祭英烈手抄报内容通用12篇

时间：2023-05-29 18:18:29

清明的天,是阴的;清明的雨,是涩的。在今天这个不平凡的日子里,让我们用心一起来缅怀先烈与亲人。关于清明节的手抄报怎么画?以下是小编为大家准备的有关于缅怀革命先烈的手抄报，欢迎大家前来参阅。

缅怀革命先烈的手抄报

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清明节网上祭英烈寄语

1、先灵英烈打江山，忠骨热洒我中华。神州大地换新貌，以待后人再出发。

2、不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦。

3、每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷肠。仁义忠孝是祖国，迎来盛世好时光。

4、先烈永不忘，立志更坚強。复兴中华路，共创伟业煌。

5、虽然它在名义上只是一个祭奠逝者表达哀伤的节日，但清明带给我们国人的意义与价值远不止于此。

6、我们今天的幸福生活是无数革命先烈用鲜血和生命换来的!

7、清明节里，让我们共同缅怀先烈，寄托我们的哀思……

8、“网上祭英烈”，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦!

9、立足根本，稳步发展，以强大的实力祭奠为我们创造美好生活的先烈们。

10、今天的幸福生活来之不易，莫忘先烈功勋!

11、缅怀先烈，立德立志，复兴中华，奉献青春。

12、怀着崇高的敬意，去祭奠革命先烈，向他们学习。

13、网上祭英烈，不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦!

2020网上祭英烈清明节活动心得

清明节是中华民族的传统节日，为弘扬中华民族优良传统，缅怀革命先烈，帮助我校学生了解革命历史，接受传统教育，引导他们热爱党，热爱祖国，清明前后，我校结合实际组织全体师生以“缅怀先烈”为主题，开展了丰富多彩的“网上祭英烈”活动，深化对学生的爱国主义教育。

本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育,虽然已经告一段落,但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。此次活动使早已远离战争、身处和平的同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。当代少年儿童更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和平稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。前事不忘，后世之师，重温历史，警醒现在。“网上祭英烈”活动使每名学生更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。

2020网上祭英烈清明节活动心得【篇2】

清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人们都要用不同形式缅怀为了维护国家的尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而献出宝贵生命的无数英烈、先烈们。为落实《省文明办关于运用重要时间节点深化“我的中国梦”主题教育实践活动的通知》精神，响应市文明委和市教育局的号召，引导学生树立正确的英雄观和历史观，弘扬伟大的民族精神，我校积极举办“网上祭英烈、共铸中华魂”网上公祭活动，同时开展“梦想与理想——我心中的中华英雄”为主题的诗歌朗诵会等活动。现作如下总结：

一、“兰州娃眼中的清明”网上签名寄语活动

“兰州娃眼中的清明”网上签名寄语活动，是为弘扬中华民族传统文化，引导未成年人慎终追远，缅怀先辈，珍惜幸福生活，增进爱国热情，增强对民族、国家的社会责任感和历史使命感，深化“我的中国梦”主题实践教育。学校安排初一、初二、高一、高二年级学生1500多人进行网上祭奠，采用鞠躬、献花、签名、发贴留言等形式，进行了网上祭奠。以此来缅怀革命先烈英雄业绩、铭记中华民族遭受的苦难和抗争历程的同时，珍惜今天来之不易的和平生活，表达中华民族伟大复兴“我的中国梦”的宏伟志向和豪迈心声。

二、组织初一年级学生开展“清明节日文化”为主题的手抄报活动。

3月24日下午两节课后，召开初一年级班主任会，要求初一学生利用周末双休日制作突出缅怀先烈、爱我中华为主题的清明节日文化手抄报。3月28日全校下发清明文明祭扫倡议书，号召全校学生、家长文明祭扫。4月1日，政教处、团委组织非毕业年级优秀团员四十多名同学参观八路军办事处，通过此次参观使同学们认识到，革命的时代留下了点点滴滴坚实的历史印记，而这些无一不是名族复兴的基石。同学们看到了祖国前进的艰辛历程，同时也使同学们认识到年青一代所肩负的责任和民族复兴的重任。只有大力继承和发扬艰苦奋斗的优良作风，努力学习，践行社会主义核心价值观，才能为祖国繁荣和社会进步多做贡献。

三、我校积极利用校园广播站，营造“感怀清明追忆先烈”的氛围。

清明时节，我校充分利用校园广播站，积极宣传“祭英烈”的重要意义，营造出了一个“感怀清明追忆先烈”的良好氛围。学生们在活动中表达对革命先烈的崇高敬意，抒发对党的无限深情，进一步坚定了永远跟党走的意志。也激发同学们的爱国热情，勿忘光荣的革命传统，同时激发同学们的学习热情，继承先烈们的革命遗志，努力成为一名合格的社会主义建设者和接班人。

