【原神年代记 1】最全梳理!一次搞懂天地初开到今天为止的璃月历史！

引子

各位观众朋友们大家好，欢迎收看新系列视频「原神年代记」，这里是你们的新朋友不知道谁。这个系列将会和「原学手记」不同，是一个基于已经明确的历史，为各位进行梳理的历史课节目。在本次的璃月篇中，暂且梳理了从原初之人初创世界以来到钟老大爷退休为止，除去层岩巨渊部分璃月的所有重要历史事件，相信一定会对各位懒得翻背景资料的观众朋友们有所帮助。于是这个时候有的观众可能会问了，之前不是说要整理全体瓦特的时间线吗。事实上一开始我的确是这么打算的，但是在开工大约两天后我发现我大意了。原神的世界观毕竟是宏大的，要整理出一国的时间线尚且可能，但是要整理出三国的时间线，并且使得事件之间的前后关系不发生矛盾，在目前这个阶段我认为是很难的。毕竟现在游戏里的历史事件大部分都不知道明确的时间点，因此最终还是先做出了璃月单独地区的视频。

在视频开始之前再在开始稍微说几句话。首先，我已经尽力的对这份稿子进行了复核，但是毕竟我只有自己一个人，因此再严谨也肯定无法避免出现错误，在这里首先先向各位观众朋友们道歉。然后，在这个视频里我会尽量的减少不必要猜测，并且所有的猜测内容都会明确的指出，还请大家在下饭的过程中稍微注意一下分辨史实和我的瞎猜。最后，游戏中已经出现的各种资料只要没有被彻底实锤为假，那么不管是圣遗物背景还是各种游戏内的书籍，甚至是任务的对话在本视频中都将全部视为保真，否则璃月这种和被碎纸机切过一样碎的历史就真的没有被整理的可能性了。

那么就不说废话了，让我们来一起梳理岩之国土璃月悠久的历史。

本节目由人生画卷的终笔者「往生堂」，以及以下的赞助商赞助播出。

旧世界时代

首先，让我们先回到一切的开始，也就是原初之人法涅斯来到这个世界的时候。我们在2.4版本中探索渊下宫时会接到一个世界任务，在这个任务中我们会收集一套名为「白夜国馆藏」的五本书籍，其中有一本最为重量级的「日月前事」。根据书中的记载，我们可以第一次了解到人类诞生在提瓦特之前的历史。

在一个被称为「旧世界」的时代，提瓦特曾经还是元素生物的乐园。这里的一切都由当时统领提瓦特的「七龙王」统治，同时我们熟知的各类龙蜥也都是当时的元素生物。我们从各种龙蜥的掉落物「石化的骨片」可以知道，龙蜥都有着成长为真正的龙的梦想，因此七龙王非常有可能就是龙蜥种族进化的顶点。

在之后，「永恒的王座」原初之人「法涅斯」在「鸽子衔枝之年」来到了这个世界。原初之人创造出了四个「发着光的影子」，并且正式向七大龙王开战。大战持续了40年，最终七个龙王都被原初之人击败，之后原初之人便开始了创世。书中记载道，原初之人头戴皇冠生着羽翼，从蛋中出生并且难以分辨雌雄。这里提到，原初之人用「蛋壳隔绝了世界的缩影」，这很有可能和我们讨论过的「虚假之天」息息相关，但是这部分内容属于猜测，本节目内便不再详述。

在「鸽子衔枝之年」的四百年后，原初的创世宣告完成。书中记载道，大海和大洋接纳了反叛者和不从者，这很有可能是在指代我们平时所常说的「暗之外海」。也很有可能是因为这样，这个世界才出现了「人界之地脉」「光界之元素奔流」以及「虚界之暗流」三界的划分。原初之人做的这一切都是为了「我们」，也就是「日月前事」的作者人类。于是我们便可以知道，这个世界上的山川河流飞鸟走兽，甚至是人类 都是原初之人的造物。与此同时被称为「旧世界」的时代结束，「新世界」的时代正式到来。

新世界时代

「新时代」元年「箱舟开门」之年，原初之人与人类的先祖立约，人只要幸福，原初的那位便欢欣。「箱舟开门的次年」，人类第一次在这片土地上耕耘与开采，并且第一次产生了属于人类自己的文化。原初之人对人类有一套神圣的规划，「如果有饥馑，天上就落下食物与甘霖。如果有贫瘠，那大地就会生出矿藏。如果有忧郁蔓延，那么高天就会以声音回应」。对于原初之人而言，「人类唯一被禁止的事情就是输给诱惑，但是诱惑的通道已经被封堵」。我们从淵上的口中可以得知，在太古的时代大地上还没有神明行走。并且这个时候全提瓦特大陆也隶属于同一个繁荣的文明，渊下宫便是这个统一文明的一部分。

接着我们看到「绝云记闻·山灵」一书。书中记载道，仙灵曾经是一个有着优美的形体与伟大的智慧的古老种族，其存在时间甚至要早于诸多仙人。并且在「醉客逸事·其三」中还记载道，仙灵曾经在大陆上建造了大型华美的宫殿。看到这里可能有观众会问了，这样一个远古时期的伟大种族为何现在变为了如今飘荡在大陆上的仙灵？这里就要再提到我们曾经提到过的三月女神的故事。

让我们翻开书「竹林月夜·三」，书中记载道在比璃月港的基岩还要早的过去的夜空中，曾经悬挂着三轮明月。这三轮明月三姐妹的寿命比岩神还要长，是月夜的君王。她们架着银色的高车巡游，每过一巡便由另一位姐妹接替王位，如此周而复始。而这三月女神又有着一位共同的爱人，也就是「司晨的星辰」。只有白昼与夜晚相交的一刻，三姐妹之一才得以临幸晨星的寝宫。我们从「碎梦奇珍·蓝宝石」一书中可以得知，这三月女神的名字分别是艾莉亚，桑娜妲与卡侬。仅仅是提一嘴，这三位的名字分别对应了咏叹调，奏鸣曲与卡农三个音乐相关名词。

为了保证时间线的流动顺序，我们暂且再将目光拉回到「日月前事」所记载的历史上。人类自「狂欢节之年」后，在原初之人神圣的规划之下度过了一段我们不知道多久的时间。但是在这之后的「葬火之年」和平被打破，天空上「第二王座」到来与原初之人开战。这一战仿佛天地初开之时，「天也倾颓，地也崩裂」，渊下宫也受到了这场战争的波及沉入了海渊。因此我们也可以合理的推测，人类在提瓦特大陆上所创造的统一的文明也随着这场战争在一定的程度上被毁灭。

我们再看回「绝云记闻·山灵」一书。书中记载道，在某个无法追忆的时刻，仙灵的先祖曾经与外来的旅人相识，并且于月宫三姐妹的见证中立下了结合的誓言，我们虽然并不能明确这里所记载的「外来的旅人」的身份，但是却可以合理的推测，在这里仙灵的先祖与外来的旅人暗生了情愫。如后文，但是仅仅在三十日后，灾祸遽起。旅人与仙灵的先祖在天地间流亡尝试逃离灾难，但是他们失败了，灾祸降临到了他们身上，将仙灵先祖与恋人无情的拆散，甚至连记忆都支离破碎。

与挚爱决裂的仙灵先祖日渐憔悴，原本柔美的形体也因此碎裂，化成了我们现在还能够见到的仙灵。但是即便如此，怀着对久已消逝的恋人的点点深情，这些仙灵仍然在不知道多久之后的今天指引着人类。因此我们便可以在这里猜测，不知多久之前与仙灵的先祖相识的旅人理应是人类，或者说和人类相似的种族。

那么，这一场仅仅在三十日后便发生的灾祸又应该是什么呢？我们再看回三月女神的故事。正如仙灵的先祖深爱着外来的旅人，夜空的三姐妹也深爱着她们的同一个爱人「司晨的星辰」，就像她们对彼此的深情。但是在之后，一场灾祸掀翻了君王的高车，摧毁了星罗的宫阙。夜空的三位姐妹反目成仇，不得不以死作别，却只有一位留下了苍白的尸身，放射着清冷的光芒。

我们继续往下说之前可以进行一轮小小的猜测。目前为止已经提到的三场灾难，也就是「夜空的灾祸」，「仙灵先祖与旅人的灾祸」以及「两个王座的大战」应该是同一场灾祸。首先，让我们先讨论一下三月女神与「司晨的星辰」的真实身份这一点。在「竹林月夜·三」中记载道，三姐妹的寿命比岩神更长，比璃月港的基岩更为古老。目前为止在排除掉天空岛关系者的情况下，我们已知的寿命最长的生物自然是6000余岁的「摩拉克斯」，因此三月女神的寿命至少应该长过6000岁。更加具有说服力的是后半句，生辰比璃月港的基岩更为古老。注意，这里并非是在说三月女神的生辰比拥有3700年历史的璃月港更古老，而是比形成了璃月港的基岩更为古老。基岩的形成势必与地质运动相关，正如刚刚我们所说，在两个王座的大战中「渊下宫沉入了海渊」。我们可以合理的推测，璃月港的基岩形成很有可能是因为「葬火之年」的大战，那么三月女神很大概率是生于「葬火之年」前的神明。事实上，在层岩巨渊中我们也可以在地底看到海洋生物的化石，这在一定程度上可以佐证我们的猜想。我们还能够从「诸世界的大冒险家」「很坏很坏的大魔王」「旧蒙德的守护者」「提瓦特游览指南作者」「鲸井流手鞠术的宗家」「大名鼎鼎的桑歌玛哈巴依老爷的供货商」「最可爱的可莉的妈妈」艾莉丝女士的著作「提瓦特游览指南·璃月篇」中得知，绝云间的巨大石柱是只有在地心深处出现的地貌，并且这里的地下有大量的水源积蓄。合理推测，很有可能绝云间与层岩巨渊一样也是在这个时期因为「葬火之年」的大战导致的地形变化而形成。

于是乎，我们便假定了三月女神是存在于葬火之年之前的神明。而在「葬火之年」前，第二王座尚未到来，仅有的神明便是原初之人与他的四个影子。其次在日月前事中，四个影子的描述是「发着光的」。这很难不让我们联想到太阳与月亮之间的关系，毕竟月亮自体并不发光，但是月亮却可以反射来自太阳的光。于是我们便可以猜想，三月女神或许就是四个影子中的三个，而她们之所以「发着光」便是因为她们反射着来自「太阳」的原初之人的光。那么与三月女神相爱的「司晨的星辰」的身份又应该是什么呢，我们再看回「竹林月夜·三」中。书中对「司晨的星辰」的描述还有一种，那便是「晨星」，也就是八大行星之一的金星。一些看过第一期「原学家手记」的观众可能已经能够联想到了，我们熟知的时间之执政「伊斯塔露」之名正是来自于美索不达米亚神话中的金星代表神「伊斯塔」，而金星和月亮一样，都反射着来自太阳的光亮。于是乎我们便成功的在猜想里把「夜空的大战」与「两个王座的大战」串联了起来，并且在猜想里确认了三月女神加一位爱人的身份应该是原初之人创造的四个发光的影子。再加上外来的旅者和仙灵的先祖是在三月姐妹的见证中立誓，而在仅仅三十日之后便发生了严重的灾祸，我们也可以合理推测「夜空的大战」和「两个王座的大战」很大概率是同一场灾祸。

