周易第57卦

巽。小亨。利有攸往，利见大人。

象曰：随风，巽。君子以申命行事。

巽卦：稍见亨通。利于出行，利于会见王公贵族。

《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而长风相随，吹拂不断，是巽卦的卦象。君子观此卦象，取法于长吹不断的风，从而不断地申明教义，反复地颁行政令，灌输纲常大义。

巽卦巽上巽下，为巽宫本位卦。巽为顺，谦逊、顺从之意，对君子有利，利见大人。

顺伏容人，谦虚行事；得贵多助，利在远处。

得此卦者，运势起伏不定，宜随机应变，谦虚行事，则可得意外之收获。

时运：运势顺利，诸事皆宜。

财运：随机应变，获利可期。

家宅：可以安居；夫唱妇随。

身体：可能中风，须人扶行。

这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

大象：此卦为两重巽风重叠，巽为入，风之所到无孔不入，尤如政令颁布，深入民心。

运势：波折重重，运势起落浮沉不定，要随机应变，心平气和，择善固执。

事业：正在发展中，应本着勇往直前的精神，战胜一切困难和险阻，奋发向上。万事起头难，开始会受挫折，但在有才德和有力量的人物帮助下，会有理想的结果。

经商：市场竞争激烈，风险大。商业活动务必小心谨慎，遵守商业道德，以谦逊的态度对待同行和顾客，及至竞争对手，必定可以取得利益。

求名：以谦逊的态度对待一切，但又不可自卑、软弱、做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。

婚恋：不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。

决策：头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦弱和虚伪。否则，不利于自身的成长。

风：表示不定之象，时柔顺、时狂暴。六冲纯卦，主大好大坏之象。不易控制的局面，包括人、事、感情、投资，都是令人很难去掌控的、会有波折和变化。

解释：粗暴。

特性：求知欲强，喜欢追求新事物，新潮流，多外出旅行运，朋友多，财运佳，异性缘重，相识满天下。

运势：此卦象征多波折，游离不定之运也。此时要处理不惊，坚定意志，万事果断而随机应变，不必一味跟从顺行。待人接物宜心平气和，则可得意外之收获。切记狂风之下必有所损。

家运：家内已生风波，遵照长辈意见与指示方可渡过难关，否则动荡不安。

疾病：久病则凶，且病情变化多端。

胎孕：有碍。宜慎。

子女：养儿育女，可谓无微不至，但有孝顺恩情之子女，福也。

周转：小吉，大则难调。

买卖：好时机，绝对有利。

等人：主动约人，有结果。

寻人：此人隐于附近朋友家中，好言相劝可回。大致是吵架出走，若是债务纠纷寻人者，注意发生冲突损伤。东南方位。

失物：遗失在远处，不能寻回。

外出：一帆风顺，十分顺利，但仍得注意安全，防止发生意外事故。

考试：宜多用功。

诉讼：不易和解，但一方肯让步则易解决。

求事：不能达到理想，可随机应变。

改行：需看情况，但必有所变动。

开业：开业可行，但勿太急，慢慢进取有利。

巽为风，八卦中巽的符号为“”。八卦中巽卦的符号的产生，是古人在生产实践中，看到大雨即将来临之前，往往有大风刮来。就在这山雨欲来风满楼的时刻，天空中有着一层又一层厚厚实实的乌云在翻滚，云下又有着一股接一股的风在吹动。于是用“二”代表那一层又一层的乌云，而以“–”代表云层之下一股又一股的风。合在一起，形成了“”这样的符号，以象征风。 巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金玉，故作生意能获三倍巨利。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦。由巽卦卦象、爻象、爻位还可悟出如下象意：外刚内柔、整齐、传达、生意、营利、无孔不入、钻空子、新鲜、言语、捷报、举荐、奔波、薄情、忧疑、烦躁、权谋、不果断等。

