有关法老：全面战争的海民神灵

一言蔽之的，法老的新扩展DLC：：高潮之中引入了两个海民派系，至于海民本身是什么想必不用我多说。从成分构成上来说，海民除了来自于爱琴海诸岛和希腊地区的以外，在历史考古上同时也认为还有来自于撒丁岛，伊特鲁里亚（意大利）的部分，CA显然是取信了这个说法的。所以在两个新派系：派莱塞特和施尔登分别独有的崇拜是两个地区的神灵，并且被CA各种藏。

出于兴趣，我个人将这新增的五个神灵汇总于此。注：因我本人并非专业人士，无法判断内容有哪些部分来自于CA的操作，哪些是学术研究的最新成果，大家怀着乐子心态即可。

在传统上派莱塞特人被认为是一群来自于爱琴海群岛地区的群体，与大陆希腊地区不太相同，这一点就体现在了CA对他们的神灵设计上。

虽然你在中文互联网上搜索大概是找不到关于库瓦瓦的女神的，但是实际上他有一个更出名的名字——西布莉（Cybele），当然了，你不知道这个名字问题也不大，因为就算更出名一点，本质上也是冷门杂学神。相对更“热门”一点的话，这一神灵是之后荣格心理学之中提出的原型论，之中的大母神的部分的代表神灵之一。

库瓦瓦/西布莉神起源应该为佛里吉亚人所崇拜的神灵，佛里吉亚人如之前的特洛伊不可选势力解说一样，实际上是小亚细亚（安纳托利亚）地区的“原住民”，在大约公元前6世纪左右，在小亚细亚的希腊殖民者和当地人通婚或征服了当地人，并且接纳了当地的大量信仰，改造之后在整个希腊化的世界之中传播。是日后我们所熟知的希腊《神谱》中的希腊神系的构成要素之一。

其中，西布莉为佛里吉亚语，而库瓦瓦为吕底亚语，这两个地区日后都会被认为是希腊文化圈的一部分，自然毫无疑问的可以算作是希腊神灵啦。这一名字被认为其本身的含义就是“山脉母亲”，也就是所谓的地母神。一般认为库瓦瓦和希腊大陆部分的大地女神盖亚，爱琴海诸岛米诺斯文化的大地女神瑞亚一同混合成为了日后的希腊文化圈地母神的概念。

虽然小亚细亚遗留的神明非常多，并且对之后的影响都不小，但是西布莉是佛里吉亚人唯一遗留的，具有相对较大影响力的，没有被完全融合的神灵。西布莉信仰在之后的罗马帝国时期仍然存在，独立性较高，并且随着罗马化和希腊化散播到了整个泛地中海领域。

CA在文本中的“石中降生”和“狮子相伴”都是她的特征，并且绝大多数时候她都以端坐的状态出现。在佛里吉亚信仰中她应该作为众神之母被崇拜，为主神，神职覆盖范围很广，这里不一一赘述，坐不下那么多人。并且很有可能是佛里吉亚王的君权神授来源之一，被认为是佛里吉亚国王（统治者）的配偶。这被认为是收到了被神化的苏美尔女王库巴巴（Kubaba）与其崇拜的影响。其中，狮子在近东文化里被认作各种各样的文化象征，日后罗马人的朱庇特崇拜之中偶尔也会进行使用，将狮子作为朱庇特的代表。这种时候，朱庇特和西布莉/库瓦瓦会共同统治。

CA的壁画里她非常胖，这一刻板印象来自于早期的近东/中东地区知名的艺术品。女性在此时也常常被用生育能力作为刻板印象代表。不过应该是没有任何实际的证据证明这位神灵和生育有什么除了“大母神”以外的联系的。

和库瓦瓦一样，莱弗斯实际上也是吕底亚地区的神灵的名字，他在之后和宙斯崇拜合流，基本成为了宙斯的小号。

在神话上宙斯其实出生于吕底亚的流传也是存在的。老鹰同样也是宙斯的代表动物。具体没有特别好谈的，莱弗斯具体是否为代表繁荣的神灵不清楚，但是感觉是CA瞎编的。

总结：从这里其实你就可以看出来的是，CA其实是故意的，他把更加具有“知名度”的名字弃用，换了更冷门的名字，但是更令人生草的是，他把信仰吕底亚/佛里吉亚信仰的派塞莱特人放到了中东地区，这是来源于历史学说认为派来塞特人后期成为了非力士/腓尼基人的，但是你信仰都在小亚细亚了，你就在小亚细亚不好吗……

这一族群出现于拉美西斯二世的记载，其称拉美西斯二世击败了一批名为施尔登人的海上入侵者，并且在之后将其收编作为个人卫队。埃及法老这样收编外族的传统由来已久无需辨别。现代学者认为施尔登人可能为撒丁岛的岛民，在远航后通过塞浦路斯作为中转扩散。

你可能会疑惑为什么isul是乌西尔，发音不怎么都像是伊苏尔吗？实际上是因为，这是CA的迫真转写，其本体应为伊特鲁里亚神灵Usil，Isul可能是其转写，也可能是对阿卡德语族的美索不达米亚火神伊苏姆（Ishum)的转写。总之在我的查阅之中没有查到Isul单独出现的部分，可能是CA编的，也可能不是。

无论是乌西尔还是伊苏姆，都与火强相关。乌西尔在伊特鲁里亚神灵之中作为太阳神，手中紧握的两个火球被认为是太阳，并且带有翅膀。有翅是伊特鲁里亚神灵的部分特征之一，一说影响了之后天使的创作。

在伊特鲁里亚神之中也有阿波罗的平替，所以也有人认为乌西尔的生态位可能类似于赫利俄斯，不过这个没什么道理，两者后来应该混同为了一神，然后全被阿波罗崇拜干死了。并且在罗马帝国三世纪时期融合为统一的无敌太阳信仰。

和文字描述一样，艾帕努是伊特鲁里亚冥界的女神。她戴着珠宝、宽松的斗篷和凉鞋。偶尔她额会以赤身裸体的形态出现，但是不是CA解说的自由自在，一般认为是因为她也有代表性活动的意思。

同上，在各种描绘之中其同样有翅膀，这一点反应在了游戏内。

拉伦是正经的伊特鲁里亚神话战神。许多艺术品中他被描绘成一个戴着头盔、胸甲、手持长矛、盾牌或长矛的裸体青年。应与希腊神话中的阿瑞斯，罗马神话中的马尔斯类似。和上两者不同的是，他没有翅膀。他应该有维护和平，边界的职责，但是和上三者一样，得益于罗马人的神话摧残能力，伊特鲁里亚神的相关记载基本没留下来多少，我们也不知道具体。

按照习惯推测，拉伦同时非常可能还是伊特鲁里亚神的雷神八兄弟之一，和传统的印欧神话一般，雷神都是战神，十分合理。

总结：CA采用了撒丁岛说，让施尔登人崇拜了伊特鲁里亚神，但是却没有让他和历史一样登录埃及，反而去了赫梯。当然这是完全可以理解的——毕竟埃及已经有三到四个传奇了，再塞过去太地狱了，反而是赫梯只有两个。

总结的总结：CA刻意的藏了这几个神灵的更有知名度的名字，用了莫名其妙的转写或同名。大概距离的话相当于说二郎神的时候不说是二郎神甚至杨二郎，特意说是李二郎一样，不说有没有用吧，起码我感觉意义不大——毕竟他做的又不是真的那个名字的当地人。