我们讲了这么多猜测，是时候回到正史了。各位观众都已经知道了岩王帝君诞生在6000年前，那么从今天往回数6000年大概应该是在一个什么样的时代呢？我们拿出在层岩巨渊可以获得的圣遗物套装「辰砂往生录」的时之沙「阳辔之遗」。其中记载道在岩王尚且年轻的时候，太阳曾经是巡行大地的高车，而在夜空的三姐妹殉身于灾祸时，阳辔之车亦坠落于深谷。不得不说，这仅仅两行文字对于确认提瓦特上古历史的帮助甚至要大于稻妻的所有剧情。我们前面已经讨论过三月女神反目这一点，而根据这份圣遗物故事，在这个时间点摩拉克斯已经出生并且还年轻。我们便可以根据这一点将导致三月女神反目的「葬火之年」的战争的时间锁定在大约6000年前。不得不说，提瓦特的历史要比我们一直以来想象的来得短的多，甚至摩拉克斯诞生的时间都要早于「两个王座的大战」。在钟离传说任务第二章的最后，钟离向我们表示道「这份契约诞生于一切开始之前。遵循契约的我，务必对此保持沉默」。相信各位观众结合上面的内容之后一定对这里的「一切开始之前」都有了自己的猜想，但是我们在这个目的为解说历史的节目里便暂且不提。

在继续说下去之前插播一点。我们已经可以从「祭冰火水雷礼冠」系列圣遗物中得知曾经存在一个神的使者行走于大地指引人类发展的时代。但是这个被我们称为「礼冠时代」的时代的时间段尚且完全不可考，并且忽略这个时代并不会影响到我们之后将要讨论的璃月历史。因此在之后我们暂且忽略这个时代的存在，将葬火之年到魔神战争开始之前的时间段统称为「前魔神战争时代」。其次璃月的文明并不仅有岩神信仰，在璃月港的西部曾经有着一些独立于岩神信仰的族群，我在这里将分布在「灵距关」「遁玉陵」以及「青墟浦」一代的两个文明暂称为「璃沙文明」。现在， 我们便从璃月历史的主时间线偏离，先一步聊聊这部分文明的历史。

璃沙文明

从甘雨口中我们可以得知，璃月港的历史长达3700年，但是这也仅仅是璃月港的历史。如果我们按照广义而言，璃月的历史自然应该一路追溯到摩拉克斯身上，也就是6000年前。我们继续讨论圣遗物中提到的坠落于深谷的阳辔之车。其实除了在这套圣遗物中，还有其他地方也同样的描述了类似的内容。我们看到「绝云记闻·玉遁」一书，书中记载道在无法追忆的古代，也就是岩王帝君尚且年轻的时代，璃月以西的荒原被一颗坠落的天星砸中，平原被巨大的冲击力炸成了巨渊。璃月经济支柱之一的矿业便是由这颗坠落的天星而来，同时我们也可以推测，这颗天星砸出的巨渊应该就是今天我们所见到的层岩巨渊了。

当然了，陨石砸下来的力量不只是仅仅砸出了层岩巨渊这一个大坑，陨石的碎片还被弹飞到了璃沙郊北部，也就是我们今天可以见到的「遁玉陵」。在璃沙郊我们可以看到的奇奇怪怪的坑自然是不只「璃沙郊」一个，「灵距关」以及「青墟浦」也很有可能同样是被陨石的碎片砸出来的坑。接下来的故事就奇怪起来了，我们都知道在这之后提瓦特大陆爆发了魔神战争，这场战争让星空与深渊都为之失色。这颗自天空而来的落星也不堪其扰，不顾层岩巨渊的挽留，竟向着高天遁逃而去。这也就是「遁玉陵」之名的来历，「美玉遁逃之处」。相信大家看到这里肯定已经结合层岩巨渊中出现的渊底之钉产生了各种各样的想法，但是还是和上面说的一样，本节目的目的是梳理既定的史实。因此我不在这里进行不必要的猜测，仅仅是做一个否定，那就是否定这颗向着高天遁逃而去的落星与圣遗物套装「逆飞的流行」有关这一点。逆飞套的故事背景属于稻妻的白辰血脉狐斎宮，与璃月并无关系。

接下来的故事就要讲到人类了。因为「葬火之年」的大战，在前魔神战争时代的提瓦特人类的文明并非完全统一。依然是从「绝云记闻·玉遁」一书中我们可以得知，曾经生活在「璃沙郊」一代的文明在这颗落星回归天空之后，便利用这些被砸出的大坑修建了坚固的城市与要塞，偏安于陨星的遗赠之中闭关自守。从地图上看我们也可以大致推测，这部分文明的活动范围应该是在有着类似的建筑风格，也就是「遁玉陵」与「灵距关」一带。在这之后，这个文明持续了很长一段时间的繁荣，并且在这期间也与璃月港有着往来。但是随着黑色的灾异自深渊而起，这个文明封闭了古城，从此背井离乡流散各地。这个文明这么做的原因我们尚且并不清楚，有可能知道真相的仙人们也对此避而不谈。

那么，「青墟浦」附近的遗迹又是哪个文明留下的呢？关于这部分文明的记载就要比刚刚提到的「遁玉陵」附近的文明少很多，仅仅在「冒险家罗尔德的日志·青墟浦」中被提到过。书中记载，这里的废墟曾经是魔神战争前某个魔神与其的信众所留下的。但是在魔神战争中，这位魔神战败，民众也随之离散，先民们留下的堡垒与神殿自然也就成为了废墟。除此之外，璃沙郊全境曾经在魔神战争期间被水淹没，也许正是因为这样曾经生活在这里的文明才不知所措，最终离开了这里。

说到水灾，在璃月民间流传的诸多志怪传奇故事中自然也是有所提及。虽然我们并无法将这些故事中提到的水灾与「璃沙郊」在魔神战争时期被水淹没这一点互相关联，但是也不妨碍我们在这里顺带着了解一下这个故事。「绝云记闻·海神宫」记载道，在远古时期，这里的人们曾经信仰着在海中的神。每年的某个节日，人们都会向海之魔神献上年幼的少女以向海神交换一年的风调雨顺。与常见的故事不同，这里的海神并非是邪恶的化身，而是单方面受到人类的信仰因此不得已才参与人类的闹剧。对于那些被乡人驱逐的少女，大海是她们的避难所，是永远不会搅扰她们睡梦的故乡。但是少女却在没有日出与日落的海中的寝宫生活中日渐憔悴，因此在有一天，海之魔神准许她回到陆地。直到数年之后，她的女儿和当年的她的命运逐渐重合的那一天，也就是女儿被从她身边夺走即将被再次献祭给海神的那一天，她吹响了海之魔神在离开时给予她的法螺。于是巨浪席卷了村庄，夺走女儿的长老与村民被汪洋吞没。母亲携着女儿的手，登上海之魔神的砗磲，离开了消失在海面之下的村庄。

前魔神战争时代

接下来的内容终于要回归到我们的好朋友，钟老爷子身上了。如同我们刚才所说，摩拉克斯出生于6000年前，那个时候还尚且是「新世界」时代，夜空被三月女神统治，葬火之年的大战也尚未发生。因此我们可以推测，岩王帝君降临到璃月大地应该是在诞生之后一段时间，在葬火之年的大战结束之后的事情了。

我们看到「石书辑录·卷一」，这是一本正儿八经的璃月史书。书中记载道，岩王帝君在降临到璃月这片土地之后，平退了海潮，立起了天衡山，镇住了溪流，为璃月平整了人类生活所需要的最基础的环境。从此之后人类便在岩王爷的庇佑下在天衡山附近开山采石。这本书里记载的帝君降临到璃月的时间应该是距今3700年前，也就是说璃月港应该是在这个时候被「建立」的。这么说并非是空穴来风，我们会在稍后继续提到这些内容。在这段时间，岩王爷所庇佑的人类基本以矿业为生，十分的富足与繁荣，引用书中的原话的话，「往来千里皆无贫者」。为了为人类创造良好的生存环境，帝君甚至把璃月附近的海杀了个遍。我们看到「和璞鸢」的背景故事，在璃月初创的年代，海洋还是巨怪与魔神的乐园，不说巨怪和魔兽是否对人类抱有敌意，光是从海里浮出引起的巨浪便能把岸上人类的房屋给全部卷走。其中名为「八虬」的魔兽在海渊深处从未有匹敌，即使是帝君创造的石鲸都打不过。因此帝君便亲自出手把用玉石与矶岩塑了一只鸢鸟，如烈日般投出的长枪将「八虬」钉进了深海，从此再也没浮上来。看完这段之后，摩拉克斯武神的称号应该可以说是名副其实了。

在为自己的子民开拓了生存的疆土之后，帝君与一位名叫归终的尘之魔神交好。我们在世界任务「宝藏归离」中可以了解到这位尘之魔神的信息。在任务中，一位名叫索拉雅，也就是我们刚刚说到过的「冒险家罗尔德的日志·青墟浦」中与罗尔德交谈的学者向我们阐述了归终的具体详情。归终是一位十分温柔的魔神，擅长在领域内扬起遮天蔽日的尘土。同时我们也可以从武器「尘世之锁」的背景故事中了解到，归终的形象是一位少女。而她的子民则与钟离不同，生活在天衡山以北的平原上。天衡山以北的平原土地平整开阔，自然容易产生以农业为主的聚落。根据「石书辑录·卷一」，为了更好的保护自己的子民，归终还与和那个女人共同在天衡山上架设了「归终机」。在留云借风真君洞口的石桌上摆放的三套餐具就分别属于留云，归终以及钟离，可以推测这三位的关系从这个时候开始就已经很密切了。归终为了引导她的子民，还立下了名为「归终四戒」的训诫，所谓「教之以智、律之以德、坚其筋骨，众志一心，四者汇之而成『归离集』」。她希望自己的子民们拥有智慧，用道德约束自己，祝福他们身体强健，而且团结一心，一同保护自己的家园「归离集」。

同时，在这个时间段我们喜爱的锅巴，也就是炉灶之魔神「马科休斯」也诞生自石块碰撞击出的火星。这位魔神在这个时候也来到了「归离原」，而作为司掌炉火与民生的魔神「马科修斯」自然喜爱着人类。灶神惜护民生，于是在「归离集」中化身出千万个分身帮人类生火做饭，助人团圆。在那时，「归离集」的人们家家都有一只锅巴，其中还有一只分身在勘探「归离原」地理环境的过程中无意来到了蒙德并且留在了那里，在数千年之后成为了酒庄老板。

