联想出天青釉、青花瓷、徽派建筑等等，这正是中国传统美术生生不息的原因之一。

古埃及色彩深远的象征意义、拉斐尔色彩的人性光辉、敦煌色彩的金碧辉煌……这些古人绘就的色彩艺术，并不仅仅是在历史文化殿堂装裱起来的老古董。而是在千百年传承当中历久弥新，活跃在我们生活当中。我们可以在线下的展览感受到，另外，还可以购买各种文创产品，让艺术的色彩走进你的生活。

现如今，文创早已不再是一个陌生的词汇。博物馆联名的口红、国潮配色的眼影盘也许就涂在商场里青春靓丽小姐姐姣好的面容上；细细观察，同事办公桌上的茶杯、花瓶、钥匙扣，也许上面的图案或形状，就是哪个古代艺术家呕心沥血的智慧结晶。

看到这里，你是不是开始慨叹文化创意产品无处不在，自己也该补充一下墨水了呢？

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