此卦卦名为巽。巽在八卦中代表风，风是柔顺的，但它却无孔不入，这就像羁旅之人，性格要柔顺，因为毕竟是他乡客，出门三辈小嘛。所以要想羁旅中如鱼得水，就得具有风的品质。所以旅卦的后面是巽卦。

卦画，巽卦的卦画是四个阳爻两个阴爻，其排列顺序与下面的兑卦的卦画正好相反，巽卦与兑卦互为覆卦。

卦象，从卦象上分析，风吹连绵不断便是巽卦的卦象。所以巽表现的是风无处不存、无处不至的意思。

巽卦之象，贵人得衣禄，云中雁传书，主信至；人在虎下坐，有险难之义；一人射虎箭中。险中得吉。虎走，惊散之状。

初六爻辞

初六。进退，利武人之贞。

象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。

白话文解释

初六：进退听命，这是利于武人的占卜。

《象辞》说：进退听命，是因为自己没有成见。武人具有坚定的意志是应该的，因为只有意志坚定，才能勇敢无畏，临危不乱。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，有得有失，不良者多招诽谤。做官的或有差役，进退不一，或有兼权，难中有易。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谋事不成，考虑从军。

财运：犹豫不决，无利可图。

家宅：朝西有利；联姻军人。

身体：积极强身。

初六变卦

初六爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

初六爻的含义

巽卦第一爻，爻辞：初六：进退，利武人之贞。爻辞释义 进退：指犹豫不决，无所适从。武人：这里代指刚决果断之人。 本爻辞的意思是：过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑，利于勇武之人坚守中正

初六：进退，利武人之贞。

巽卦第一爻，爻辞：初六：进退，利武人之贞。

人生启示 从卦象上看，初六以阴爻居阳位，不正，又不居中，卑顺太过，意志薄弱，犹豫不决，不值得担当大事。 《象》中这样解释本爻：“进退”志疑也；“利武人之贞”，志治也。这里指出：“过度谦卑，缺乏信心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强的意志。 占得此爻，说明遇到了什么事情，犹豫不决，一时拿不定主意，也不能采取行动，这样耽误下去没有好处。这时，你应该果断一些，像勇敢的士兵那样，一往无前，这样才能顺利。 初六：进退，利武人之贞。 象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，定治也。

经文思思是：进退不决，利于武士守正道。

象辞意思是进退不决，是意志懦弱疑虑太多。利于武士守正道，是勉励其意志坚定。

初六是巽的主爻，所以它具有风的性质。风除了随顺之外还有什么性质呢？我们都知道有东风、有西风、有南风也有北风，等等，风一会儿吹来，一会儿停止，一 会儿大，一会儿小，一会儿向东，一会儿向西，所以有犹疑不定的形象。这就是风的缺点了。按现在的话说是没有主心骨，做事情进退不决，这正是《周易》思想中最忌讳的。《周易》认为君子做事一定要掌握好时机，该进则进，该退则退，这样人生才不会出现失误。

九二爻辞

九二。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

白话文解释

九二：病人卧床不起，祝史巫士降神祭祀，禳灾驱鬼，忙碌不停。病情有好转，灾难消除了。

《象辞》说：祝史巫士禳灾驱鬼忙碌不停，之所以使病情有好转，因为九二阳爻居下卦中位，爻象既得，灾难自退。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，诚恳待人，谋望获利。做官的有升迁之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：神明保佑，运途顺利。

财运：买卖难决，最好占筮。

家宅：虔诚祷告；卜之则吉。

身体：祭拜免咎。

九二变卦

九二爻动变得周易第53卦：风山渐。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

巽卦第二爻，爻辞：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。爻辞释义 床下：指卑微，古代的礼仪规定，尊者在床，卑者在床下。史、巫据《正义》解释：“史谓祝史，巫谓巫见，并是接鬼神之人。”纷若：盛多之貌。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

