“戴了头巾我才是我”穆斯林女性为何会戴上头巾和面纱？

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当你看到穆斯林妇女戴着头巾和面纱有什么想法，有给人的极端、偏执、恐怖主义的感觉吗？欢迎评论区留言。

今天想给大家分享一下穆斯林妇女头部遮盖的由来。

头部遮盖的由来并非来源于伊斯兰教，在伊斯兰教之前就有了上千年的历史，在几千年的发展过程中女性尤其是穆斯林女性戴头巾和面纱经历类三个阶段：戴——摘——戴。第一个戴的阶段要从亚述人说起，生活在两河流域的亚述人是最早规定女性要进行头部遮盖的民族，他们年年征战将邻国的青年男女掠为俘虏，降为奴隶。当时规定女性遮盖头部的主要原因就是为了区分自由人和女奴的身份，在当时戴头巾是神圣化的标志。后来一直在两河流域沿袭，并影响着阿拉伯半岛的人民，戴头巾就相当于中国宋朝流行的缠足。

在考古发掘中发现爱你一块石板，上面是这样记载的“亚述的女子，为人妻的妇女，寡妇走在街上必须进行头部遮盖，未成年的女子，无论是否身穿罩袍，都应保持头部遮盖，如果侍女跟随主人上街，应保持头部遮盖。”再来看看古埃及人，他们认为头发是力量来源的象征，在当时祭祀需要把头发高高盘起，表示对神的尊敬。摩西是在埃及土生土长的，他将这种着装习俗推广到索道之处，当犹太人走出埃及到迦南之地后和当地人习俗融合，头部遮盖仅出现在了礼拜和宗教场所，经过长期的发展，犹太人男性的头巾被黑色的礼帽代替，一直延续到现在，在今天的耶路撒冷我们依然可以看到头戴kipa小帽的男性和戴头巾的女性。如现今美国总统特朗普和其女儿ivanka在拜访哭墙的时候，就对头发进行类遮盖，以表达对犹太人习俗的尊敬。

在古犹太头部遮盖被看成是女性装束要求，在《旧约》二十四章中有这样写到“拉夫卡抬起头来看见伊斯哈格，于是便从骆驼上下来，拉夫卡就问伊斯哈格的身份，奴隶回答道：’这是我的主人’，拉夫卡得知要与他相见便佩戴类面罩将头部进行遮盖。”从这里可以看出犹太人戴头巾是自古就有的习俗。

当波斯国控制两河流域之后，将头部遮盖进行借鉴，将其引入沙姆河地区和阿拉伯北部半岛等地，当穆斯林征服波斯帝国后，这一习俗被保留。在伊斯兰教成立前，头部遮盖被看作一种身份的象征和一种无形的警告，标志着戴头巾和面纱的人是受人尊敬的女性。在历史上相当长的时间内戴头巾和面纱是阶级和身份的象征，在没有达到一定地位是不能戴头巾和面纱的，比如女奴。

伊斯兰教建立后戴头巾和面纱得以沿袭，从二十世纪初到六十年代，伊斯兰教过渡到摘头巾阶段。随着时间的发展，西方世界的影响，城市的妇女已经抛弃了头巾和面纱，不管是曾经的阿拉伯半岛还是埃及头巾和面纱几近绝迹。在那时卡西姆·艾敏主张“解放妇女，撕掉面纱”影响了几乎整个伊斯兰世界。阿拉伯社会无论是精英还是民众都生活在一团和气中，但是1968年的第三次中东战争爆发，阿拉伯联盟国家全线溃败，引发阿拉伯人的反思，认为这是伊斯兰国家背离了他们的宗教，而妇女抛弃面纱就是这一具体的表象。于是开始全方位的抵制女性西化思想， 妇女不戴头巾和面纱，生活西化成了千夫所指，万夫所骂。经过第三次中东战争，伊斯兰教妇女又重新佩戴起面纱。她们认为女性接受教育是伊斯兰教所禁止的，女性的职责就应该是在家传宗接代，相夫教子。短短的几年间埃及社会15-20岁之间的女性重新佩戴了头巾和面纱，首先接受的是在校的学生，以此又引发整个伊斯兰世界。

