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举个例子你就明白了。譬如说武媚娘杀女，我们考证它是不是史实？于是我们去找书。《旧唐书》的作者是唐朝人，那《旧唐书》是不是原始史料呢？严格的说“不是”。因为作者不可能见过武媚娘那时候的宫廷隐秘。时间是隔了几代之后的作者，整理了当时通行的一些记载而已。而它对武则天长女的记载，有，但是只有 加封“安定公主”的诏书，其它一概皆无。按成书时间再往后翻有《新唐书》和《资治通鉴》。《新唐书》上没有记载。《资治通鉴》上一口咬定武则天杀女，而且描述的绘声绘色。因为《资治通鉴》是推翻唐朝的宋人写的，毫无疑问是“二手史料”。不仅仅政治倾向性有问题，作者的男权立场也有问题。而且它在从武则天到司马光这段时间段里并没有其他的史料证实这件事。——历史的真相怎么会随着时间的推移，证据的湮灭而越来越清晰呢？！那就只有一种可能——“武则天杀女”是一段伪史，实际并没有第一手的原始史料记载过，没人见过没有证据唐朝人都不知道。而口述流传的就更加不能作为史料了！譬如说西藏的流浪艺人的《格萨尔王传》，就是个典型。这个西藏王可能真实存在过，但真人是不可能去完成那些流浪艺人天马行空的那些想象的神迹的！那就不是史料，那叫“民间传说”。所以认识真实的历史就必须依赖考古！只有周密考古得到的证物古董，才是最能说服人！——国际上是不承认中国有夏朝的，由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在真实性始终无法被证实。
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