开玩笑开玩笑。说到这里，可能又有观众有疑问了，这个「归离集」的名字怎么听起来这么的耳熟？没错，「归离集」之名正是源于两位神的名字中各取一字。当年钟离在与归终相识之后，便将自己的子民中的一部分迁徙到了「归离集」，从此双神便开始共治「归离集」。归终对钟离说到，「我们的人民安居乐业，仿佛回到了故乡一样，不如我们就把这里称之为归离原」，钟离自然也是回了一个字「好」。于是这个聚落便得名「归离集」，这片平原的名字也就成了「归离原」。同时我们也可以由此推测，在当年帝君就已经开始使用「钟离」这个名字了。

除此之外，这段时间里史料所记载的璃月聚落还有一个，那就是在久远的过去还尚且飘荡着闲适的炊烟，闪烁着点点灯火的无妄坡。曾经的无妄坡还不是那么阴间的地方，但是在某个时间点之后，无妄坡的年轻人们便开始被遥远海怪的鲸歌诱惑，追随着虚幻的许诺与幼稚的梦想纷纷投入碧水河平静的流水中。任飘摇的河波将自己推向遥远的云来海，在那里与大海中无数浪花融为一体，失却了一切山林与村庄的记忆。一代一代的少年都因为同样的方法离去，老人们也逐渐离开人世，无妄坡的人烟也逐渐变得越来越稀薄。「无妄」之名也正是来源于此，无妄而引咎，即便不擅动妄为，山中稀薄雾气般笼罩的恶意也会主动缠绕而来。

同时，在这段时间里盐之魔神「赫乌利亚」也来到了璃月，并且在现今的「地中之盐」附近建立了领地，也有了属于自己的子民。盐之魔神是一位柔弱但是也温柔的魔神。我们看到「璃月风土志·绣球」一书，书中记载道流传于璃月婚礼上的绣球仪式的起源尚无定论。一说这个习俗是来源于隔壁蒙德羽球节的影响，但是也有人认为这起源于魔神战争前「盐之魔神」漫游璃月大地的时代。传说她曾经向自己的子民分发花球以此降下祝福。至于这位「盐之魔神」的结局，就让我们放到稍后再说。

最后，我们再讲一讲可可爱爱小椰羊甘雨的故事。目前甘雨的出生时间还尚且不明确，但是鉴于甘雨的角色故事中曾经提到过甘雨经历过「归离原」的人声鼎沸，我们在这里也暂且推断甘雨出生的时间点应该在「归离集」诞生的时间点附近。我们看到「绝云记闻·麒麟」一书，书中记载道麒麟是一种高贵而仁慈的仙兽，往往出没于山林之间。传说在数千年前，一位采药人在山中的池塘里沐浴的时候，脱下的衣服被恰好路过的麒麟吃了。当时的人与麒麟都单纯，于是麒麟便化为了人形和尚且懵懂的凡人在山间嬉游。两人在山林中浅睡，在静夜的虫鸣中沉入了悠古的梦想。传说在后来的某一天夜里，麒麟衔来一个竹篮放在了采药人家的门前，之后便消失在了月光中。第二天采药人出门查看的时候才发现竹篮中酣睡着一名婴儿。当然了，也有传说麒麟并没有离去，而是从此与凡人生活在了一起，逐渐习惯了人间的烟火。麒麟一族融入人类世界已有数千年，但是时至今日的甘雨却并不像传说中的祖先一般坦然。虽然身为璃月港的功臣，但是甘雨一直以来都被自卑感和疏离感折磨着，这归根结底这和她这几千年来的经历密切相关，让我们稍后细讲。

番外—魔神战争持续期间的推定

我们已经可以从各种各样的地方得知，魔神战争正式结束，七神陆续登上神位的时间点是距今2000年前。但是关于魔神战争开始的时间点却是今为止都没有办法完全定夺，甚至整个稻妻的剧情笔墨都着力于五百年前的大灾厄。稻妻历史对魔神战争的提点只有「珍说澄研真影打·卷一」一书，并且也仅仅是记载了雷电姐妹来到稻妻，之后的内容直接被略去快进到了坎瑞亚战争。因此我们要确认魔神战争的话还是得把视线放在蒙徳和璃月这两个对魔神战争的记载较多的国家上。

与魔神众多的璃月相比，蒙德的魔神战争几乎只是北风狼王「安德留斯」和高塔孤王「迭卡拉庇安」两位魔神之间的战争。我们首先从这两位入手，看到「古恩希尔德小传」一书，书中记载道在3000年前，北风狼王「安德留斯」和高塔孤王「迭卡拉庇安」就已经进入了魔神战争的交战状态，于是乎我们便可以确认，魔神战争的开始时间应该早于3000年前。

然后，然后就没有然后了？不得不说蒙德对魔神战争的描写最早最早也只能追溯到已知3000年前魔神战争已经打响这一点，仍然不能明确魔神战争的开始时间。虽然蒙德的历史在之后以精确的时间详细的描绘了高塔孤王被推翻后的历史，但是貌似并没有我们所希望的魔神战争开始时的记载，对开始时间的推测没什么用。

为此，我们仍然需要一个能够让我们进行分析的切入点。在第一次「海灯节」中，我们曾经和尘世闲游到「万文集舍」看书的钟老大爷讨论过一本名为「帝君尘游记」的书。虽然钟大爷对这本书的评价是十分高情商的「颇有想法」，并且亲口否定了大姐姐帝君的存在，但是我们还是可以尝试着排除掉老大爷亲口否定的部分从而寻找一些我们所需要的线索。

我们翻开「帝君尘游记·一」，书中记载道，「众所周知两千五百年前，提瓦特大地横遭灾异，魔神率众混战，今日凡世七国之境皆遭波及」。这句话给出了两个重要的线索，第一，这是一场魔神混战遍布七国的灾异。而更重要的第二点，书中使用了「横遭」两个字来描述这场灾异，于是我们便可以通过这句话得知，提瓦特遭遇魔神战争的时间应该被锁定在2500年之前。虽然如同刚刚所说，这本书的大部分内容被钟大爷亲口否定，但是我们仍然认为书中对时间的记载是有一定的可信度的。璃月的历史并没有发生过断代，因此如果我们可以说话的话，在璃月港到处问问想要问到魔神战争开始的时间应该是不难的，就是可惜爷是个哑巴。

可是还有一个小问题，那就是这个2500年前是基于一个什么样的时间点往回倒退2500年呢？我们看到这本书所描述的故事里。这本书是璃月的幻想小说，讲述了岩王帝君化为凡形行走人间的旧事。而在开篇这个故事发生的场景则是「希古居」，没错就是在璃月港绯云坡的那家古董店。我们来到这里，确实如同书中所描述的白日闭门谢客，仅在月升时分开张。

我们再往下看，可以从这家初创时的古董店中发现蒙德旧宗室留下的酒壶。这说明这家古董店的创立最早最早也得是在温尼沙推翻旧贵族的统治建立日后的自由蒙德之后，不然如果是在旧贵族还没被推翻的时代，是不会用旧宗室这种称呼的。那么，旧贵族被推翻又应该发生在什么时候呢？我们看到摸鱼怪的背景故事。在高塔孤王统治时期蒙德城被称之为旧蒙德，于此相对应的便是高塔孤王统治被推翻后建立的新蒙德了。这期是关于璃月的历史，蒙德这边我们便不再多提，各位只需要记住旧贵族的统治在1000年前被大英雄温尼沙推翻即可。我们再接着看到圣遗物套装「昔日宗室之仪」的生之花「宗室之花」，根据其中的描述，我们便不难得知当年蒙德的贵族也被称之为宗室。同理，在被推翻之后，旧贵族自然也就成了旧宗室了。

在「希古居」中，旧宗室留下的酒杯被作为古董贩卖。我们不知道对于提瓦特人来说要过多久一件物品才能够被称之为「古董」。于是乎，我们在这里就按照我们日常的经验来推断，「帝君尘游记·一」中的故事发生的时间段应该是在从今天开始往前数1000年前旧贵族统治被推翻之后再往后数个200年左右，也就是大约800年前，「希古居」也应该是于当时建立。

这样子，我们便成功的推算出了魔神战争开始的时间点。也就是在约800年前「希古居」成立后再往上数2500年，大概3300年前。当然，这是十分粗略的估计，让我们最后再考虑两点。第一，旧贵族倒台后酒杯可能立刻就成为了古董。第二，根据摸鱼怪的故事，新蒙德的建立是2600年前，这时候魔神战争尚未结束。高塔孤王唤起风墙阻挡北风狼王的进攻也是在旧蒙德时期，也就是说魔神战争的开始必须早于新蒙德的建立。「希古居」的成立年份还可以在1000年前到100年前左右的范围内浮动。所以我们考虑最最极限的情况的话就可以把魔神战争的爆发时间确定在1000+2500年到100+2500年，也就是3500到2600年前。

于是乎，我们成功的把魔神战争开始的时间精确到了前后900年的范围，这时候可能会有观众朋友要说了，你这精确了个dio啊。确实，从「葬火之年」到现在为止也不过6000余年，900年的误差的确是太大，但是这也是我们目前为止能够得到的最精确的结果了。毕竟目前看来编剧始终把魔神战争开始的时间藏着掖着，在后日大概率也会通过否定「帝君尘游记·一」的方法来对剧情进行调整。至于说这个结论在当下是否正确，便让我们回到时间线的流动中，看看接下来发生的历史事件是否会与之匹配。 

魔神战争时代

我们刚刚说到帝君在3700年前来到了这片土地建立了璃月港，并且在之后将自己的一部分子民迁往天衡山以北的「归离集」，因此我们可以得知，璃月港和归离集其实共同存在了一段时间。我们再次看到千年老鬼艾莉丝所著的「提瓦特游览指南·璃月篇」，其中明确的提到了「归离原在魔神战争前是一座繁荣的集市」，由此我们便可以得知归离原的创立发生在魔神战争之前。

那么这位建立了归离集的尘之魔神为什么不再出现了？再次看到「石书辑录·卷一」一书中。在这个时候的「归离集」爆发了一场战争。这场战争很有可能是魔神战争中的一部分，让归离原黑尘漫天，千石碎裂。虽然钟离和一众仙人力保，但是尘之魔神最终还是不幸战死在了琉璃百合的花从中。我们看到「尘世之锁」的背景故事，这件法器很有可能就是归终初见交给钟离的信物。但是许多年后钟离都没能解开这把锁，随着岁月变迁，如今野生的琉璃百合也几乎不见踪迹了。我在这里不做进一步的评价，有兴趣的观众可以自行查询一项并未存在于游戏中的废案，「璃月风土志·琉璃百合」。

接下来的故事则被详细的记载在了逐月节的剧情PV「人间至味」中。在归终离去后，一场洪灾夺去了家园，大水毁灭了归离集，因此帝君被迫将在这里的他的子民迁回璃月港。路途虽然并不遥远，但是途中却遭到了狂风骤雨的洗礼。一众仙人和帝君合力护送民众走了十多天，最终帝君的子民成功的回到了璃月港。后来的几百年，璃月大地上也常有灾难与疾病横行。这时的灶神便不再频繁的出现帮助人们，而是选择了将自己的力量全部汇入了大地，用这种方式平息了璃月大地上的灾难。于是在最后耗尽力量的灶神知性大减，与帝君和一众仙人告别之时身形也缩减到不如一人之高。他将带来幸福的菜式与炉火的奥秘告知了帝君与歌尘浪市真君后便去往山林，陷入了沉睡。至于在之后被前往山野间寻找食材的香菱做的「腊肉窝窝头」所唤醒然后疯狂偷吃自己的贡品，那便是后事了。

