先看是季节，再看是历史，字解“春秋”

先看是季节，再看是历史，字解“春秋”

又到了春天。台湾黄永松先生写的短文《春趣》中有句话：“先

看是季节，再看是历史。此乃春秋”。这句话十分耐人寻味。因为历

史上的“春秋”二字，就是先用来表示季节，进而表示一整年，进而

又成为历史的代名词的。

据著名古文字学家

于省吾

先生研究发现，在殷商时期的甲骨文中，

一年中只有春秋二季。他在《

甲骨文

字释林》（北京：商务印书馆，

2010

，第

2

页）中说：“商代和周初只有春秋两季，后来发展为四

季……甲骨文有时以春与秋为对贞（意思是将春和秋放在同一片甲骨上

并列占卜）……甲骨文无‘夏’字，唯有‘冬’字，但均作‘终’字用

（甲骨文中的“冬”字像两头打了结的绳子，本义是终了），当然亦

无冬夏对贞之例。此乃商代有春秋而无夏冬之明徵（即明证）。”由

于当时对甲骨文的释读还不如现在深入，于省吾先生“甲骨文无‘夏’

字”的说法不见得可靠，但这并不影响

殷商时期

只有春秋二季观点的

正确性。其实不仅仅古代中国这样，世界的很多其他古老民族，早期

也是只有春秋两季的概念。中国历史上对春夏秋冬四时的划分，直至

西周末年才萌芽。

甲骨文中的“春（萅

/

旾）”字写法多样。其中有从日屯声的（也

就是“旾”），有从木从日屯声的，有从草（艸

/

艹）从日屯声的（也

就是“萅”），有从茻（mǎ ）屯声的，有从林屯声的，还有从四木屯

声的（如下图）。尽管多样，但有个共同点，即都是会意兼形声字。

之所以说是会意字，是因为其中有日、有艸、有木，春天到来的时候，

阳光（日）开始变暖，草木（艸，林，茻）开始生长。之所以说又是

会意兼形声字，是因为其中的“屯”既是声符（表音），同时也是义

符（表义）。《说文》说：“屯，难也。象草木之初生。”《易·序卦》

中说：“屯者，物之始生也。”观察“屯”的甲骨文字形，确实像草

木破土而出的样子，上面饱满的部分是刚刚长出的胚芽形，表示草木

生长，春意盎然，生机勃勃。汉字的童年阶段出现同一个字字形多样

的现象是正常的，但国家的统一也决定了汉字的发展也要走向统一的