渡黑水而来 台湾木匠阿公九死一生的故事

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黄仓家族奉祀的木匠祖师公鲁班神像及台湾巧圣先师庙石雕

百年前渡黑水来台湾木匠子孙 ，八句《认祖诗》遥心系武汉。

【楔子】

在大半个地球居家自理防疫避安的时机，我们散居各地的七兄妹有时间藉由网路联络讨论，追忆先母陈妈昔日讲起的阿公点点滴滴的事迹。透过资讯搜寻、对比、查证，我们追溯家谱源流，更深入了解在台湾黄家祖先的由来。

祖上传下来有一首年代久远的《八句认祖诗》[1]，配合野史记载，可以追溯一千多年前先祖黄峭太祖公在大陆曾为江夏太守。如今才注意到原来古时江夏就是现今湖北武汉。这个发现，让我们对造物安排的因缘、对当今新冠肺炎造成的时局更是感慨良深！

传说五代宋朝时黄峭公家业繁昌，有三妻二十一子。他为了避免子孙后代在祖荫下不思上进，就让儿子们分枝散叶，三房中除各留长子侍奉外﹐其余十八子各给资财一份、家谱一本、马一匹，信马所至而随处择留。日后相认则靠家谱及祖训诗，诗乃八句七律，大同而小异以分辨各宗支。

吾家这宗支的祖先早年落脚于福建诏安，即今之漳州。吾家阿公是黄仓公，他在百年前与双亲渡过大陆和台湾之间的黑水沟──台湾海峡，到台湾中部的彰化二林落脚，后来又迁居到阿里山下的嘉义定居，成了木匠，传宗接代，繁枝茂叶。他一生中遭逢清末日本入侵中国的动荡时代，在日本士兵的刺刀下九死一生，元配妻室忠节操投井守节。吾祖父一生“循规矩、成方圆”，虽然历经层层磨难，关键时刻总是得到上天的庇祐，得到木匠祖师的庇祐，奇迹般走出生路。

八句认祖诗：

策马登程往异方，任从胜地立纲常，年深外境犹吾境，日久他乡即故乡；

朝夕莫忘亲命语，晨昏需荐祖宗香，苍天庇佑诚吾愿，三七男儿总炽昌。

【本文】

左是大英博物馆藏古画报，右为1974甲寅年林玉山绘作黄虎旗

公元1895年日本大军压境，“孤臣无力可回天”，台湾防守被破，黄仓的人生也遭大劫难。10月嘉义城破之日﹐黄仓方才新婚不久，元配林氏听说丈夫被日兵捉去，为避免被辱，急急和母亲两人一同跳井自尽。

日军将抓来的嘉义壮丁绑成一排，然后用刺刀一个一个行刑。当刺向黄仓时，不知何故突然有一人从远处跑来，刚好跑到黄仓的身前，说时迟那时快，刺刀先扫刺到那人的身体。就在这当下，封刀安民的命令下达，黄仓奇妙地九死一生躲过一劫。此时日兵向黄仓说了一些话，又拍拍他的胸膛，当下他也听不懂日兵说什么，不过晓得是示意叫他不必害怕。

接下来，台湾的历史步入日据时代。嘉义桃城依偎在诸罗山下，木材资源丰富。黄仓跟几位木匠组团跋涉上到阿里山山区去手工伐木，同时他也负责就地取木材做成水桶胚形。木工团上山后，白天藏在树林里休息睡觉，等到晚上才点营火照明去做工。他随身携带着从福建带来的木匠祖师公鲁班的绘像[3]，晨昏都上香礼敬。很神奇地，如果哪天香火点不着，那就表示将遇到危险，会有原住民出草来攻击，屡次灵验。遇到这种情况，他就赶快通知大家赶快扑灭营火，收拾工具用品和随身东西到别处森林草丛里去避难。

日据时代木桶（示意图）、及木匠黄仓公肖像（嘉义黄家提供）

后来黄仓与嘉义北社尾萧氏再婚，生下两子及四女。二子中一为嘉义名命相师，一为嘉南名画家及诗人。二子旧家中留有父亲早期手制的木桶，也见证了黄仓擅长制作家庭用品的优秀手艺。

【后语】

吾家的阿公黄仓公一生奉行“循规矩、成方圆”的木匠准则，是个老好人，他的名言是“天地良心”及“忠厚传家”。

正是：

百多年前黄仓公、跟团上山作木工，

白天树林藏息睡、夜晚神像卜安凶，

辛劳手伐裁木用、谨慎身避出草众，

日军破城屠杀悚、善者逃劫奇迹逢，

忠厚幸存后福报、子孙发达谢祖宗。

十几年前我大哥、五弟和堂兄，将阿公、阿妈骨灰和林妈、其母衣冠塚供奉在嘉义市郊的一个灵骨塔内。慎终追远，值此际回忆整理家族先人小史，留下地方野史的纪录材料。

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注释：

【1】吾家黄氏祖宗牌位明写“江夏”两字，而且祖孙三代口语相传“江夏祖训”，父辈也曾留下手写便条，有八句诗句，就称“认祖诗”。

【2】 原本的旧黄虎旗被带回日本， 现存最接近原旗，典藏于国立台湾博物馆，是1909年“高桥云亭黄虎旗摹本”。后来出身嘉义的台湾画坛宗师林玉山于民国42年（1953年）曾复制、重建黄虎旗绘本，又于1974年用自己的画笔画法另绘之。

【3】吾家阿公传下来的，约120年前，古木匠祖师鲁班公神像非常特别，神尊看起来很年轻，又吾家孙辈好奇木匠奉祀的鲁班祖师怎么右手执剑而非拿“文公尺”呢？不过左手比出的“三清指”倒是有记载在《鲁班经》上。有个“自圆其说”的逻辑：先民木匠们唐山过黑水沟到台湾开垦伐木，坚信“守护神”，仰仗“守护神”保佑，于是带来威武的祖师公神像并请来“令旗”。吾家阿公的确有令旗，留传在长子家。鲁班祖师怎么右手执剑，这掌故还需要民俗专家来帮忙解释，或待后辈再继续考证了。@*