当然不只是仙人，在当时的人类之中也不乏佼佼者出现。我们看到「千岩古剑」的背景故事，这把大剑以构成璃月港的神铸基岩削成，无比沉重。寻常人别说是用这把剑战斗，光是要举起来就已经费尽全力了。但是根据记载，在古代千岩军却可以猎猎挥舞着这把剑，跟随帝君南征北战。好家伙，不知道熟悉蒙德历史的各位听到这段会不会想起隔壁西风骑士团中曾经获得幼狼头衔的「鲁斯坦」与光之狮头衔的「艾伦德林」两位。我们目前在西风骑士团中见到的各位西风骑士使用的剑术是由幼狼「鲁斯坦」开创的西风剑术，但是在那个时代还有着另外一种由光之狮「艾伦德林」开创的对力量要求极高的剑术。这位光之狮可更猛，他未尝获得过神之眼，一切力量都来自于他不懈的努力。而这位光之狮所开创的剑术是一种左手拿双手剑右手拿单手剑同时挥舞战斗二刀流剑术，要知道一般人光是双手挥舞大剑都已经竭尽全力了，但是这位在单手握持大剑的同时还有余力用另一只手挥舞单手剑，不得不说提瓦特上古时期真的遍地猛人。当然了，这是巧合还是有什么原因导致了那时的人类都这么勇，这期就不在这里进行不必要的猜测了。

在刚刚我们第一次提到了千岩军的名字，因此我们也顺便介绍一下这个组织的来历。「千岩牢固，重嶂不移。干城戎甲，靖妖闲邪」 。千岩将士们无不恪守这一条教诲，百死而不悔。 在帝君与一众仙人带领民众回到璃月港之后，千岩军便开始出现了雏形。帝君的追随者星氏和寒氏带领众人削岩为剑武装兵团守护璃月。他们致力于追随岩王帝君的脚步，斩灭魔妖救助百姓，守卫璃月平安。 千岩军最有名的功绩，并非杀戮而是守护，以己为盾，守护身后的家园。

继续说回到帝君身上。在带领民众回到璃月港后，帝君便与一众仙人签下了守护璃月港的契约。「此世群魔诸神并起，我虽无意逐鹿，确知苍生苦楚。只愿荡涤四方，护得浮世一隅」，这便是契约之神自璃月港诞生以来的第一份契约。归终的死以及一众子民的追随应该是促使帝君真正的主动参与到魔神战争中最主要的原因。同时，提瓦特大陆的通用货币摩拉也诞生于此时。依照帝君自己的说法，选择摩拉作为货币是因为对于帝君来说摩拉是最容易入手的东西，甚至帝君在为民众演示如何建造房屋的时候直接就用摩拉溶了一个样板房。当然，不止是和一众仙人，帝君也向他的子民立下了无比庄严的契约。看到武器「斫峰之刃」的背景故事，在当年帝君施展神技从无杂质的金色石珀中削出长刀一柄， 挥剑斫去山峰的一角以此向子民立下无上庄严的契约，「离散的人，必将聚拢回归；背约的人，必然加以惩治。 失去挚爱者，痛失珍宝者，蒙受不公者，将得到补偿」。从此，帝君庄严的契约运行于璃月的天地之中，至今不得断绝。

在魔神战争中时间继续向前推进。当海中巨兽为非作恶足下的土地遭遇危机时，作为仙兽和平便不再成为生活的一个选项。大约在3000年前，甘雨作为半仙之兽响应帝君的征召，与帝君签订了守护璃月的契约。这份契约持续到今天都没有结束，虽然甘雨本人并无意见。在文静温柔的表象下，甘雨具备着磐石一般的毅力，而这点统领仙人的岩王帝君早已察明。当然了，关于甘雨自然也是有着很多有趣的小故事。甘雨曾经还是一只很胖的蓝毛麒麟，在魔神战争期间一只魔兽曾经在与甘雨对战时错误的估算了甘雨的腰围，在往下吞的时候被甘雨卡住了自己的食道。结果吞也吞不下去吐也吐不出来，导致自己被活活噎死。就是因为这次事件给甘雨留下了心理阴影，导致甘雨至今都在努力的保持体型，每次见到万民堂都要绕着走生怕自己的减肥计划破功。也正是因此导致甘雨每天能量摄入不足，就连做梦都是满山的甜甜花。至于当时的甘雨有多胖…大概，这么胖。

当然了，正如同我们刚刚说到的一样，甘雨实际上是一个很矛盾的存在。她一方面作为璃月政治体系中最为元老的一位，守护了璃月港3000年，但是同时她也在各方面深感自卑。在我们的队伍里甘雨是全游戏中的T0活脱脱羊形归终机，但是在剧情里其实甘雨的战斗能力并没有这么高。甘雨因为长期从事文官职务导致她的武力其实已经在很大程度上荒废，传说任务里接受魈的武艺训练时其实甘雨一直抬不起头。香菱也告诉我们，甘雨在万民堂吃饭也都是一个人缩在角落里一声不吭的吃。我们从温柔的剧情表象里其实也可以看出甘雨的身不由己。作为半人半麒麟的仙兽，甘雨在人类的眼里被当作仙人，在仙人眼里却又被当成人类，这种对自己的归属的茫然带来的疏离感是无比致命的。她踏过大街小巷伴随璃月港一路走来，也见证了丝毫不逊于帝君的相遇与离别。3000年来守护着的璃月港在甘雨的眼中是那么的亲切，却又是那么的遥远。璃月的夜已经结束了，可是这种孤独，又什么时候才会结束呢。

接下来的故事就要说到摩拉克斯相识的老友，若陀龙王了。首先先来一遍传统艺能播片，「创龙点睛」，起。

看完了PV，我们在继续看到「无工大剑」的背景故事。很久的以前，璃月也曾经有着龙的身影，但是在岩之国土，这条龙却并不是翱翔天际的龙，而是一条踞身于山峦之中，身躯亦如山峦般庞大的悠古石龙。传说这条龙曾经沉睡在南天门一带，与群山混若一体，即使是微小的动作，也会导致大地轰鸣颤抖。这就是璃月大地在那段时间会频繁发生地震的原因。为此，摩拉克斯便在山中寻找导致地鸣的源头，就这样若陀龙王被摩拉克斯找到，并且应它的愿望将它带回了地面。摩拉克斯怜惜这块若陀龙王的灵性，于是赐予了它看清事物的双眼，并且与它签下了契约。从此璃月大地归于平静，摩拉克斯的身边也多了一位一起在魔神战争中征战的伙伴。

帝君在创立璃月港时与一众仙人签订了守护璃月的契约，而这些仙人在魔神战争中自然也是书写了不知道多少可歌可泣的故事，并且即使是到了今天也仍然没有忘记帝君交给自己的使命。各位入坑早的观众朋友应该对第一次海灯节印象深刻。当然了，在这里我想提的并不是跑腿跑到死的任务链，而是第一次海灯节举办的故事背景。这次海灯节的举办便是为了纪念守护璃月的一众仙人中的一位，其名为「移宵导天真君」。根据歌尘浪市真君所言，那次海灯节的「明宵灯」的造型便是本鹿。据说在这位仙人与帝君签下契约之时，他的鹿角吸收了岩王帝君的岩之力的精髓，因此成为了整个璃月最为坚硬的物品。但是在魔神战争的「那场决战」中，和摩拉克斯对战的魔神的攻击命中了天衡山，在山上划出了一道大裂口。就在这危急时刻，「移宵导天真君」为了防止天衡山倾倒摧毁山脚下的璃月港，主动让他的一位朋友砍下了他的鹿角。鉴于这份鹿角的坚硬程度，我们可以推测其实所谓的砍下鹿角就是将鹿角连根挖出，然后他便用这份璃月港最为坚固的物品支撑住了天衡山。并且在之后继续战斗，直到流尽了最后的一滴血。如今，被他支撑起的天衡山仍屹立在璃月港后，而他在战斗中流出的血则汇聚而成了今天的「碧水河」。正是因为这份牺牲，在今天生活在天衡山山脚的人们依旧对这位仙人保持着极高的尊敬，甚至在一定程度上超过了帝君。这便是这次海灯节的主题，「值如此繁胜灯节，祷英魂踏海归来」。

当然了，提到守护璃月的仙人，除了日常活跃在绝云间和璃月港一带以外的几位，还有一位不得不提，那便是长居「望舒客栈」的「降魔大圣」魈了。魈与帝君签订契约守护璃月的过程和我们在之前提到的各位仙人不一样，在一定的程度上魈是为了报答帝君的恩惠才主动与帝君缔约的。在大约2000年前，魈出生在了这个世界上。但是在年轻之时魈却因为年少无知被一个魔神抓住了弱点，从此之后便被这个魔神奴役，强迫魈做出了大量的残忍血腥之事。为此，魈创造了诸多的杀业，痛苦万分但是又身不由己。当然了，既然是魔神那肯定是逃不过魔神战争。在魔神战争的战场上，这位奴役魈的魔神最终败在了帝君的枪下，岩王帝君解放了受到到奴役的夜叉，并且为了保护他的安全，赐予了他「魈」这个名字。于是乎，在这之后魈为了报答帝君的恩情，便与帝君缔结了守护璃月千年的契约，一直到今天。至今为止，要给所有人对帝君的崇敬程度排一个名的话，魈说自己排第二的话除了甘雨估计就没有人敢说自己能排第一了，「钟离大人做这些，一定是有什么深意」。当然了，魈的故事绝对不是这么寥寥几笔就能说完的，接下来关于魈的故事就要等到魔神战争之后了。在魔神战争之后魈与一众「护法仙众夜叉」为了守护璃月的付出，我们放到之后细说。

接着说回魔神战争中在活跃在璃月的一众魔神的话，相信大家都不会忘记我们在上面曾经提到过的「盐之魔神」赫乌利亚。钟离的传说任务中详细的记载了这位温柔的魔神直到生命的最后一刻的故事。我们早已从「珊瑚宫民间信仰初勘」可以得知，妄图避开魔神战争是忤逆天空岛的大罪。但是作为一个性格温和武力羸弱的魔神，赫乌利亚却试图通过和平来解决问题，这么做的肯定是徒劳的。在最后，一再退让的赫乌利亚的势力范围逐渐缩小到了仅剩下「地中之盐」附近的一小片。不过这位温柔的神最终的结局却并非是死于魔神之间的对决，而是死于她所深爱的人类的背叛。赫乌利亚的子民中也不乏勇猛之人，根据「冒险家罗尔德的日志·地中之盐」记载，有一位凡人之王也深深的爱着他的神。但是这个人却意识到了魔神战争的残酷，与其让他所深爱的神承受战败后的耻辱，不如赋予她一个相对轻松的解脱。于是这位凡人之王便举起了剑，亲手刺杀了这位他所深爱的神。但是再怎么弱小的魔神也都有着凡人无法承受的力量，在死后赫乌利亚的力量席卷了整个地下城市，没能逃走的人全部化为了盐柱，而她自己的时间也永远停留在了被刺杀的那一刻。