此次活动使早已远离战争、身处和平的同学们重温了为国家独立、民族自强、人民幸福而前仆后继、不屈不挠、英勇斗争的革命先烈的英雄事迹，心里迸发出了强烈的民族自豪感，也深感到今天的幸福生活来之不易。作为当代青少年更应感到自己所肩负的重大历史责任，学好科学文化知识，打好基础，培养全面能力，提高自身素质，为国家的和平稳定、富强、繁荣，为中华民族的伟大复兴积蓄力量。前事不忘，后世之师，重温历史，警醒现在。“网上祭英烈、共铸中华魂”活动使每名学生更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。

2020网上祭英烈清明节活动心得【篇3】

为积极响应市文明办《关于组织未成年人开展“网上祭英烈”活动的通知》，积极开展中华民族优秀传统和中国革命传统教育，引导学生积极参与爱国主义教育活动，继承弘扬革命先烈优秀品质，特组织学生开展“网上祭英烈”等系列活动，活动总结如下：

一、领导重视

为加强革命传统教育，让学生在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统，激发广大未成年人的爱国主义热情，学校领导高度重视此次活动，要求学校各中队做好活动准备，认真组织，广泛动员全校师生共同参与“网上祭英烈”相关活动。

二、扩大宣传

为“网上祭英烈”主题活动营造良好的校园氛围，在清明节来临之际，学校加大活动宣传力度。在“网上祭英烈”主题活动开展期间，通过校园群、电子荧屏等对“网上祭英烈”的意义和活动开展情况进行了宣传，清明节放假前，发放告家长书，并进行专题假前讲话，向全校师生宣传革命烈士的事迹，让学生了解更多知识，提高参与活动的积极性。

三、开展丰富多彩的活动

1.

进行《向革命烈士学习》国旗下讲话

在清明节来临之际，进行了《向革命烈士学习》国旗下讲话。讲话让学生了解先烈们精神，缅怀创造新中国、建设新中国的革命先辈，学习先烈们对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神，让学生记住先烈们，继承先烈的遗志，引导学生应该从爱校、爱家、爱父母、尊师、团结同学做起，从小立志成才，好好学习，从每一件平凡小事做起。

2.

清明节前期，各班主任组织召开主题班会，在这个缅怀逝者、寄托哀思、感恩先辈的时节，营造平安、便利、文明、和谐的清明祭扫氛围，厚植绿色殡葬理念，并让学生“小手拉大手”引导学生家长“文明祭祀”，树立绿色环保祭扫新风气，共同维护生态环境。同时配合南山管委会禁火要求，下发“护林防火”致学生家长的一封信，提高学生防火安全意识。

3.制作手抄报

各班级高度重视清明节手抄报制作活动，班主任专门进行指导，围绕缅怀英烈、文明祭扫、护林防火等主题制作精美的手抄报。通过本次活动，使同学们的心灵受到了启迪，激发了强烈的爱国热情。

4、开展“网上祭英烈”活动和网上寄语留言

从3月底至4月中旬，全校中小学1500多名学生登录中国文明网“网上祭英烈”专题网页，通过网上祭奠英烈，网上鞠躬、献鲜花，寄语留言，表达心声，表达对先烈的感恩和敬仰。

次活动加深了大家对英雄人物的了解和敬重，强化了同学们的爱国主义精神。将来一定努力学习英雄的不屈不挠的精神，以实际行动告慰英烈忠魂。

2020网上祭英烈清明节活动心得【篇4】

清明节是我国的重要传统节日，是对学生进行革命传统教育和传统美德教育的有效手段。沈阳市岸英小学根据中央文明办、辽宁省教育厅有关通知要求，在清明期间，组织全校师生开展“传承英烈精神

立志报效祖国—2019清明祭英烈”主题系列活动，收到了良好的成效。现将具体活动总结如下：

系列活动之一：铭记英雄。学校利用升旗仪式，以国旗下讲话的形式向学生介绍了关于清明节的来历、有关先烈的事迹等，他们都是时代的英雄，永远值得铭记。通过讲话学生知道了革命先烈们的感人事迹，纷纷表示要继承先烈遗志，奋发学习，立志成才，爱国爱乡，学好本领。

系列活动之二：崇尚英雄。学校鼓励学生搜集有关革命先烈、英模人物的事迹材料，举行追忆历史、缅怀先烈、讲述我最尊敬的英雄人物的故事为主要内容的主题班会。特别是沈阳市名班主任陈宏辰老师的《传承红色基因

