中国古代养宠物极简史

作者：豆梦之

本文来源于博物馆丨看展览（ID：atmuseum）

▼

当代人多多少少都有点「猫病」

看见猫猫狗狗的，就走不动道

不仅当代人喜养宠物，古人亦爱

并且饲养范围不仅仅限于猫狗

▼

/鹤/

先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤

他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项

亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤

不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们

建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物

让鹤坐华丽的车出行

这还不算，他还按品质、体姿

将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄

「卫懿公好鹤, 鹤有乘轩者。」

——《左传·闵公二年》

显然，这种极端的爱宠方式是要不得的

卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄

北狄王正愁没仗打

于是率二万骑兵向卫国突袭而来

然而，卫懿公对宠物过度的爱

早就引起了百姓和臣子的不满

卫懿公的臣民不愿出战

更直言不如让享受着俸禄的鹤出战

于是，卫国就这样玩完了

▼

/乌龟/

卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟

在古代，乌龟常常被当作占卜工具

臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深

深信乌龟可以预测吉凶

和卫懿公一样，臧文仲也是

「爱它，就为它花钱」型的主人

专门给他的爱龟盖了个豪宅

这乌龟的豪宅长什么样呢？

《论语·公冶长》中记载：

「臧文仲居蔡，山节藻棁。」

蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟）

山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形

梁上的短柱画着藻草

在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰

不过，用天子装饰祖庙的规格

盖宠物的房子有违礼制

孔子表示很看不过眼，认为他「不智」

「臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。

下展禽, 废六关, 妾织蒲, 三不仁也。

作虚器, 纵逆祀, 祀爰居, 三不知也。」

▼

/鹅/

东晋书法家王羲之，喜欢养鹅

当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅

王羲之派人去买，老太太不卖

王羲之便和朋友一起去观赏

然而老太太听说书法大V要亲自来

便杀了鹅准备款待他

王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息

「王羲之性爱鹅。

会稽有孤居姥，养一鹅善鸣

求市未得，遂携亲友命驾就观。

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。」

——《晋书·王羲之》

▽

还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱

据说当时有个老道士

想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》

他知道王羲之爱鹅，便投其所好

精心地养了一批良种白鹅

每日在王羲之与友人郊游处放养

功夫不负有心人，王羲之终于「偶遇」了这群白鹅

十分欢喜，便想要买下它们

道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》

王羲之欣然写毕，笼鹅而归