在失去了庇护自己的神之后，成功逃脱的赫乌利亚的子民分散到了璃月各地，其中的一部分人则南下寻求帝君的庇佑。再后来，这些逃脱者的后代却又惧怕赫乌利亚留下的魔神残渣，于是便返回先祖居住的地中之盐的城市，将当年弑神的剑折断供奉，希望平息「盐之魔神」的怒火。但是这位如此温柔的魔神，又怎么会忍心对自己的子民心怀怨恨呢。最后，曾经盐神的后代也并入了璃月港，并且最终发展成了璃月行政机构「八门」中的「银原厅」，主管璃月的盐业。这些后代扭曲了历史，将历史书写成他们所信仰的魔神赫乌利亚是一位强大的魔神，被帝君嫉妒后暗杀的形象，于是便有了钟离传说故事的第一章。

除此之外，摩拉克斯在璃月击败的魔神还有很多，首先就是我们最熟悉的「漩涡之魔神」奥塞尔，被帝君用石枪插在了璃月港外的海底。接下来我们从「地中之盐」继续北上，便可以来到璃月郊外的「轻策庄」。事实上，「轻策庄」的梯田传说也并非是完全的自然地质活动和人类活动的产物，在这里也有被帝君镇压的魔神的存在，那就是上古魔兽「螭」，「轻策庄」这个名字也是来源于「螭」的古语「轻策」。在数千年前，摩拉克斯在这里与曾经祸害璃月的螭兽战斗，并且最终降伏了它。传说在「螭」死后，它和它的巢穴将轻策庄化为了现在的模样。「螭」的身体化成了石头，血液化成了水，而鳞片成为了梯田。不过这部分的内容也被钟大爷在海灯节时亲口否定了，按照钟大爷的说法，青策庄的地形还是形成于在这片土地上勤劳的人们的双手。值得一提的是，在任务「古云有螭」中，可能是因为当时尚未发明文字，人们还在使用画图来记录历史。但是我们已经知道「归离集」时期那里的人们就已经在使用文字记载历史了。因此帝君镇压「螭」的故事可能发生在早于「归离集」草创的真·上古时代，这一点无法继续考据就见仁见智了。

在最后我们再来说一说在魔神战争中活跃的凡人的故事。我们已经知道了那时有追随帝君南征北战的千岩军将士，但凡人的故事自然也是不止于此。如同我们之前说到的，璃月大地上也常有灾难与疾病横行，帝君在这片土地上与魔兽作战，被帝君所击败的魔兽所留下的怨念却是久久的不散去。相信大家看到这样的描述第一时间一定会想起隔壁稻妻八酝岛上被斩杀的魔神「奥罗巴斯」留下的「祟神」，在璃月自然也是一样。这些怨念化作了瘟疫在民众之间传播，夺取了很多人的性命，人们惶恐不安，「魔神降下诅咒」的说法开始在民众间流行。而因此死去的人的尸体更是成为了传播疾病的温床，导致疾病继续扩散。就在这时，一位不知名的医生站了出来，这位医生带领人们焚烧尸体，阻止疾病的进一步传播。这位医生自然也就是「往生堂」第七十七代堂主胡桃的先祖。我们也可以看到「护摩之杖」的背景故事，这把武器是古老的祭仪中所使用的烧火棍，而这里所记载的祭仪自然就应该是初代「往生堂」所举行的火葬仪式。在仪式中，那些被恶业与灾殃缠上的往者，未能承受深重哀伤的逝者，将在火中化作灰之蛱蝶，自浊世的一切不幸与嗟伤中解脱。而在最后，点燃无数柴禾堆的医者，传说也最终化成了飞蝶般的烟。魔神战争时期，横尸遍野生灵涂炭，「死亡」疯狂的侵蚀着生者的世界。在那时站出来的便是「往生堂」，以微不足道的人类的身份，花费了漫长的时间，将死亡赶了回去。

于是乎，在距今2000年前，摩拉克斯镇压了璃月地区其他的所有魔神，成为了璃月的「尘世七执政」。也是在这段时间，全大陆的魔神战争先后宣告结束。从此之后七神体制建立，神治的时代便正式开始了。「尘世七执政」虽然性格迥异又相隔万里，却都肩负着「引导人类」的神圣职责。

番外—后魔神战争时代的璃月政治体系

我们可以从甘雨的角色故事中得知，璃月七星这一璃月政治体系中的结构成立于魔神战争结束之后。根据「石书辑录·卷一」，在魔神战争结束之后，璃月的商业和手工业逐渐兴旺，而其中的七位佼佼者便联合起来创造了「七星」制度。同时在这个时候甘雨也成为了初代璃月七星的辅佐，成为了初代也是最后一代的璃月七星秘书。既然说到了这里，我们便不妨稍微的从时间线脱离，来为大家梳理一下璃月的政治体系。

璃月的政治体系简单的来说就是七星八门数司一羊。璃月作为岩与贸易的海港，人中的最高权力自然而然的由商人出任。「七星」是璃月的常驻议事委员会，负责璃月地区的日常治理。在钟离退休之前，每年都会由其中的一位「七星」执行「请仙典仪」，在这个仪式中摩拉克斯便会以龙的形象出现在民众前，指点璃月下一年的发展规划。

具体的「七星」引用自北斗七星的星名，分别为「天枢」「天璇」「天玑」「天权」「玉衡」「开阳」以及「摇光」。其中「七星」之间的职级是互相平等的，并且每一位「七星」的管辖范围都各有不同。其中「天权」，在当代也就是凝光掌管在魔神战争初期摩拉克斯与子民定下的契约的解释与修订权，以此保障这些契约延伸而成的法律能够与时俱进，适应璃月当代的发展潮流。「玉衡」掌管土地和民生，还有房产建设等。当代「玉衡」阿晴更是上到餐馆跑堂传菜中到街边卖牛杂面下到层岩拉矿车，以亲力亲为而闻名。而目前已经登场的「天枢」天叔就还没讲，估计编剧还没想好给扣个什么职位上去好。除此之外，一些璃月的文化事务，例如逐月节和海灯节也是由七星负责举办。

而隶属于「七星」管辖的则是「八门」。其中目前我们已经可以确认的有「辉山厅」「盛露厅」「银原厅」「王山厅」以及「和记厅」。「辉山厅」在这次层岩的剧情中戏份最多，由千年前在层岩一带活跃的人们发展而来，负责主管璃月的矿业。「盛露厅」的管辖范围还不太详细，不过我们目前已知的隶属于「盛露厅」的人有琉璃行业的代表「若雨」和在钟离传说任务中见到的负责人文古迹研究的「琬玉」，初步猜测「盛露厅」的管辖范围是文物以及与之相对应的商业管理。「银原厅」管理盐业，详细内容刚刚在赫乌利亚的故事已经讲过了。「王山厅」在行秋的语音中提到过，想要知道枪术与剑术的本质，也就是瞳术的话就需要去「王山厅」，推测可能是管理民间武装力量的武装部。最后的「和记厅」出现在烟绯的语音中，推测与律法相关。剩下的三个「八门」目前暂且未知。

接下来要说到「一羊」，也就是「月海亭」的秘书甘雨·汉弗莱了。甘雨并非是某一个「七星」的秘书，而是整个璃月七星组织的秘书，这份工作的合法性则来源于与帝君在魔神战争结束后再次的契约。甘雨日常负责的工作内容就是夹在「七星」和「八门数厅」之间负责情报的处理以及以帝君的名义对「七星」进行监督。根据甘雨的传说任务，在甘雨准备退休的时候， 三位秘书加在一起都没办法处理本应该由甘雨一人处理的大量政务，可以看出在目前璃月的大事小事几乎都需要经过一次甘雨的手。甘雨姐姐担任全体「七星」的秘书长达两千年之久，璃月的发展几乎处处有着甘雨的贡献，是所有七星的大前辈。

最后要说到的就是实际执行机构的「数司」了，之所以称之为数司是因为目前为止我们的确不知道总共有几个司。首先最为出名的应该就是「总务司」了，这个机构坐落于绯云坡，管辖范围几乎可以说是关系到整个璃月的方方面面。问题咨询，纠纷调解，公务事项，证件办理，甚至是千岩军都在一定程度上归于总务司管辖。除此之外还有一个「海事司」，但是存在感非常的低。

最后我们来进行一个总结。在璃月，实际上的政务以及律法的制定由「七星」负责。「七星」决定后的指示经过「一羊」也就是「月海亭」的秘书甘雨转发至「八门」，之后在经过文官集团处理之后化作实际的具体指示交由「数司」执行。在之后，「数司」将执行的结果整理成报告汇总至「八门」并且抄送「一羊」，甘雨再和「七星」进行按需接洽，这便是璃月的政府机构设置以及关系。

在这里我稍微偏题讨论一下璃月制度的优越性。目前已经登场的三个国家中，蒙德的政治体系在推翻旧贵族之后由「西风骑士团」集权，只要「西风骑士团」不作恶蒙德就可以有顺风顺水的发展。而隔壁稻妻就惨了，「评定所」在魔神战争前尚且对上负责。但是在阿影自闭之后，不管是维持内部治安的「町奉行」还是常设军队「幕府军」的实质管理者都变成了「天领奉行」，相当于政权自己管理军权。然后阿影的直属武装力量「奥诘众」又只负责天守阁，这不出事才是活剑鬼了。

再看回璃月这边，璃月的政治架构的精髓就是在「七星」和「八门」中间的「一羊」。甘雨的存在保证了以帝君为核心的「神治」和以七星为核心的「人治」之间可以顺畅的进行沟通。同时还保证了「七星」的「立法权」与八门的「行政权」之间的切割，避免了「七星」直接下手管理「八门」容易导致的权力结合。同时，甘雨的存在也切断了「七星」对璃月武装力量「千岩军」的直接管理。如果没有甘雨的协调，在「行政权」与「军权」紧密结合的情况下整个璃月的发展就被把持在了「七星」的手里，唯一能指望的就只有「七星」的道德水准了。诚然这一代的「七星」为国为民，但是并不能保证几代之后的「七星」不作乱，隔壁蒙德劳伦斯家的「永护蒙德」就是血淋淋的例子。当然了，也只有在璃月能够实现这种充满了平衡的艺术的政治体系，毕竟能承担如此沉重的工作的甘雨可遇不可求，想必隔壁大舅哥一定很羡慕吧。

后魔神战争时代

在2000年前魔神战争刚刚结束的时候，隔壁蒙德风神巴巴托斯初临璃月。摩拉克斯的第一反应是蒙德刚结束魔神战争就又出了大事，急需同僚帮忙。但是没想到的是巴巴托斯和摩拉克斯见面后的第一件事居然是递上了一瓶酒，这便是风神岩神的第一次会面。自那时候起，七位尘世执政便经常在璃月相聚。不对，应该是八位，那时的阿影也会作为影武者敬陪末席。

