谈谈对西周社会性质的认识，西周是封建社会吗，为什么？

这注定是个盐值很高的问题，先观望观望，过几天再补充回答。

封建社会，封建制度，不要望文生义，也不要偷换概念，先正名。

度，周天360，等距均分为度三百六十分之一，为一度。

制，数之限，最大不超过多少。

制度，制1、制2、制3、。。。。。制c、。。。制x之间各度量的规定。

封建：封土而建，木杆影子四时所到之处的土地总量归谁所有 。

建，在天上，叫建星，北斗指南斗，叫冬至，北斗指建星，叫建元、建始、元旦，冬至到元旦这几天，叫过年。总之，建，时间和空间的起始。

封，土地面积的总量，影子所到之处，立杆为据。

所以，封建，就是将一定数量的土地打包，建元建始，世代传承，增人不增地，减人不减地。没错，土地承包责任制。

什么叫社会？

在古代，人群迁徙或聚居某处，要先立社，用于公共活动，比如祭祀，比如唱歌跳舞，比如读书上课，比如相亲等等，实在不能理解，你可以当它是个祠堂，当它是个跳广场舞的广场，是颗大树，是个木牌，都可以，总之它就是一个或多个氏族的标识和标记，类似于图腾，但是不会经常移动，就像不会有谁没事去移动自家神龛一样。

会，古代一年四季很多节日，以天时为主，以太阳的位置为主，每逢一些节日，各个社举行集会，交流交易交婚等等，你能想到的可能都有。

所以，社会，意思是三个以上的社，构成具有一定活动规则的群体，我们称之为文化。什么叫三？三不是某些人说的多和众多，有明确定义，你我他叫三，叫关联性，也就是说，没有关联的社，不会形成社会，不是随便偶遇一个人都可以进行社会的。

所以，社会，必然是建立在一定的文化关联性、血缘关联性、利益关联性等等，总之一句话，社会强调关联性，无关联不成其为社会。比如国际社会，不产生任何关联，彼此孤立独立老死不相往来的两个群体不构成彼此社会属性。

所以，封建社会，指社会的个体社，之间，存在某种统一的关联性，称之为，一统，大一统，以之为大，以之为最，重要的事说三遍，一统一统一统，不叫统一，不是统一。封建社会，指社会的个体社，之间，在一统的前提下，按既定的关联规则封土而建，组织人群生产生活。

一统，三科九旨。历法，服色，制之度，三科。三科三统，是为九旨，所以有六十四民，三皇五帝，三王二十四朝。

封建制度，指封建社会各种制的度数。

两个原则：

第一，一是多少？总量多少？一生二，二生三，三生万物，一归谁所有？归万民所有，天下乃天下之天下，非一人之天下，这个叫所有制；

第二，度数，五五之度，邦畿之数。王、公、侯、伯、子、男，五方五制六等，这个叫中国。

六等，各有其民，这个很重要，各有其民，不是各有其奴隶，这是之于奴隶制度的根本区别，以民为本，以民为基础，以民为社会组织的基础元素，以民之多寡为封建制度的基本度量衡。

奴隶制度，奴隶社会。奴隶没有结社的自由、条件、能力，所以没有奴隶社会，只有奴隶制度，但是奴隶主有，所以有奴隶主社会。

奴隶制度，指奴隶主拥有奴隶数量的限度，跟封建制度的土地制度本质相同，区别在于度量对象一个是土地(民数)一个是奴隶。

奴隶主社会，简言之就是奴隶主阶层构成组成的社会群体，度数和爵位，爵位和度数，不一定直接关联，或度或不度，比如春秋战国，是奴隶社会和奴隶制度的开端，这点明显跟西周的“爵位和土地民数绝对关联”不同。

简言之：

封建制度，以民为度；封建社会，以民为社会，以民为社会组织的基本元素和结构，爵位是土地和民数的标准和规范，但是民众和土地不归封建主绝对拥有占有，这很重要，王权具有管理封建主土地和人民的最高权限，注意，是管理权限，而不是拥有占有。

人民在封建主之间，可以自由、自主流动，这同样很重要。

夏商西周是公认的封建制度封建社会，在中国史书里两千多年没有人反驳过，没有争议过，那些或产生过歧义的，只是个人历史知识没有梳理清楚，属于一家之言，一家之妄言。

奴隶制度，以奴隶为度；奴隶主社会，以奴隶主为社会组织的基本元素和结构，奴隶和土地归奴隶主绝对拥有，是财富，奴隶主可以自由交易，但是奴隶和土地自身没有流动的权利和自由。

这就是区别。

所以，春秋开始土地兼并，王权不行。注意，春秋只有周王没有天子，周平王不再是天子，只是周王，因为周王已经不再具有行使王权的正当性和条件，所以《春秋》以鲁为春秋，并没有以周为春秋，这是区别和重要细节。

战国兼并的惨烈程度有目共睹，所以很多史学家眼睛看到了战国奴隶制的渐渐成型，而以之为周，这叫张冠李戴，混淆概念。

所以，结论：西周是封建制度，封建社会。但是，春秋开始渐渐形成奴隶制度，奴隶主社会，也就是我们所谓的封建大地主制度，其实已经具备了奴隶主性质，秦代不用说，万民皆黔首，汉初依旧特别明显，一直到清朝结束，都是有奴隶制度，奴隶主社会的存在和影响，只是和纯粹的奴隶主社会稍有不同，表现形式多样化而已。