这篇《黄庭经》，世称右军正书第二

因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》

▼

/狗/

到了唐代

白富美圈开始养小型观赏犬作宠物

《簪花仕女图》中

便画了两只小巧的宠物狗

/周昉《簪花仕女图》局部/

这种宠物狗叫拂菻狗，唐初从西域高昌传入

原产于拂菻（东罗马帝国），又称猧儿

「七年，文泰又献狗雄雌各一

高六寸，长尺余，性甚慧

能曳马衔烛，云本出拂菻国。

中国有拂菻狗，自此始也。」

——《旧唐书》

拂菻狗非常名贵，只有宫廷贵妇才养得起

宋朝时，饲养宠物犬的习惯

已经从唐朝时的贵族扩大到富有的平民家庭

▽

据《夷坚志》记载，当时有个叫员琦的人

养了一条很可爱的狗，黑身白足，叫银蹄

有一天狗丢了，员琦还贴出启事，悬赏寻狗：

「养狗黑身而白足，名为银蹄

随呼拜跪，甚可爱。

忽失之，揭榜募赎。」

《宋史·孝义传》中提到

「江州德安陈昉」之家，养了一百多条狗：

「有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食」

可见当时民间养狗已经很常见

/南宋毛益《萱草戏狗图》/

▼

/猫/

宠物猫就更为常见了

在许多传世的宋人绘画中，就有宠物猫的踪迹

/毛益《蜀葵戏猫图》/

/李迪《蜻蜓花狸图》/

/苏汉臣《冬日婴戏图》/

南宋有位诗人胡仲弓

写了一首《睡猫》，相当有趣

「瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。

无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。」

猫不抓老鼠还得宠着，可见猫奴自古就有

▽

宋人养猫，要用「聘」

若是亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫

你想养，就得准备一份「聘礼」

上门「礼聘」回来

「聘礼」通常是一包红糖、一袋盐

或者一尾鱼，用柳条穿着

黄庭坚写的《乞猫》

就体现了宋人聘猫的风俗

「闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。」

▽

猫狗如此受欢迎

杭州城中还出现了专门的宠物市场

据《东京梦华录》的记载

开封府的大相国寺，每月开放5次

有各种鸟、猫、狗，珍禽异兽无奇不有

不仅如此，还有猫粮狗粮出售，非常专业

「凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠

养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。」

——《东京梦华录》

▽

周密在《武林旧事》中

还罗列了杭州城的各种宠物服务

「猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬」

前几个好理解，改猫犬又是什么呢？

有学者认为，可能就是给宠物猫犬做美容

周密在《癸辛杂识》中

写女孩子用凤仙花染甲时又提到

「今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏」

就是说，定居于宋朝的阿拉伯女性

染甲的同时，也给猫狗染色

可见宋朝时，人们确实已有宠物美容的概念

▼

/大象/

元朝时的末代皇帝元顺帝

不养猫狗，养大象

据说这大象非常有灵性

常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼

有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱

▽

元亡后，元顺帝的爱象被朱元璋运到南京

有一天，朱元璋设宴让大象来一段freestlye

大象十分忠贞，表示拒绝，于是被杀了

「一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。」

——《尧山堂外纪》

当时元朝有个降臣危素

还被朱元璋挂了两块木牌

「危不如象」「素不如象」

大意是diss这危素还不如大象忠诚

▼

/养狗养出新高度/

