去大理，逛喜洲早市，遇见传统金花，品味稻香，学做古法扎染

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去大理，逛喜洲早市，遇见传统金花，品味稻香，学做古法扎染

2024-04-21 15:59| 来源: 网络整理| 查看: 265

喜洲古镇

远远望去，像一座古朴典雅的城池，更像是一座巨大的民居建筑博物馆的历史文化街区的——喜洲，位于云南省西北大理白族自治州大理市的北部，全镇共有明代、清代、民国以及当代各个时期各具特色的上百院白族民居建筑。那独具特色的造型，那几近完美的结构，都给人一种庄重雄浑而又不失轻巧灵透，古朴典雅而又不乏自由洒脱的质感和美感。

喜洲古镇

喜洲古镇古树咖啡，人均消费：40元，位于喜洲镇富春路36号严家民居，因为店里有一棵200多年的柳树，所以叫古树咖啡。店里除了咖啡喝茶喂养小鱼，有一套不错的音响还可以K歌。这是店里的特色项目，只要下个全民K歌APP就可以。

喜洲古镇

去喜洲的当天，恰逢古树咖啡的老板和老板娘都在，点一壶普洱茶的清香，听一曲老板几乎原唱的老歌，聊一聊喜洲的古老往事，还可以在这间充满爱的古树咖啡屋旁亲水逗鱼，好一个悠闲快乐时光。

喜洲古镇

继续往前行走，老街的两旁是披着几百年的苍桑的古民居，仿佛絮叨着曾经发生的故事。走在喜洲古镇就如在时空隧道中穿行，祖祖辈辈穿越丝绸之路, 茶马古道,为生而生为活而活.环绕着生存创造着财富,刻录着苦难,拧挤着欢乐,兑现着情与爱.逝去了的无知无觉留下这斑斓让我们遐迩。

喜洲古镇

【宝成府】始建于1928年－1939年间，是当时有名的商人严子珍之子严宝成出资建的。严子珍曾出资建立喜洲第一所医院，还修建了五台中学，这所学校在二战时曾被华中师范大挙所用。严成捐资30万人民币，用于支持抗日战争，开且捐资请医生们救治受战争影响的伤兵和老百姓们。1950年之后宝成府则一直作为军队营地，所以在文革期间，才幸免了红卫兵的破坏。

宝成府是革命前修建的同奏建筑里最大的。林叠夫妇在成功修复并妥善经警理喜林苑之后（2008年正式开止），政府在2013年时邀请林登夫妇接手。

宝成府修复工程，整个院落的修复全部由当地政府出资。宝成府将被作为酒

店经誉，计划于2018年的春天正式对外开放。

喜洲古镇

如今的喜林范宝成府，有14间客島、一个餐斤、一个烹饪教蜜、艺术蜜、和一个咖啡斤。正致力于给客人提供更好更舒透的公共空问。提供一个开放、美丽和多功能化的社区，大家可以在这里工作，一起交流、玩要和学习。

喜洲古镇

喜洲古镇在历史文化、古镇风貌、民居建筑、商业传统等方面内涵浓厚，遗存丰富，是白族民居的经典。古镇上鳞次栉比的民居庭院，显得格外宁静、庄重、古朴。继续往前轻轻走过，喜洲古城虽就却新，随处可见的都是一对对甜蜜的情侣来此取景拍摄，晌午的阳光好耀眼，一如你灿烂地笑脸，温馨的浪漫，甜蜜而美好。让过路游人十分羡慕不已。

喜洲古镇

喜洲有十几个民族，白族约占85%，回族约占10%，其中包容性是白族文化最主要的特征之一，不同民族和宗教信仰和谐共处。从自己的感受来说，走过那么多个城市，只有大理让我心生眷恋，没有无形中的隔阂，没有远道而来的疏离，满身旅尘，此处心安。

喜洲古镇

喜洲早市

公元九世纪初，南诏屡攻四川，从成都掳来大批能工巧匠在这里定居，他们把内地先进的科学文化、生产技术带到了白族地区，形成了汉、白文化的交融，喜洲镇的街道以石板铺，如今喜洲的早市熙熙攘攘，街道两旁挤列着一排排店铺。街道上长长的排起各个经营的传统手工艺店铺：缝纫、制鞋、银饰、编花、刺绣、制面食品、木器、修理等等，琳琅满目，关于生活的应有尽有。

喜洲古镇

喜洲的清晨是热闹喧哗的，街道两旁摆满货摊的早市，成了来喜洲深度游玩的网红市场。周围村子里的农民渔家，赶早来把蔬菜、鱼虾、禽蛋、乳扇、豆粉源源不绝地挑来上市。衣着鲜艳的白族姑娘引人注目，电影五朵金花中的现实、场景，令人眼花缭乱，万花溪下的古老小镇，编织着洱海边上的白族人民幸福生活的梭子。。。。

