中国古代女子发型演变史

“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。”温庭筠的这首《菩萨蛮·小山重叠金明灭》，鲜明的描写了古代女子精心化妆的过程。

在中国古代，人们十分看重毛发，所谓身体发肤，受之父母，不可毁伤，孝之始也。除非极特殊的情况，一般人是不会去剪自己的头发的。而女子对于头发更为看重，发型以及发饰对她们来说，都是极其重要的妆容。有不少古人曾经将王朝衰微、朝代更迭归结到当时女子们古怪的妆容发型（例如《后汉书》记载东汉权臣梁翼其孙寿发明了妖异的堕马髻导致全家被诛灭；白居易《时世妆》批判当时女子怪异奇葩的妆容等等），古人认为“服妖”会减损国运，这从侧面印证了女子发型的重要性。

接下来，笔者就带大家领略中国历史上不同朝代女子发型的变迁史，去领略那精妙绝伦的古典美感。

石器时代、先秦

在旧石器时代，那时候的人们过着极其简朴的穴居生活。远古时代的人们必须每天花费心思去寻找食物，他们根本没有想着去打扮自己的心思。因此在旧石器时代的人们，通常是披散着头发。

直到新石器时代的到来，人们有了劳动的工具。在劳作的时候，如果披散着头发便会十分不便，因此人们用梳子将头发向后梳理，然后再绑起，这就是“束发”，也有一些人将头发挽在头顶扎起，这叫做“髻”。

其实在华夏上古文明时代，梳子便已经诞生，由轩辕黄帝的王妃——方雷氏启发于鱼骨而发明创造。到了夏商青铜器时代，就出现了用铜制作的梳子等一些工具。而在战国后期又出现了整理头发的工具：梳与篦。这两样工具大多由竹子制成，梳的作用是整理头发，而篦的作用是去除发垢。

秦汉、魏晋南北朝

秦汉时期，国家逐渐统一，而女子的发型也开始趋同。在当时社会最流行的发髻是垂髻以及堕马髻。而在贵族妇女中盛行的发型是九鬟仙髻，九鬟代表着头发环环相扣，仙之名则来自于神话故事，皇帝时王母下凡头饰仙髻美艳超群。自然当时为贵妇所青睐，奉为高贵的发饰之一。如果环数越多，就代表这个女人身份最尊贵。

到了汉代，女子长发的梳理方法和现在的差不多，也是让头发顺其自然地垂下，只是在发尾处束上，再垂于脑后。这种发式在当时，尤其在宫廷中是很流行的。

除了长发，常见的还有挽髻。发髻的梳法是从头顶中央分清头路，再将两股头发编成一束，由下朝上反搭，挽成各种式样。形状不同，名字也就不同。汉代最流行的是“锥髻”，这种发式主要用于普通妇女家居；汉代妇女多喜爱从髻中留一小绺头发，下垂于颅后，名为“垂髯”；宫廷嫔妃、官宦小姐流行梳高髻，这也适用于出席入庙、祭祀等比较正规的场合，汉宫中流行多种高髻，多为皇帝令宫人梳之：如“汉高祖又令宫人梳奉圣髻”，“武帝又令梳十二鬓髻”，“灵帝又令梳瑶台髻”。还有反绾警、惊鹄髻、花钗大髻、三环髻、四起大髻、欣愁髻、飞仙髻、九环髻、迎春髻、垂云髻、堕马髻等。

魏晋南北朝时期妇女的发式名目繁多，比较著名的是灵蛇鬓、飞天鬓、云鬓等。飞天鬓，就是把头发集中在头顶，分成几股，然后绾成圆环，高耸在上。这是在南朝刘宋时期比较流行的一种发式；灵蛇鬓据说是文昭皇后甄氏发明的，发髻就像蛇的身体一样扭曲盘旋；云鬓是魏晋南北朝妇女中最为典型的一种发式，就是把鬓发梳理成薄薄一片，好像蝉的翅膀一样，给人动荡飘逸的美感。《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。