至于仙人们，在魔神战争结束之后璃月便不需要那么多的战斗力了，于是大部分仙人们便隐居在了绝云间。当然了，仙人也并非是完全可以不受寿命约束的种族。我们看到「绝云记闻·石兽」一书，在大战结束后，有一部分仙兽怀念着追随帝君的时光，一如既往的渴望着守护璃月的岁月。因此，在大限将至之时，一众仙兽向帝君情愿将他们的肉身化作永恒的磐岩，继续支持着璃月港。就这样，慈悲的岩王便允准了他们的祈求，将他们化为了永不腐朽的山岩，化为了我们踏过的璃月的土地。

我们在之前还说到魔神战争之后魈与一众「护法仙众夜叉」为了守护璃月的付出，现在就可以来具体的说一说五位「仙众夜叉」为了守护璃月做出的贡献了。在魔神战争结束后，璃月大地恢复到了和平中。但是我们看到武器强化素材「孤云寒林的圣骸」，正如在稻妻，蛇神「奥罗巴斯」的怨念化作了祟神，璃月在魔神战争中被钟离击杀的魔神的残躯中包含的憎恶与怨念也散布于尘世，逐渐的化成了「妖邪」。每当这些「妖邪」躁动的时候，大地上就会横生瘟疫，鬼怪与异变。于是乎，岩王帝君召集了仙人中的「仙众夜叉」除灭妖邪。五位「仙众夜叉」为了从「妖邪」中守护璃月大地立誓，背负了这些职责长达数千年。这部分的故事便被收录在纪念岩王帝君与诸仙人夜叉的咒文「玑衡经」中。当时，这些仙人为守护璃月而杀生，也难免被业障拘束，难免被魔神的遗恨污染。最终，夜叉众或陷入恐惧而发狂，或自相残杀而死，甚至有的走火入魔。时至今日五位「仙众夜叉」三位死于非命，一位不知所踪，仅剩「降魔大圣」尚存。即使是这位现存的「降魔大圣」魈，也深受身上沾染的魔神残渣的侵扰。在一次彻夜的战斗中魈精疲力尽，业障当场爆发，险些和其他四位一样堕入魔道。若不是在这个时候远处传来的一股悠扬的笛声救下了他，魈怕是凶多吉少。而这位在荻花州拯救了魈的吹笛人我们则尚且不得而知，不过这笛声居然有这等能力，能够化解魈身上的业障，想必这人一定非等闲之辈呢，你说是吧摸鱼怪。

仙人们退隐之后，虽然璃月港处于帝君治下，但是却从没有停止过逐步迈向人的时代的进程，在这个时间段来自人类的历史也十分的丰富。这个时候魔神战争刚刚结束，璃月自然也有着尚武的风潮。当然了，有习武之人那自然就有为习武之人锻打武器的匠人，其中就有四星武器匣里系列的缔造者昆吾。我们看到「悠古的磐岩」的时之沙「星罗圭璧之晷」的圣遗物故事。这位名匠在少时还尚且好读书，小小年纪就已经为自己规划好了人生，准备去须弥留学读个博…啊不对，去须弥修行至大的智慧。但是有一天，他在不经意间得到了岩王帝君由地中明星雕琢成的用来教导鲜明光阴的日晷。昆吾对于世界上存在这般毫无瑕疵之物一事大为震惊，从此便意识到学文救不了璃月人，鸽掉了教令院给他发的offer改行为匠人。我们目前所熟知的「匣里日月」「匣里龙吟」和「匣里灭辰」都是出自这位名匠之手。除此之外，这位名将还锻造过一把长枪，名为「昆吾贯虹」，虽然最后这把长枪因为知晓了天空的虚伪被来自世界之外的力量扭曲，从此以异形示人，这里便不再多提。

讲完了仙人讲完了凡人，接下来要聊的自然就是半仙半人的僵尸七七了。在某年的3月3日，七七作为一个平凡的人类女孩诞生在了这个世界上。数年之后，七七成为了一个采药姑娘。在一次采药的过程中，七七误入了仙境，还不小心摔伤了右腿。于是七七躲进了一个山洞中，但是在这里七七却遭遇了一场仙魔大战。七七大概的确是死了，但是在生前七七对死亡的恐惧，对生存的渴望还有对亲人的思念汇聚在她的心里。如此想着，泪珠从垂死的女孩眼角滑落，滴在了突然出现的神之眼上。由此，这场我们不知道具体情况的仙魔大战被七七终结。仙人们于心不忍，于是便认同了七七的神之眼作为「三眼五显仙人」中「三眼」的正统性，各取一缕仙力封入七七体内，意图借此复活她的躯体。事实上这确实奏效了，七七重获新生，但是却又因为无法掌控体内的仙力陷入了疯狂。为此，「理水叠山真君」无奈出手，将这名不幸的女孩封入琥珀之内，一封就是数百年。之后的故事还是老样子，留到下面的璃月当代史在说。

我们一路沿着璃月的历史走来，坎瑞亚的灾难即将发生。但是在说到坎瑞亚灾变前我们还是不得不提到帝君的老朋友，若陀龙王被封印的故事。众所周知，在这个世界无可逃避的一点就是「磨损」，不只是七神，若陀龙王自然也是无法逃过「磨损」的影响。在无可抵御的「磨损」中，他的记忆被侵蚀，开始逐渐忘掉他周围的人，到最后甚至无法再回忆起自己是谁，无法再回忆起曾经与帝君签订的守护璃月港的契约。摩拉克斯尝试帮助若陀龙王修复破损的记忆，甚至是不惜分出自己的力量来阻止若陀龙王的磨损，但是种种方法都没有生效。若陀龙王逐渐变得烦躁，时不时便会不知为何的感到愤怒。

而导致若陀龙王彻底背叛了契约的便是人类了。我们在之前说到，璃月以采矿业为支柱产业。当时璃月人为了开拓疆土发展生产，在进山采矿的时候过度发开采引起了地脉的震动，这加剧了赖以地脉为生的若陀龙王的痛苦。若陀龙王作为自然的代表曾经也有着融入到人类社会之中的时光，但是这些时光却又激化了人与自然之间的矛盾。最终，他变得彻底无法再回忆起他曾经立誓保护的人。我们在「天遒谷」可以发现一块石碑，上书道「循仙踪兮天遒，顾宫墟兮怆仆。徽若陀兮叡后，恨繁囿兮作土」。我们注意到第三句「徽若陀兮叡后」，在「说文」一书中，「徽」字的解释为「徽，衺幅也。一曰三纠绳也」，也就是三股绳合在一起构成的绳索，引申有束缚和封印之意，因此这整句话翻译过来的意思也就是「若陀龙王被封印」。再参考英文版本中的诗句「Thought defeated is mighty Azhdaha of old, there is no restoring this past land of beauty」来看，若陀龙王在发狂之后袭击了「天遒谷」一点几乎是没有什么疑问了。题外话，虽然原神的外文翻译经常出错，但是如果不是懂英语和日语可以参考外语的话，那原神考据起来大脑的磨损可真的不是一丁半点。

在这之后的故事则是钟离在传说任务中亲口告诉我们的 。若陀龙王在发狂袭击了「天遒谷」后，又袭击了璃月采矿业的大本营层岩巨渊，在这里摩拉克斯和若陀龙王展开了殊死的搏斗。不知道各位是否记得我们在一开始提到的被原初之人击败的七龙王，虽然我们没办法实锤若陀龙王和七龙王的关系，但是很明显若陀龙王的实力与摩拉克斯不相上下。若陀龙王毕竟是从山岳的岩元素中诞生的真龙，战斗力绝非一般，因此这场战斗从层岩巨渊一路打到了南天门。我们在璃月西部探索之前提到的由「璃沙文明」留下的遗迹群的时候可以得到三个「无名的宝藏」，并且在收集齐三份宝匣之后便可以在璃月港的古董店「希古居」中通过店主「琳琅」得知最终的故事。为了将若陀龙王镇压，帝君召集了三位仙人，使用外景之法营造了一个洞天。并在南天门附近的伏龙树下与其交战，将若陀龙王打入了其中，最终与三位仙人一起封锁了洞天与外界的通路才成功的将若陀龙王封印在了这里。我们知道若陀龙王的名字Azhdaha来自于古波斯语中的Aži Dahāka，是伊朗神话中有一种隐藏许久但是终有一天会苏醒的险恶之物的意思。这构成了钟离与若陀龙王的故事的主基调，同时也为之后在璃月当代的故事埋下了伏笔。若陀龙王在地底被封印千年之久滋生出了憎恶，但是这种憎恶却又不是单纯的对摩拉克斯封印自己的恨，而是若陀龙王眼睁睁看着自己被封印，被曾经一同行走的人遗忘而又无力对抗磨损的深沉的恨。正如钟离自己所说，欲买桂花同载酒，只可惜故人，何日再见呢。

坎瑞亚灾变

时间终于来到了距今500年前的这个时间点。坎瑞亚的炼金术士「黄金」莱茵多特研究深渊的力量研究出了大事，黑暗的力量越过了在地下的坎瑞亚的城墙弥漫至七国。正如同伤亡惨重的稻妻，璃月这边也并没有能够从这场灾厄中幸免。根据「千岩牢固」系列圣遗物的生之花「勋绩之花」的背景故事，灾厄如同洪魔一般从层岩巨渊中涌出。

警告，接下来将会进入到一小段由猜想构成的部分，一切以2.7剧情为准。我们之前提到过，五位「仙众夜叉」中三位殒命，一位不知所踪。我们再看到层岩巨渊可以得到的系列圣遗物「辰砂往生录」的背景故事。首先是空之杯「结契之刻」，我们从背景故事中可以了解到，曾经有一位有着四臂的旅者来到了层岩巨渊，在当地的居民见到他之后便向其求救，当时他并没有答应也没有回绝，只是向东折返了。我们不能确定这件事情发生的时间点，但是却可以将这件事与「昭武翎羽」的背景故事互相联系。「昭武翎羽」是千岩军在仪仗场合佩戴的鹰翎，用以向外人显明璃月港的威严与决心。根据民间传说，那位日后灾难入侵时和千岩军奋战在层岩巨渊的无名夜叉并非受帝君之命，而是为了救赎久远的罪愆，为曾经的怯懦与逃避付出代偿。或许这就是在指代我们刚刚提到过的「向东折返」。

我们再整理一下两套圣遗物中所讲述的之后在灾厄中的故事。在漆黑的灾厄蔓延从层岩巨渊中向地表突破时，一位有着四臂的夜叉来到了层岩巨渊于漆黑的力量作战。这名夜叉的紫瞳中闪着杀戮的凶光，有着震电的力量。跟随者他的一众千岩军将士在饮下了最后一杯敬给帝君的酒之后义无反顾的冲进了层岩巨渊，和黑暗的灾厄厮杀。夜叉和千岩军将士们奋勇作战，但是普通人于夜叉的身侧战斗之时难免受到夜叉的业障影响。为了避免被业障吞噬，千岩军以统一的步调行动，前一批撤下后一批便迅速的顶上，就这样一路推进到了层岩的深处，最终全员战死于此。即使人的岁时短暂，大地也会永远记住这一切。