喜洲古镇

喜洲是电影“五朵金花”的故乡，而“金花”是白族妇女的代称，所以这里传统装束多以布巾包头，穿右襟圆领长衣，系绣花腰带，衣袖和裤脚喜绣各色宽窄不同的花边，脚穿绣花的“白节鞋”。如今在早市上，还是能随处可见传统装束的妇女。

喜洲古镇

喜洲破酥粑粑，这个算是喜洲最特色的小吃了把，当天的早餐也就是买了喜洲粑粑，有甜的，里面是桂花红糖加豆沙，也有咸味的都挺好吃的，值得一试。

喜洲古镇

古城四方街道上五十年老字号的“啊马英豌豆粉”小店，远近闻名。经营者是位老奶奶，今年已经七十八岁了。老人一般上午卖豌豆粉，下午过来的人就吃不到了。老奶奶卖豌豆粉几十年，当地几代人都品尝过儿，记忆深刻，很多走出家乡的人回来还要找老奶奶要吃豌豆粉，这是最家乡的味道。

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严家大院博物馆

“严家大院博物馆” 光从外面看来，就给人一种走进老宅的感觉。最重要的是，这里没有导游！自己参观即可。这里的建筑装修明显比严家民居古旧很多，这才是真的古宅啊，严子珍土豪！我对古物有种说不出的喜爱，就比如说严家大院镶在墙里的那些大理石，一个一个慢慢看了好久。展品、屋角、木梁、塑像等等，应该很大一部分都是清末民国那时候的。

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稻田艺术节

远处蔚蓝天空下，涌动着金色的稻浪，就在那里曾是你和我，爱过的地方……

当微风带着收获的味道，吹扶这十里稻谷的飘香，让我们一起追忆儿时记忆的美好点滴，感受稻田文化艺术中那份纯真的快乐。在『大理•喜洲古镇城北村·喜林苑周边』亲手收割稻谷、扎稻草人，与泥土和镰刀打交道，做一个小稻农，感受打稻米的辛勤劳作，体验“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”传达的真切意义，不一样的生活体验促使我们懂得收获不易，学会珍惜与感恩。

喜洲古镇

稻田艺术节上，民族特色的服饰在大理这蔚蓝的蓝天之下，显得格外的靓丽好看。不论男女，老少在这天的节日里都隆装打扮，喜气洋洋。

喜洲古镇

从书本上学得了“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中苦，粒粒皆辛苦。”每次背诵起来，摇头晃脑，满有味道，可背完后问他这首诗的意境，却只是说：一个人在太阳下锄禾，由于太热了，累得满头大汗，顺着脸流到地上。有谁知道我们吃的饭，其实都是辛苦而来啊。在稻田里学习割水稻。要知道过去的生活，插秧、拨草、割水稻是农活中有名的“三弯腰”，那可是农活中最累的活。如今亲自学习，动手打过稻子后才更能深刻的体会农活的不易，更加的让自己懂得珍惜与感恩。

喜洲古镇

走在无边的田野，一望无际的稻田地，随秋风起伏着金色的稻浪。一位来自美国的乐手在稻田里拉起欢畅的乐曲，在这个收获的金秋，随着欺负跳跃的的曲调，人们的心里也是格外的欢快与喜悦。

喜洲古镇

体验蓝续古法扎染，感受非物质文化遗产

【古法蓝续扎染】

第一批列入国家非物质文化遗产的扎染技艺本质上是一种防染技术，将手纺布不需要染色的位置结扎、捆绑，浸入由板蓝根等天然植物原料制成的染液，通过阳光固色最后做出样式各异的图案。

周城的扎染历史久远，针脚精细缜密，丰富的图案就有浓厚的白族文化特色。蓝续坐落在一个有百年历史的白族“四合五天井”百年古宅里。这里经常高朋满座，欢声笑语，大家通过亲自制作扎染，聆听老艺人现场分享精彩故事，感受和传播白族的传统文化。

喜洲古镇

扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。

喜洲古镇

朴素得就像一块陈旧，却氤氲着柔情暖意的旧棉布。简单，素净，写满绵密的陈年旧事。细细密密的线脚间流淌着一段时光织出的浪漫旋律，如同蓝底棉麻上那一朵素净的缠枝莲。历经岁月，却在时光深处悄然绽放。

喜洲古镇

扎染是用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法，是中国一种古老的纺织品染色工艺。大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。其加工过程是将织物折叠捆扎，或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色，染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。

喜洲古镇

扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合，染成的图案纹样多变。扎染在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以致消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。