这时候中国古代传统的朴素审美发生了改变，由朴素逐渐转变为了华丽，而女子则喜欢在自己的发髻上装扮一些华贵的装饰品。在当时最流行的就是灵蛇髻和十字髻。

唐朝、宋朝

初唐时期身份较高的妇女，已经一改隋代的平云式，单纯向上高耸，作成种种不同发展。《妆台记》“唐武德中，宫中梳半翻髻，又梳反绾髻、乐游髻。”上行下效，成为风气。大臣曾请唐太宗下令禁止，唐太宗虽也加以训斥但后来又问近臣令狐德，妇女发髻加高是什么原因?令狐德以为，头在上部地位重要，高大些也有理由。因此高髻不再受限制而更加多样化。飞髻、朝天髻，都属于高髻。

初唐时，发髻一般都缠得比较紧，高高的立在头顶上，元微之在《李娃行》曾提及“城中皆一尺，非妾髻鬟高”。又如李贺的“峨髻愁暮云”等来形容当时高髻之高度。当然一般的妇女的头发不足以达到这种高度，所以假发非常流行，在头发中加垫上木头做的假冠、发垫等，把头髻垫高，杨贵妃就喜爱用假发，当时叫它义髻。

后来出现了所谓的蝉翼，即将鬓角处的头发向外梳开，形成极薄极开扩的一层，然后在头顶上做成一个高髻。这时还有在头顶上盘成的球形双髻和扁形的斜髻， 也有把头发向左右梳开后在耳边梳成两个水滴状的垂髻。

盛唐时期，最为流行的是倭坠髻，把头发从两鬓梳向脑后，然后向上掠起，在头顶上挽成一个或两个向额前方低下来的发髻。出土的盛唐女陶俑，大多是做成倭坠髻。由于唐朝时期，与隔海相望的日本友好往来，因此很多文化都传播到了日本，包括服饰、习俗、妆容等，还包括现如今日本女性在重大节日中穿和服时，所搭配的发型便是源自于唐朝的倭坠髻。

中、晚唐时期，妇女的发髻出现了多种新式样。唐德宗贞元末年，京城长安流行堕马髻，是种把头发挽到头顶上做成衣簇大髻，然后使它偏向一侧，形成像偶然得到的发式，活泼自然，画家张萱的《虢国夫人游春图》中就出现了这种发式。

当时还流行的闹扫妆髻是种散乱向上的发式，白行简《三梦记》即有“唐末宫中髻，号闹扫妆髻，形如焱风散”说;也有说随意梳成的髻也叫闹扫妆髻;也做盘鸦。还有一说是年轻的侍女们，经常把头发向左右分开，在头顶上做一排多个发髻的发式，非常繁缛。

宋代妇女发式多承晚唐五代遗风，亦以高髻为尚。高髻的一种——朝天髻成为了一种具有时代印记的发式。在福州南宋黄升墓中曾出土了高髻的实物，此种高髻大多掺有从他人头上剪下来的头发，加添进自己的髻发中。甚至直接用他人剪下的头发编结成各种不同式样的假髻，需要时直接戴在头上。其使用方法类似于今日的头套。宋朝的社会风气亦非常开放，与北方的民族互相影响。从女真人那里传来的束发垂胸的女真发式在当时也很受欢迎。

明朝、清朝

明代妇女的发饰，虽不如宋代丰富，但也有不少特色。明初基本承袭了宋元的发式，待嘉靖以后妇女的发式起了明显的变化，“桃心髻”是当时较时兴的发式，妇女的发髻梳理成扁圆形，再在髻顶饰以花朵。以后又演变为金银丝挽结，且将发髻梳高。髻顶亦装饰珠玉宝翠等。“桃花髻”的变形发式，花样繁多，诸如“桃尖顶髻”、“鹅胆心髻”及仿汉代的“堕马髻”等。到了清朝早期软翅头 “两把头”是满族已婚妇女最常见、最典型的发式。它的雏形发式为“软翅头”。发展为“两把头”发式，俗称“高粱头”。

两把头在康乾以后，由于受汉族发髻“如意缕”的影响，满族妇女一般均将发髻梳成“一”字形，俗称“一字头”。

到了后期则流行旗头（清宫剧里常见的那种发型）。这些发型最开始都是流行于宫廷，上行下效，慢慢传入民间，成为当时的爆款发型。

随着时代的发展，女子发型也逐渐由繁琐变得简练，这是社会发展的必然进程。古代女子发型的历史变革及其演变的过程，也从另一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化等发展。也可以这么说，古代女子的发型变迁，也始终反映着社会的更替与前进！古往今来，追求美对于每一个女人来说，都是极其重要的。