巽卦第二爻，爻辞：九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

本爻辞的意思是：过度谦卑而屈居于床下，如果能像祝史、巫觋那样用崇敬谦恭的态度事神，这样自然吉祥无害。 从卦象上，九二以阳爻居阴位，失位，且与九五之君敌应。当下之余要改变态度，如果对待九五就像那些祝史、巫觋对待鬼神时的那样谦恭，就没有过错 《象》中这样解释本爻：“纷若之吉”，得中也。 这里指出：“用崇敬谦恭的态度去行事将十分吉祥”，这是指九二爻若能居中守正，就会获得吉祥。 占得此爻，由于你的性格强硬，或是能力很强，领导并不喜欢，甚至很排斥你。有可能是你与领导一样爱抢风头，或者是你的能力超过他了。当务之急，采取谦卑的态度，这样能使领导改变对你的印像，你的过错也会少了。

九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

象曰：纷若之吉，得中也。

经文意思是：进入床下隐藏起来，让史官、巫官祷告敬，吉祥没有灾难。

象辞意思是：祷告敬神的吉祥，是因为九二居于中位的缘故。

这句爻辞很有意思。九二爻钻到了床底下，他到床底下做什么去了？原来床底下有初六爻。这种行为是有些不太雅观。可是其实这是一种巫术的仪式，是叫来史官巫师驱除室内的邪气，这自然不是有伤大雅的事情了，所以吉祥。从卦象上看，巽卦的上爻如床板，下爻如床足，二爻所以处于床下。

这从一层意思来说，就是九二帮助初六是出于正道，而不是出于自私的目的，所以吉祥没有灾难。

巽卦第二爻，爻辞：九二：巽在床下，用史巫纷若，吉无咎。

九三爻辞

九三。频巽，吝。

象曰：频巽之吝，志穷也。

白话文解释

九三：勉强顺从，其心必不顺畅。

《象辞》说：勉强顺从，而内心不顺畅，说明这是出于无可奈何。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，运势低迷，有穷困之厄。做官的有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：位卑志低，受人轻视。

财运：过于卑顺，如何争利。

家宅：贫穷之家；门户低微。

身体：太过疲弱。

九三变卦

九三爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。

巽卦第三爻，爻辞：九三：频巽，吝。爻辞释义 频：指频繁，往复，屡次。 本爻辞的意思是：变化无常，心无主见，朝三暮四，会有祸患。

九三：频巽，吝。

巽卦第三爻，爻辞：九三：频巽，吝。

巽卦第三爻，爻辞：九三：频巽，吝。人生启示 从卦象上看，九三是阳爻居刚位，是很刚健、强势的，不愿意随从他人。其不知道顺从谁为好，朝三暮四，这样必然会有祸患。 《象》中这样解释本爻：“频巽之吝”，志穷也。这里指出：“变化无常，心无主见，朝三暮四，会有祸患”，这是因为没有远大的志向。 九三这一爻阐述了胸无大志，投靠他人又不能至诚顺从的情状。占得此爻者，一定要避免这种情况的出现。自己现在各方面条件不成熟，能力不行，必须要依靠他人才能成事，这时就要诚心诚意地去依靠，才能踏踏实实地做点事情。若是朝三暮四，这山望那山高，变来变去，耽误了自己的事情，也因为没有给人留下好印像，而自毁前程。

九三：频巽，吝。 象曰：频巽之吝，定穷也。 经文意思是：一味顺从，会有忧吝。 象辞意思是:一味顺从的忧吝，是因为没有意志主见。

一个人自己没有主见，总是听别人的，那肯定不会有好结果。九三爻一直听谁的呢？从卦象上分析，他肯定是听六四的了。

六四为上卦的阴爻，所以九三有些太愚蠢了，他不相信家里人，反而相信外面的妇人之言，这怎么能不发生忧吝的事情呢？俗话说“妇人之口是非多”。在古代，妇女不关心国家大事，她们所关心的就是东家长西家短，这样说三道四肯定会招惹是 非。所以古人认为听信妇人之言不会有好结果。当然，当今的女性与古代妇人应当别论。