我们在层岩巨渊的矿区中曾经从志琼处得知，战死于层岩巨渊的夜叉是一名「仙众夜叉」，并且在长辈们的口中，这名夜叉也并非是战死，而是「沉睡」。同时，根据在世界任务「夜叉之愿」中「遗迹石碑」上留下的文字，我们可以得知在「仙众夜叉」中尚存的只有「金鹏」的魈和「浮舍」两位。虽然我们无法确认这块石碑的立碑时间点，但是与魈的传说故事相结合，我们不难做出一个推断。这位和千岩军一起在层岩巨渊奋战的拥有着四臂和紫目，以震电的力量战斗的夜叉很大概率就是失踪的那位雷夜叉「浮舍」了。另外再提一嘴，我们在之前的讲过的「璃沙文明」中的「遁玉陵」也是在这个时候被荒废的，其中的原因仙人和夜叉都避而不谈。当然，这些内容都只是猜测，还是要以2.7为准。

总而言之言而总之，不管怎么说夜叉和千岩军的奋战还是有了结果。在最后漆黑的灾厄退去，璃月港得以继续繁荣昌盛。

后灾变时代

接下来就要说到主导了璃月的第一次兵器工艺变革的云家与寒家了。不知道大家是否还记得千岩军草创之时的两个氏族，星氏与寒氏。其中的星氏的故事我们暂且还没有怎么见到过，但是寒氏有一定的可能性就是这里引领的璃月兵器变革的寒家。

和魔神战争结束时一样，每当世间遭受了灾厄，在灾厄平息之后便会掀起一股尚武的风潮。并且在灾厄中孕生的魔物也尚未被完全清除，仍然在彷徨世间也是武术和方术在璃月又一次的兴起的原因。武术自然是不必多说，而这里提到的方术自然就是行秋的好朋友重云，以及小姨妈申鹤所在的世家了。

在灾厄结束之后，为了扫荡残余的魔物，除了各种兵器兴起，方术在璃月也变得收到了追捧。但是遗憾的是这个时候璃月的法器的制作工艺仍然停留在百余年前的水平不堪一用，打一个重击对面没碎自己先碎了。于是当年的方术师便找到了璃月云家的掌柜，也是当年的璃月七星之一的云辉寻求帮助，希望能够为他们设计一款新的法器。

为什么这位方术师要找云辉请求帮助呢？事实上，云辉当时所在的云家就是璃月的著名锻造世家。为了应对武家对兵器日渐增高的需求，同时也为了寻求更加极致的锻造武器水平的突破，云家掌柜云辉便拉上了他的好友，也就是当时的名匠寒武闭门钻研了一套新式的武器图谱。最终，闭关久到二人的胡须长到一尺长时，新式图谱的研究终于大功告成。二人将这套图谱称为「试作系列」，并且也正是这份图谱开启了璃月的第一次兵器工艺变革。

说回上面提到的方术师那，方士向云辉献上了一块珍品石珀作为锻造材料，而云辉也没有辜负方士的期待。在经过一系列的处理后，「试作系列」中的传奇之作法器「试作金珀」便诞生了。这也是日后所有璃月靖妖祓邪之器的始祖。当然，不只是「试作金珀」，单手剑「试作古华」，双手剑「试作斩岩」，长柄武器「试作星镰」，弓「试作澹月」，这个系列的每一作都是日后璃月的各种兵器法器的基础。

我们在这里插播一下双手剑「雨裁」的背景故事。这把武器的主人是一位名为「古华」的游侠，并且「雨裁」这个名字也不是「古华」亲取，而是敬仰他的后人起的。这个武侠的名声传遍了整个璃月，但是他的一生却都被笼罩在一片神秘之中。我们看到原话，「传说他是仙人，在古华行侠之旅的最末，在华光紫气当中，他化作星宿」。这个描述就很耐人寻味，也许是受到不同文化的影响导致表达方式的不同，但是我们依然很容易就能联想到隔壁蒙德在最后登上了天空岛的大英雄「温尼沙」。当然了，这只是我们的猜测。但是我们可以明确的是，古华派和这把双手剑的名字一样，也不来源于侠客「古华」，而同样是敬仰「古华」的后人成立的武学门派。最辉煌的时期，古华派以枪法「刺明法」，剑法「裁雨法」，以及枪剑双绝的「生克法」闻名于璃月。虽然数百年来「古华派」逐渐式微，但是这个门派在当代却等来了行秋。这部分的故事我们便日后再讲了。

我们再看到武器「试作古华」的背景故事，这把大剑黑金点褐，锋芒内敛。乍看若凡刀无异，伸手一试才知它重而不沉。 在这把剑被锻成之后，寒家寒武便连夜赶往了北地，将这把传奇之作赠与了他的一位侠客友人。这位侠客很有可能就是我们上面提到的「古华」，这也就是这把大剑之名「试作古华」的来历。

世间万物有一自然就有二。在「试作系列」大成之后，寒家的寒武仍然精益求精，试图通过修改图谱往锻造原材料中加入黑岩结晶从而打造出更加优秀的兵器。这里的黑岩结晶是开采自层岩巨渊中的一种矿物结晶，因此在好友云辉的介绍下，寒武亲自下矿挑选新兵器的锻造材料。好巧不巧，寒武下矿之后层岩巨渊的矿道就塌方了，一众人被埋在了暗无天日的地下长达四天之久。在这个过程中，受困者因为失去了对时间的概念逐渐陷入癫狂与绝望。就在这走投无路之时，寒武惊讶的发现他带下矿的一把试作武器在黑暗中隐隐约约的闪着光亮。于是他举起剑对着矿下的山岩砍去，瞬间从长剑中爆发的剑气如同平地惊雷击碎了岩石，炸出了一条通往地面的开口。于是乎众人得以逃出生天，这把剑也在最后被阳光照射到时裂成了千片。在数月后，寒武重新锻出了这把剑，赐名「黑岩」，这便是「黑岩系列」的开端。

寒武有着一个儿子，名为寒策。这个寒策和我们日后熟悉的行秋一样，都是对家业没什么兴趣想要行侠仗义的人。他对于烧炉打铁不能说是完全没有兴趣，只能说是一点兴趣没有。让本来希望他继承家业的寒武很是失望，为此父子关系彻底闹僵，寒策直接就离家出走了。日后寒策在听闻父亲在矿下出事急急忙忙返回家中，这个时候原本健谈的寒武因为在矿下的心理阴影性格大变，变得沉默寡言。父子二人就这么尬在家里，不过倒也多亏如此，本来僵硬的父子关系也变得有所缓和。

在多年后的一天，寒策听到了一条层岩巨渊的地心中可能封印着妖异的传闻，于是连忙和父亲商讨。听到这则传闻的寒武也是大为后悔，认为自己惊扰了地中之肉陀。认为自己惊扰了地中之龙和天降之石，便强撑病体点起了数年不用的锻炉重新锻打了一把斩刀，并让其子寒策在当年的矿井外立起了一人高的神龛，用这把刀辟邪镇龙。

数年后，病重的寒武仙逝。也是在同一时间，一名旅人路过当年的矿坑，发现被立下的神龛竟然开着，里面的巨剑隐隐闪烁，如泣如诉。寒策听说了这件事不敢有丝毫的怠慢，连夜前往层岩巨渊取回了这把斩刀。在之后当代的天枢星还亲笔为这把刀赐铭，「开山裂海，撕云断月」。回家后，寒策依照父亲的遗言在家中书房找到了当年的传奇兵器图谱「试作」系列，并且和图谱一起找到的还有一封来自父亲的家书，「吾儿策，天地浩大，可纵情观赏」 。整本图谱上满是父亲留下的批注，寒策看着图谱和家书，内心百感交集，在书房静坐了一夜…不是这璃式静坐一整夜，大舅哥你还和我说你不是璃月人？

一夜过去，拂晓时分，寒策从沉思中回过神来刚走出门，就有一颗陨星不偏不倚的落下，正中寒家大门口，砸在寒策眼前。寒策百感交集，又哭又笑，连声道「天意，天意」。于是便以这漆黑的陨铁为底，参照父亲留下的图谱和黑岩，生火燃炉锻打了一把刺枪，但是他却没有拿着这把长枪继续之前的梦想仗枪走天涯，而是继承了寒家的手艺。从此寒家锻炉的烟火直至今日，也不曾熄灭。说到这里，各位观众内心不知道会不会在若有所思些什么，这块刚刚好就砸在寒策面前的陨星真的就是普通的陨星吗？结合在隔壁原学手记系列中对虚假之天的讨论，各位一定会有一些自己的想法吧。顺便一提，现在在璃月港的铁匠铺寒锋铁器就是传承自当年寒家的产业，铁匠老章的全名可以推测为寒章，而他的父亲已经退休回到青策庄养老去了。

说完寒家，接下来便该聊一聊云家的故事了。我们已经知道了当年的云家也是璃月著名的锻造世家之一，而掌柜云辉更是是璃月七星，在璃月极富盛名。我在这里稍加推测，云辉很有可能是当年的「天枢」星，缘由则是因为当年的天枢星为那把供奉在层岩巨渊的「黑岩斩刀」赐过铭，很大可能是为了缅怀与纪念逝去的老友寒武吧。说回来，当代云家掌柜云辉家里只有一个女儿，名为云凰。根据家族惯例，在没有男丁的情况下云家大掌柜的身份将会由入赘云家的女婿来继承。但是自幼习武性格刚烈的云凰则不这么认为，坚持要以女儿身接手云家，一时间璃月港内流言无数。

但是，应该说是时势造英雄吗？那个时候的璃月大地并不平静，时常会有大地震动一事。特别是对于采矿业来说，这种会导致矿井塌方的地动尤为致命。云凰辗转难眠，就怕百年传承的工艺因为这毁在自己的手上，于是乎这时候我们之前提到的寒策便出场了。寒策在这时已经已经回归了匠人的身份，见到云凰后便将我们提到过的「试作系列」的图谱交给了云凰。各位还记得我们之前提到云家寒家曾经为璃月的方士打造了传奇法器「试作金珀」吗，好巧不巧就在这个时候一位云游方士找上了门来。方士告诉二人，过去的父辈的云寒两家对方士有恩，而这次璃月不太平恰好就是方士向两家报恩的时候。于是云凰寒策二人立刻用方士带来的一枚血玉打造了法器「黑岩绯玉」，这件法器能够依赖其中的血玉感应地脉，警示即将要发生的异动。于是这件法器被供奉在天衡山下指引人们躲避地动带来的危险。最后，在大地复归平静之日，黑岩绯玉也如地心的忿怒一般悄然消失了。