到了清代，宠物犬的饲养到了一个新高峰

当时已经有了京师狗、哈巴狗、周周狗

小种狗、顶毛狗和小狮狗等多种宠物犬

▽

雍正就很爱养狗

他最爱的两只狗，一只叫造化，一只叫百福

入冬后，雍正便会找裁缝，给爱狗做冬装

衣服做好后，雍正还要检查

看看纽扣是否牢固，细节是否精致

不满意的，打回去重做！

七年九月二十五日，传旨：

「虎皮衣上托掌不好，着拆去

再狗衣上的钮绊钉的不结实，着往结实处收拾」

从雍正元年到雍正十年

他十几次下旨，给爱犬做衣服、造窝

▽

除了雍正，慈禧太后也非常爱狗

/清 慈禧太后便服像屏 故宫博物院藏/

据说，慈禧曾经在紫禁城中

养了一千多只狗，而且每一只都取了名字

这些狗大多是哈巴狗，被称作「御犬」

无聊时，慈禧便会叫来几只狗

让它们在太监的口令下直立、作揖

这其中，慈禧尤其喜欢一只

叫做「海龙」的哈巴狗，不论到哪都抱着它

图片源于网络，参考资料：

韩威《再谈“卫懿公好鹤”》

王少君《孔子与臧文仲》

《晋书 ·王羲之传》

李星星《宠物与唐代社会生活》

吴钩《风雅宋：看得见的大宋文明》

▼

污点艺人这么快就洗白了？！

为啥旅游回来要带伴手礼？

「青春」一定要有狗血堕胎车祸吗？

作者：豆梦之

本文来源于博物馆丨看展览（ID：atmuseum）

▼

当代人多多少少都有点「猫病」

看见猫猫狗狗的，就走不动道

不仅当代人喜养宠物，古人亦爱

并且饲养范围不仅仅限于猫狗

▼

/鹤/

先秦时期，卫国国君卫懿公的宠物是鹤

他对鹤洁净的羽毛、修长的颈项

亭亭的身姿无比痴迷，宫中到处都养着鹤

不仅如此，卫懿公还给他的宠物鹤们

建造了豪华的窝，请名厨为鹤制作食物

让鹤坐华丽的车出行

这还不算，他还按品质、体姿

将鹤封为不同官阶，享受相应俸禄

「卫懿公好鹤, 鹤有乘轩者。」

——《左传·闵公二年》

显然，这种极端的爱宠方式是要不得的

卫懿公好鹤荒政、玩物丧志的消息传到北狄

北狄王正愁没仗打

于是率二万骑兵向卫国突袭而来

然而，卫懿公对宠物过度的爱

早就引起了百姓和臣子的不满

卫懿公的臣民不愿出战

更直言不如让享受着俸禄的鹤出战

于是，卫国就这样玩完了

▼

/乌龟/

卫懿公好鹤，鲁国大夫臧文仲则好乌龟

在古代，乌龟常常被当作占卜工具

臧文仲受乌龟占卜的观念影响颇深

深信乌龟可以预测吉凶

和卫懿公一样，臧文仲也是

「爱它，就为它花钱」型的主人

专门给他的爱龟盖了个豪宅

这乌龟的豪宅长什么样呢？

《论语·公冶长》中记载：

「臧文仲居蔡，山节藻棁。」

蔡指乌龟（古时候蔡地盛产乌龟）

山节藻棁则是形容房子的柱头斗拱刻成山形

梁上的短柱画着藻草

在当时，山节和藻棁可是天子祖庙的装饰

不过，用天子装饰祖庙的规格

盖宠物的房子有违礼制

孔子表示很看不过眼，认为他「不智」

「臧文仲, 其不仁者三, 不知者三。

下展禽, 废六关, 妾织蒲, 三不仁也。

作虚器, 纵逆祀, 祀爰居, 三不知也。」

▼

/鹅/

东晋书法家王羲之，喜欢养鹅

当时会稽有一个老太太养了一只善鸣的鹅

王羲之派人去买，老太太不卖

王羲之便和朋友一起去观赏

然而老太太听说书法大V要亲自来

便杀了鹅准备款待他

王羲之到时，鹅已死，他十分难过，每天叹息

「王羲之性爱鹅。

会稽有孤居姥，养一鹅善鸣

求市未得，遂携亲友命驾就观。

姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。」

——《晋书·王羲之》

▽

还有一事也颇能反映王羲之对鹅的爱

据说当时有个老道士

想要得到一本王羲之手书的《黄庭经》

他知道王羲之爱鹅，便投其所好

精心地养了一批良种白鹅

每日在王羲之与友人郊游处放养

功夫不负有心人，王羲之终于「偶遇」了这群白鹅

十分欢喜，便想要买下它们

道士表示不要钱，只要王羲之写一篇《黄庭经》

王羲之欣然写毕，笼鹅而归

这篇《黄庭经》，世称右军正书第二

因为这个颇有意趣的故事，《黄庭经》也称《换鹅帖》

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/狗/

到了唐代

白富美圈开始养小型观赏犬作宠物

《簪花仕女图》中

便画了两只小巧的宠物狗

/周昉《簪花仕女图》局部/

