《呼啸山庄》两译本中“归化”和“异化”的对比研究

熊芳

【摘要】Wuthering Heights是英国女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品，被视为19世纪英国文学的代表作之一。许多翻译名家都翻译了《呼啸山庄》，例如杨苡、梁实秋、方平等人，这些译本都各具特色。本文将选取杨苡、方平的两个译本进行比较研究，来分析翻译中“归化”和“异化”的关系以及译者如何更好的将二者运用到翻译中。

【关键词】《呼啸山庄》；对比；归化；异化

一、“归化”和“异化”

归化和异化最先由德国哲学家及神学家施莱尔马赫提出。

归化是指在翻译中采用透明、流畅的风格，最大限度的淡化原文陌生感的翻译策略。它尽可能的使源语文本所反映的世界接近目的语文化读者的世界，从而达到源语文化和目的语文化之间的“文化对等”。异化是指偏离本土主流价值观，保留原文的语言和文化差异；或指在一定程度上保留原文的异域性，故意打破目标语言常规的翻译。

在我国，主张异化的代表人物是孙致礼，他在《中国的文学翻译：从归化走向异化》中，提出“21世纪中国的文学翻译将从归化走向异化”的论断。而蔡平等人则不同意孙致礼的论断，提出“文学翻译应当以归化为主”。他认为，“翻译的目的是沟通，让译语读者理解原文的意思，因此翻译的本质决定了翻译是一个语言归化的过程”。

对于归化和异化的争论从未停止。归化和异化是两种不同的翻译策略，各有侧重，在翻译中不可能通篇“归化”或者通篇“异化”。归化和异化是辩证统一的，译者不应将两种翻译策略对立起来。

二、对比《呼啸山庄》两译本看“归化”和“异化”

《呼啸山庄》的两个译本，杨苡的译本和方平的译本中，对于文中出现的一些事物的翻译，分别采取了归化和异化的翻译策略。例如：

例1

原文：“The lord help us！”he soliloqised in an undertone of peevish displeasure，while relieving me of my horse：looking meantime，in my face so sourly that I charitably conjectured he must have need of divine aid to digest his dinner，and his pious ejaculation had no reference to my unexpected advent.

杨译：“求主保佑我们！”他接过我的马时，别别扭扭地不高兴的低声自言自语着，同时又那么愤怒的盯着我的脸，使我善意的揣度他一定需要神来帮助才能消化他的饭食，而他那虔诚的突然喊叫和我这突然来访是毫无关系的。

方译：他从我的手里接过马的时候，自个儿在喉咙里恨声怨气的咕噜着：“老天爷照应吧！”说着，还那么气鼓鼓地盯了我一眼，叫我好心地猜想：他该是需要老天爷来帮助他消化消化他肚子里的一顿中饭吧，这声虔诚的呼吁跟我这个不速之客因此是没有多大关系的。

在例1中，杨苡和方平的译文中，把god一词分别翻译成了“主”和“老天爷”。在西方文化中，基督教和天主教盛行，人们将耶和华奉为创造世界的唯一的主或神，并且将其称为“主”、“神”，带有浓厚的西方宗教色彩。而在我国文化中，将主宰宇宙的神明称为“天帝”或“玉皇大帝”，也就是在白话中人们口中的“老天爷”。因此，我们可以看出，将god翻译成“主”更加贴近源语文化，而且，一般人都能理解“主”是什么意思，译文也不会晦涩难懂；而使用中国文化中的“老天爷”一词则过于“归化”，丧失了原作的原汁原味，使译文读起来很生硬。

例2

原文：He died true to his character：drunk as a lord.

杨译：他死得很有性格：酩酊大醉。

方译：他死得不愧他这个人的本色——喝的酩酊大醉，像个王爷一样。

在英国，drunk as a lord 是一个谚语，“喝醉的像王爷一般”，意即酩酊大醉。这句话的翻译中，杨苡采取了“归化”的翻译策略，直接将这句谚语翻译成了目的语读者可以理解的意思。比较两位翻译家的翻译，我认为杨的译文更加简洁明了，方的译文多了“像个王爷一样”则略显啰嗦。

三、结语

杨苡和方平对于《呼啸山庄》的译作都是作者十分喜爱的。通过对比，可以看出二位译者在不同的情况下采取了不同的翻译策略，“归化”和“异化”兼有。在翻译中，我们不可能通篇只采取“归化”和“异化”一种翻译策略。译者应当做到在译出原作基本意思的情况下尽量保留源语文化，“归化”和“异化”并用，尽量做到既能完整译出作者原作的意思，又能較好的保留源语文化，从而促进文化的传播。

【参考文献】

[1] Emily Bronte. Wuthering Heights[M]. Foreign Language Teaching & Research Press. Oxford University Press， 1995.

[2] 杨 苡. 呼啸山庄[M]. 译林出版社， 1990.

[3] 方 平. 呼啸山庄[M]. 上海译文出版社， 2010.

[4] 孙致礼. 中国的文学翻译：从归化趋向异化[J]. 中国翻译， 2002，1.

[5] 蔡 平. 翻译方法应以归化为主[J]. 中国翻译， 2002，9.

青春岁月2016年6期