在日后，云凰便应该成功的接手了云家掌柜的位置罢。不过时至今日，云家已经不拘泥于武器锻造，在各行各业开枝散叶。不知道是哪位祖先腻烦了舞枪弄棍，反而是对戏曲产生了兴趣。总之云家传到云锦这一代的时候云家已经没几个人还在亲自动手打铁，改成沉迷唱戏了。但是不论在哪个行业，云家都始终坚持着「精益求精」的家训，直到今日。

璃月当代

一万字又一万字，在写了两万五千字后我们终于聊到了当代的璃月。但是要聊璃月，我们还是得先从隔壁蒙德聊起。

首先让我们看到武器「西风猎弓」的故事。在蒙德，有一类西风骑士被称为「侦查骑士」，由优秀的弓手斥候部队组成。风之国土的精神是自由，因此风之国土的人们也不都是土生土长的本地人，不少蒙德城的住民是自外移民而来。而这位创立了侦察骑士制度的创立者便来自璃月的前雇佣兵，也就是我们熟悉的「安柏」的祖父。在距今约40余年前的某一次押运任务中，商队受到了魔兽群的袭击，只有安柏的祖父一人成功逃脱，并且在之后被路过的西风骑士的医师救下。任务失败的他无颜回乡，于是便为了报答这位医师的救命之恩毅然加入了西风骑士团，并在之后靠着自己在佣兵团中的技能建立了西风骑士的侦察骑士小队。不久后，他在风之国土上遇见了自己的挚爱组建了家庭。再之后许多年过去了，家里也有了安柏。

接着，在距今约20余年前的3月10日，申鹤诞生在了这个世界上。但是在申鹤5岁时申鹤的母亲便早早的去世了。但是降临在她身上的痛苦却远远不止这一点。她的父亲因为爱妻心切逐渐起了心魔，丢下申鹤一人不顾一切的远游。终于在约4年后，父亲回到了家里，但是一同带回来的还有为了复活妻子名为「凭命借命」的神秘术法。申鹤的父亲将她骗进了山洞，而在山洞里的却是妖邪的法术召唤出的狰狞可怖的黑色「仙灵」…

数日之后，仙人循着残留的邪祟气息找来，进洞一探发现洞内躺着一个奄奄一息的小女孩。原来申鹤靠着母亲留给她的遗物，一柄匕首与邪祟战斗并将之击退。仙人念她悲惨的命运和惊人的天赋便将其带回仙府，才有了如今的申鹤。

距今为止10余年前，来自至东的资本北国银行开始向璃月进行渗透。我们可以从今天在层岩巨渊中的愚人众口中了解到，事实上在当时来自至东的力量在一定程度上确实是以「保护」其他国家免受深渊的侵扰的名义向其余六国进行渗透的，并且已经达成保护协议的国家和至东的关系也算得上是融洽。当时的帝君或许与冰之女皇签订了某种契约，因此才在一定程度上放任了来自至东对璃月本土的冲击，在当时渗透进璃月的金融资本「北国银行」极低的贷款门槛导致璃月本土的钱庄纷纷倒闭。于是乎在这种形势之下发展数年后，璃月逐渐出现了人类应该由人类自己把握，由自己开拓自己未来的声音，而在七星中抱有这种理念的自然就是我们熟悉的阿晴了。也正是这种思潮推动了今天的璃月正式走向人治，或许这也是帝君本来的目的之一也说不定，钟离大人这么做一定有他的深意罢。

在距今为止的4年前，安柏的祖父将骑士团的纹章与佩剑留在了骑士团，没有留下任何消息的就这么不告而别了。于是过分依赖他的游击骑士小队变得散漫，在几次失败的任务之后便名存实亡。更严重的是有人将安柏祖父的离开视为「叛逃」，这更是令仅存的游击骑士举步维艰。但是安柏至今为止都仍然是最活跃的游击骑士，不仅是希望查清祖父不辞而别的原因，更重要的是她希望接替她的祖父，成为风之国土的守望者。

当然，我们或许可以猜测出安柏的祖父的去向。在青策庄的公告板上可以看到一条留言，内容的大意是某人看到一个四五十年没有见过的老朋友回到了青策庄，并且这两人年轻的时候一起为商队押过镖，后来其中一位在蒙德发达了成了不知道什么的骑士。不难猜测这说的就是安柏的祖父，但是安柏的祖父不告而别的原因我们至今也尚不知晓，不过我可以在这里稍微跑题，为大家的猜想提供一些信息。

我们在这里再简单的跑题一下的迪卢克的身世，看到原神在开服之前的官方剧情漫画这里。当年迪卢克的父亲克利普斯·莱根芬德死在迪卢克的眼前，一说迪卢克是为了给他的父亲一个痛快亲手了结了他的父亲。在迪卢克成人礼的那天，魔龙乌萨袭击了父子二人，为了保护儿子，克利普斯不惜调用邪眼的力量，最终痛苦的死去。但是比邪眼更加可怕的则是人心，在事后西风骑士团却准备将这件事情埋没，因为一个商人击退了魔龙会对西风骑士团的名誉造成重大的打击。骑士团的督察长「伊洛克」甚至说出了这番话，「如果你的父亲能活下来，那他现在就能加入他梦寐以求的西风骑士团了，很可惜，他没有」。

这便是迪卢克厌恶骑士团的原因，尽管在日后「伊洛克」因为被发现是潜伏在骑士团的内鬼而被肃清，但是迪卢克却仍然坚定的交出了自己的神之眼，而后退出了骑士团。那么这些和安柏的祖父又有什么关系呢？事实上，这段迪卢克退出骑士团的对话发生的地点就在安柏爷爷的办公室中，而那时安柏正为了在之后能够吓爷爷一跳躲在办公室的柜子里。于是乎，在距今为止4年前安柏的爷爷不告而别离开了西风骑士团。如同刚刚所说，安柏的祖父不告而别的原因，我们至今也尚不知晓。但是作为联系璃月与蒙德的人物，在日后这个问题一定会在剧情中进一步被解答。

我们回到璃月这里。在距今大约3年前，胡桃的祖父，第75代往生堂堂主去世。按照老堂主的嘱咐，葬礼自然是由胡桃负责。胡桃这时候年仅13岁，第一次经手的葬礼就是自己的爷爷的葬礼。尽管如此，胡桃仍然能够只靠自己一人打点清楚所有的事物，做到令事事考究的往生堂的仪官们满意。

在葬礼过后，胡桃便背上行囊，趁着夜色独自溜出了家门。她孤身一人前往了在这时已经荒无人烟的无妄坡，希望去往生与死的边界，再见自己亲爱的爷爷一面。走了整整两天，她终于到达了「边界」，但是她却没能够等到她的爷爷。不信邪的胡桃在这里等了一日又一日，干粮和饮水都逐渐枯竭，但是爷爷始终没有出现。最终等来的，却是一名从未谋面的老妇人。矮小的妇人见胡桃困倦难当，笑道「你这顽固模样，倒是像极了老胡头。只可惜，往生堂历代堂主绝不会在此徘徊。你家祖祖辈辈都是坦率地活，坦率地走。所以回去吧——回到你原本的地方」。于是胡桃终于相信，爷爷已经离开了「边界」去往应该去的地方了。一生磊落的他并无遗憾的身后事，自己也不应该将他的离去视为遗憾。想到这里的胡桃便一笑置之，踏上了归途。来时月色幽远，回程时已晨光大作。正午时分，胡桃又翻墙回到了家里，也正是在这个时候，空空的包中多出了一枚「神之眼」。为了与爷爷再见一面，胡桃独身前往了生与死的交界之处。也许正是这份心愿与勇气，某位不可言说的神明因此给予了胡桃属于她的神之眼。

或许正是因为这段经历，今天的胡桃才能够如此的豁达。就像生前她爷爷常说的一般，「生于生时，亡于亡刻。遵从自心，尽人之事」，于是乎接下来我们就该说到胡桃的「好朋友」七七了。刚刚我们说到在数百年前七七被仙人封印在石珀中，数百年之后，石珀里的七七终于被人给发现，于是便准备将七七送去往生堂安葬。但是山路崎岖，再加上封印也已经过了数百年。一天夜里，颠簸的马车成功的把石珀的血条颠空，七七便顺势打破了石珀一蹦一蹦的润了。在山林中，一蹦一蹦的七七偶遇了来采药的「不卜卢」主白术，于是乎他便收留了七七，将她带回了璃月港。虽然白术的动机可能是有那么点不纯，但是最后算下来也算是做好事了。不过被白术抢了单的胡桃自然是气的半死，在日后胡桃多次作案，总是算准时机想要将七七给从「不卜卢」掳走。若不是每次白术动作够快，七七真的要被胡桃亲手给埋了。当然了，在事后胡桃自然也是意识到了她这么做的不妥，于是致信不卜卢，感慨自己下手太慢没能够让七七入土为安，深表歉意。不过在日后胡桃认真调查了七七的往事，意外的事故和仙家的玄机，七七身上要素过多让胡桃的内心又有了动摇。毕竟七七是想活着的，硬埋过于粗暴不可取。自那之后胡桃对七七的态度便大有转变，从抱了就跑改成了嘘寒问暖。不过被活？埋的经历即便是记性不好的七七都已经印象深刻，想请七七既往不咎，怕是还得耗上好些年。

在近一年多前，矿工从层岩巨渊下挖到了一块奇怪的东西，当然这奇怪的东西到底是什么我们现在也已经知道了。凡是接近了这东西的人都会陷入昏迷，为了避免影响继续扩散，璃月七星甚至放弃了矿产的利益，下令关闭了层岩主矿区。随后许多矿工逐渐失业，大部分靠总务司的补贴度日，也有一部分转行去了其他行业。同时，在2.5之前的版本中因为层岩巨渊被封锁导致了璃月的黑岩厂也因此停工。不过在2.6中剧情被修改成了黑岩厂从未停工，只是位于层岩巨渊外围的工地遭遇了魔物的袭击，米哈游吃书记录+1。

最后时至今日。随着旅行者的到来，岩王帝君假死退休，就此 璃月的神治宣告结束，属于人的时代也揭开了序幕。

就这样我们从天地初开一路走来，跨越了百年千年，终于看完了璃月的历史。截止到这期视频的文案完稿为止，璃月还有很多的历史尚且不够清晰，其中首当其冲的便是原本在2.7版本应该开放的层岩巨渊的后续剧情。不过2.7版本果然还是没能逃过延期的命运，希望这个视频能够帮助大家在长草的时候解解闷。不出意外的话这期视频的长度应该也接近一个半小时了，真的很感谢各位一起陪伴到最后。这个时长做起来真的很辛苦，从动笔写稿子到成品就花费了快要一个月，其中光是录音就录了三遍，每遍都要录快一整天。如果觉得这个视频做的还算不错的话，在这里向大家求个三连转发以及大家的关注，来自你的支持真的就是我的最大动力。

岩之国土的追求是繁荣。繁荣是璃月的过去，现在与未来。在此世间一切国度都无法企及的繁荣均归于璃月，以及璃月的子女。这个视频到这里就结束了，祝大家五一国际劳动节快乐，出门旅游的各位注意安全，不能出门的的各位也调整好自己的心态。希望这一切早日过去，让我们下期再见。

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