这种宠物狗叫拂菻狗，唐初从西域高昌传入

原产于拂菻（东罗马帝国），又称猧儿

「七年，文泰又献狗雄雌各一

高六寸，长尺余，性甚慧

能曳马衔烛，云本出拂菻国。

中国有拂菻狗，自此始也。」

——《旧唐书》

拂菻狗非常名贵，只有宫廷贵妇才养得起

宋朝时，饲养宠物犬的习惯

已经从唐朝时的贵族扩大到富有的平民家庭

▽

据《夷坚志》记载，当时有个叫员琦的人

养了一条很可爱的狗，黑身白足，叫银蹄

有一天狗丢了，员琦还贴出启事，悬赏寻狗：

「养狗黑身而白足，名为银蹄

随呼拜跪，甚可爱。

忽失之，揭榜募赎。」

《宋史·孝义传》中提到

「江州德安陈昉」之家，养了一百多条狗：

「有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食」

可见当时民间养狗已经很常见

/南宋毛益《萱草戏狗图》/

▼

/猫/

宠物猫就更为常见了

在许多传世的宋人绘画中，就有宠物猫的踪迹

/毛益《蜀葵戏猫图》/

/李迪《蜻蜓花狸图》/

/苏汉臣《冬日婴戏图》/

南宋有位诗人胡仲弓

写了一首《睡猫》，相当有趣

「瓶吕斗粟鼠窃尽，床上狸奴睡不知。

无奈家人犹爱护，买鱼和饭养如儿。」

猫不抓老鼠还得宠着，可见猫奴自古就有

▽

宋人养猫，要用「聘」

若是亲戚、朋友、邻居家的母猫生了小猫

你想养，就得准备一份「聘礼」

上门「礼聘」回来

「聘礼」通常是一包红糖、一袋盐

或者一尾鱼，用柳条穿着

黄庭坚写的《乞猫》

就体现了宋人聘猫的风俗

「闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。」

▽

猫狗如此受欢迎

杭州城中还出现了专门的宠物市场

据《东京梦华录》的记载

开封府的大相国寺，每月开放5次

有各种鸟、猫、狗，珍禽异兽无奇不有

不仅如此，还有猫粮狗粮出售，非常专业

「凡宅舍养马，则每日有人供草料；养犬，则供饧糠

养猫，则供鱼鳅；养鱼，则供虮虾儿。」

——《东京梦华录》

▽

周密在《武林旧事》中

还罗列了杭州城的各种宠物服务

「猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬」

前几个好理解，改猫犬又是什么呢？

有学者认为，可能就是给宠物猫犬做美容

周密在《癸辛杂识》中

写女孩子用凤仙花染甲时又提到

「今回回妇人多喜此，或以染手并猫狗为戏」

就是说，定居于宋朝的阿拉伯女性

染甲的同时，也给猫狗染色

可见宋朝时，人们确实已有宠物美容的概念

▼

/大象/

元朝时的末代皇帝元顺帝

不养猫狗，养大象

据说这大象非常有灵性

常常在宫廷聚餐时行跪拜之礼

有时还会跳一段宫廷舞，因此深受元顺帝喜爱

▽

元亡后，元顺帝的爱象被朱元璋运到南京

有一天，朱元璋设宴让大象来一段freestlye

大象十分忠贞，表示拒绝，于是被杀了

「一日，上设宴使象舞，象伏不起，杀之。」

——《尧山堂外纪》

当时元朝有个降臣危素

还被朱元璋挂了两块木牌

「危不如象」「素不如象」

大意是diss这危素还不如大象忠诚

▼

/养狗养出新高度/

到了清代，宠物犬的饲养到了一个新高峰

当时已经有了京师狗、哈巴狗、周周狗

小种狗、顶毛狗和小狮狗等多种宠物犬

▽

雍正就很爱养狗

他最爱的两只狗，一只叫造化，一只叫百福

入冬后，雍正便会找裁缝，给爱狗做冬装

衣服做好后，雍正还要检查

看看纽扣是否牢固，细节是否精致

不满意的，打回去重做！

七年九月二十五日，传旨：

「虎皮衣上托掌不好，着拆去

再狗衣上的钮绊钉的不结实，着往结实处收拾」

从雍正元年到雍正十年

他十几次下旨，给爱犬做衣服、造窝

▽

除了雍正，慈禧太后也非常爱狗

/清 慈禧太后便服像屏 故宫博物院藏/

据说，慈禧曾经在紫禁城中

养了一千多只狗，而且每一只都取了名字

这些狗大多是哈巴狗，被称作「御犬」

无聊时，慈禧便会叫来几只狗

让它们在太监的口令下直立、作揖

这其中，慈禧尤其喜欢一只

叫做「海龙」的哈巴狗，不论到哪都抱着它

图片源于网络，参考资料：

韩威《再谈“卫懿公好鹤”》

王少君《孔子与臧文仲》

《晋书 ·王羲之传》

李星星《宠物与唐代社会生活》

吴钩《风雅宋：看得见的大宋文明》