穆斯林头巾和面纱首先是一种传统习俗，后演变成宗教习俗，后来又被赋予不同的政治意义，将其作为工具实现不同群体的政治利益，影响和改变着不同群体间权力的分配。

妇女的头部遮盖有着怎样的文化含义呢？

妇女头部遮盖在几千年的历史中并没有什么文化含义，直到了近200年才有了变化。妇女头部遮盖参与了穆斯林妇女身份的构建，被人们赋予类纷繁复杂的文化含义，这就使它不再是单独的服饰，它直接与政治、宗教等命题相关联，它代表着对宗教的虔诚，如果在非伊斯兰社会，头部遮盖还代表着一种不合作，拒绝对所在社会习俗的服从，在我们国家头部遮盖代表着教门的修为，它不仅是民族服饰，更是一种民俗传承。不同民族的传统服饰各不相同，进行头部遮盖后，我们发现虽然不同地区的面纱、头巾和罩袍形式在款式和花纹上各具特色，但整体风格都是以黑色的形式呈现，在我们眼里无论是什么款式，样式，它都一件黑袍。

在现代人眼中穆斯林妇女的头部遮盖，不仅具有广泛的社会功能，同样具有特定的文化含义，体现的是其阶级、时代、种族、民族和性别基础之上的权力关系。但现在人们却有所曲解，有人认为穆斯林女性头部遮盖是压迫女性的象征；影响着妇女与异性相处；阻挠了女性参加社会劳动；抹杀了妇女在社会中的形象；将她们异化为性别符号，没把她们当作和男性同等来对待。这种着装和自由、平等原则格格不入。这种以事物表象为依据的说法是有问题的。

还有一部分人认为这种服饰给予了她们更强的社会地位；使妇女在公共场所享有更大的隐私空间；给予她们跟多的保护；为她们更好的参与社会分工、扮演社会角色提供了必要的物资喝到的基础；体现了对伊斯兰教对妇女的尊重。

穆斯林妇女头部遮盖到底象征着什么？对此人们是一直是有争论话题。穆斯林头部遮盖命运看似和整个东方民族相似，一直处于被定义、被表达的状态。我是谁，我生命的意义与我无关，而是被你定义的，这显得很荒谬。

头巾和面纱代表着一种话语体系，创建于19世纪，利用于20世纪。在19世纪头部遮盖被看作是东方弱势文化的象征，形成和西方优越的对比参照物，在西方殖民者眼中没有你的弱，怎么能体现的我的强，你们的存在就是为我们服务的。爱德华·赛义德在《东方学》中提到头巾在西方人眼中俨然成了穆斯林妇女落后的标志。而在西方文化中头巾和面纱的佩戴阻碍了穆斯林社会实现“进步”与“文明”，埃及思想家加西姆·爱敏提到妇女头部遮盖和两性的分离代表着伊斯兰社会的落后。妇女们纷纷解开头巾和面纱，以长发素面示人，这也是之前说到的摘的起因。在伊斯兰教内部，头部遮盖有相当比例的女性是属于自愿态度，将其看作是自我身份的认同、宗教认同和反对西方形态的表达。

20世纪头部遮盖还是延续了上个世纪，被看作是落后的象征。于是向西方国家学习，最典型的就是土耳其领导人慕斯塔法·凯穆尔和伊朗巴列维王朝统治者礼萨汗都大力提倡西方着装风格，并禁止伊斯兰教妇女佩戴面纱。到了七十年代末，伊朗伊斯兰革命的成功又让穆斯林女性重新佩戴起类面纱。我们现在所听到的地域黑、贴标签的说法，其实对于面纱的文化解读，很长一段时间就是西方人对西方世界贴标签。

头部遮盖代表什么？

有人对伊斯兰教国家及中国部分穆斯林做了一个调查，其中73%的认为选择头部遮盖是源于家庭的影响，能够表明宗教归属，头部遮盖已经成为女性社会面貌的一部分“戴了头巾我才是我”。

在进行宗教身份昭示之前，头部遮盖首先表达的是对传统观念的服从和认可（宗教也是这一组成的重要部分）。不同地域文化的不同它的文化含义也是不同的，中国穆斯林妇女的头部遮盖主要体现为头巾佩戴。除了宗教身份的认同，其昭示的文化含义外，更重要的是民族身份的认同和传统习俗的恪守，她们具有鲜明的民族特征，也逐渐成为民族内聚力的象征。

#伊斯兰文化#

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