六四爻辞

六四。悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

白话文解释

六四：没有悔恨，狩猎获得各种猎物。

《象辞》说：狩猎获得各种猎物，说明狩猎大有收获。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，正当好运，多福多利。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：走上正运，出而有功。

财运：皮革羽毛，皆可致富。

家宅：装潢美观；婚礼华丽。

身体：可以痊愈。

六四变卦

六四爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品。爻辞释义 田：指田猎。三品：据《礼记》载，“天子、诸候，无事则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之疱”。意思是说，把田猎所得之物分为三份，晒成干肉，作为祭祀时的供品；宴赏宾客时的食品：充作君主疱厨中的菜肴。 本爻辞的意思是：危难困窘将会消解，打猎时收获颇丰。

六四：悔亡，田获三品。

巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品。

巽卦第四爻，爻辞：六四：悔亡，田获三品。人生启示 从卦象上看，六四以阴爻居于柔位，当位得正，并无过错。而且处于上卦的兑之上，有喜悦之意，所以“悔亡”。六四上承九五，对九五谦恭顺从，又能调和其他人与九五的矛盾，所以是合格的近君大臣。 《象》中这样分析本爻：“田获三品”，有功也。这里指出：“打猎时收获颇丰”，是因为能恪守“顺从”之道，所以才有所建树。 占得此爻者，在单位的地位是近君大臣，即领导的助理之位，一人之下万人之上，应该顺承领导的意思，辅助领导做好事情，同时要调和下面的人与领导的关系。这样与领导配合好，定能做出一番事业来。

六四：悔亡，田获三品。

象曰：田获三品，有功也。

经文意思是：没有悔恨，田猎中捕获了三种猎物。

象辞意思是：田猎中捕获了三种猎物，是狩猎有功。

六四柔爻居于偶位为得位，并且又可以得到九五与九三阳爻的帮助，所以他的收获不小。这就像打猎一样，他得到了很多猎物。

“田获二品”指的是什么呢？指的是巽卦上卦巽为鸡，巽卦上互卦离为牛，巽卦下互卦兑为羊。当然，也指他可以笼络九五、九六、九三这三个阳爻。总之位髙权重，又善于笼络人心，自然会左右逢源了。

九五爻辞

九五。贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位中正也。

白话文解释

九五：贞卜得吉兆，没有悔恨，无所不利。虽没有良好的开端，但有良好的结局。时日定在丁日或癸日，其事一定成功。

《象辞》说：九五爻辞之所以讲吉利，因为九五阳爻居上卦中位，像人事合于正道，自然吉利。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，谋望有成，无往不利。做官的先阻后顺。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：中正之位，无往不利。

财运：初有小悔，后得大利。

家宅：坐北朝南；相配得宜。

身体：三日可愈。

九五变卦

九五爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

巽卦第五爻，爻辞：九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。爻辞释义

本爻辞的意思是：坚守正道，可获吉祥。危难困窘自行消失，无所不利。起初虽然会不顺利，但是最后却能畅通无阻。时间当以庚日的前三日和庚日的后三日为宜，在这七天行事，定获吉祥。

九五：贞吉，悔亡，无不利

巽卦第五爻，爻辞：九五：贞吉，悔亡，无不利

从卦象上看，九五这一爻以阳爻居于君位，执中守正，发号施命可获吉。 《象》中这样解释本爻：九五之吉，位中正也。这里指出：九五这一爻之所以吉祥，是因为它居中端正，守持中道，慎始慎终。 纵观全卦，初六阴居阳位，失正。九二又与九五敌应，这意味着九五的命令发布之后，开始时就受到了初六和九二的抵制。好在九五与六四亲比，六四做为近君大臣上下调和，消除了颁令施行的阻力。 占得此爻者，在准备进行投资或做事之前，一定要再三斟酌，事先事后都要有周密的计划和安排，要根据形势的变化进行适当的调整和完善。可能开始会遇到阻碍，但是最后会很顺利。

九五：贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。

象曰：九五之吉，位正中也。

经文意思是：守正道吉祥没有悔恨，没有任何不利的。没有善始却有善终，庚日的前三天（丁日），庚日的后三天（癸日），吉祥。

象辞意思是：九五爻的吉祥，是由于其居中而得正位的缘故。

九五阳爻居于奇位为得位，又居于上卦之中，所以具有中正之德。九五身为一国之君，又有贤明的六四辅佐，所以不会有任何不利的因素。但九五的吉祥只是由于他是继承皇位的缘故，如果他是一位开国皇帝，那么就没这么吉祥了。“先庚三日”为丁日，一旬之始为甲，所以丁不是一旬之始；“后庚三日”是癸，癸是一旬之终。这就是“无初有终”的意思。而其暗示的则是，九五并非开国皇帝，而是继位的皇帝。

巽卦第五爻，爻辞：九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终；先庚三日，后庚三日，吉。占得此爻，切记： 图前当虑后，揆度复叮咛。 举事虽先阻，终须获吉亨。 常人安贞吉，危疑尽悔亡。 两庚申命令，权柄自然昌。 鹊声如报喜，燕语自传情。 百舌无人解，虽贞自苦贞。

上九爻辞

上九。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰：巽在床下，上穷也；丧其资斧，正乎凶也。

白话文解释

上九：人隐伏在床底下，钱财则被洗劫一空。卜问得凶兆。

《象辞》说：隐伏在床底下，正是上九阳爻穷途末路之象。钱财被洗劫，不正是凶险之事吗？

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，多损失，或生疾病。做官的有运不逢时，须谨慎。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：越高越危，有失无得。

财运：因循失利，损耗不小。

家宅：有丧；惧内。

身体：或许告终。

上九变卦

上九爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。爻辞释义 本爻辞的意思是：谦卑恭顺到了极点而屈于床下，丧失了赖以谋生的资本，丧失了刚硬的本性，结果是凶险的。

上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。人生启示 从卦象上看，上九属于阳爻居阴位，失位。本来这个位置应该是退休的贤士 或在野的能人，可是这样的人却过分顺从，为长不尊，长此以往别人就会不重视 甚至轻视他，不愿与其合作，因而丧失了生存的资本。 《象》中这样分析本爻：“巽在床下”，上穷也；“丧其资斧”，正乎凶也。这里指出：“谦卑恭顺到了极点而屈居于床下”，处于穷极末路，无法前进；“丧失了谋生的资本”，失去了生活的能力，结果必然是凶险的。 占得此爻者，要明白这样的道理，丧失了决心和锐气就丧失了一切，过分的谦恭和卑下，将把自己置于危险之中。若是在做事时，不要听从一些私下的议论，从而不去重用有能力之人，这样是自毁前程。另外也不要听从枕边风，要有自己的主见，否则会有凶险。 上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。

象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

经文意思是：躲藏在床下，失去了钱财，守正道凶险。

象辞意思是：躲藏在床下，说明上九穷途末路。钱财被抢走，正是凶象。

上九怎么会“巽在床下”呢？从卦象来看，上九应当是床板，九五才应当是“巽在床下”，六四是床足。所以说，这里的“巽在床下”指的是九五，也就是说，九五的君王夺去了上九的权利和钱财，所以上九守正道也凶。因为九五不想让上九有太大的发展，上九又处于极穷之位，所以“贞凶”。

在继位的皇帝中，太子为了及早得到君权而发动政变把父亲赶下台的事太多了。上九就是这么一个被赶下台的君王，处境可想而知了。

巽卦第六爻，爻辞：上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。占得此爻，切记： 井浊不可食，丧斧失贞凶。 园内花千朵，愁惊午夜风。 过谦卑已甚，不断失于刚。 待至龙逢虎，依前再吉昌

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