争做时代新人》主题班会，引发学生思考，明理导行，激发了学生崇尚英雄，精忠报国的情怀，取得了较好的教育效果。

系列活动之三：捍卫英雄。先烈们的事迹我们要学习，英雄们的精神我们要传承。学校组织学生参观岸英文化管，阅读中国革命历史及英烈事迹的书籍，记好读书笔记，写好心得体会，绘制手抄报，建立《传承红色基因

，缅怀革命先烈》主题宣传栏。

系列活动之四：学习英雄。英雄是时代的楷模，其精神永远值得学习。结合清明节活动，学校积极组织了“致敬英雄

感恩幸福”主题征文比赛活动。通过追思先人的养育恩情、弘扬先贤的精神品质、讴歌先烈的丰功伟绩和崇高精神，表达对先人、先贤、先烈的深切怀念和无限哀思，

同时教育学生要珍惜今天美好幸福的生活，好好学习，立志报国。

系列活动之五：关爱英雄。先烈已去，精神犹存!为了进一步弘扬爱国主义传统教育，激发学生民族自豪感和自信心，3月27日，学校组织全校师生到沈阳抗美援朝烈士陵园祭扫烈士墓，4-6年级学生在网上向先烈先贤鞠躬献花、签名寄语等活动，表达了岸英小学师生对烈士、对英雄的敬仰之情。(“清明节，一起来为英烈鲜花”链接)

天地英雄气，千秋尚凛然!无论哪一个年代，英雄的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量!通过本次清明主题教育活动，让学生在和平年代重“闻”战争的硝烟，感受烈士们的坚强意志，从而激发其爱国主义情怀，教育学生要以革命先烈的崇高精神来激励自己，努力学习，把个人理想追求融入实现中国梦的共同奋斗之中!

2020网上祭英烈清明节活动心得【篇5】

为进一步加强未成年人思想道德建设，按照上级相关要求，我校组织了“传承红色基因

争做时代新人—清明祭英烈”主题教育活动，现将活动总结如下：

1.开展网上活动：

此次“网上祭英烈”活动，我校利用计算机教室组织我校的五年级六年级597名师生在网上献花，寄语留言，表达心声，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感。同学们纷纷向烈士们鞠躬献花，并签名寄语，向英烈们表示深深的敬意与缅怀，同学们表示会珍惜今天来之不易的幸福生活，好好学习以告慰英烈之灵。通过本次活动，每个学生都受到爱国教育，今后我校将继续对学生进行继承和弘扬中华民族优秀传统文化教育，增强他们的爱国主义情感，切实提升全体少先队员的思想道德素质。

2.组织实践活动：

2017年小学开展清明祭英烈活动总结一

清明节是我国的重要传统节日，我校以清明节为契机，，以网上向先贤先烈鞠躬献花和抒写感言寄语、网下清明祭扫等活动为载体，对广大青少年学生进行革命传统教育和传统美德教育，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增强热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，从小立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

一、以班级为单位开展清明祭英烈主题班会。各班级通过班会宣传清明节的历史渊源，以及革命先烈的英雄事迹，引导学生传承和弘扬传统文化，激发学生的民族自豪感和爱国主义热情，珍惜今天幸福生活，树立报效祖国的远大志向。

二、开展网上祭英烈活动。学校积极组织学生，利用微机课以及发动能上网的同学和父母在家一起开展网上祭英烈主题活动，同学们通过网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语等祭奠活动，引导他们了解民族优秀传统文化和革命传统，学习英模等事迹，寄语留言，表达心声，抒发自己对先烈的感恩和敬仰。

三、开展祭扫革命烈士教育实践活动

学校发动同学就近就便到附近的烈士陵园、烈士墓地祭扫、献花和宣誓，表达对先烈先辈的感恩怀念，培养爱国情感。

四、开展小手拉大手，文明祭奠共携手志愿者活动。

学校中国年级成立文明祭扫志愿者活动小组，走进家庭、社区宣传倡导用种植草木、敬献鲜花、清扫墓碑等文明形式和网上祭奠、社区公祭、家庭追思等新型祭扫方式来寄托哀思，引导家庭亲友、社区居民不乱烧香烛、纸钱，不随意在街头、社区、公墓外、林地等处焚烧丧葬祭祀用品和燃放鞭炮，认真遵守公共秩序，自觉保护环境，为倡树健康、文明、环保、平安的祭扫新风当好义务宣传员。

2017年小学开展清明祭英烈活动总结二

清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日。每年清明，人们都要用不同形式缅怀为了维护国家的尊严、争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福而献出宝贵生命的无数英烈、先烈们。为了号召学生缅怀革命先烈的英雄事迹,继承革命烈士的光荣传统，根据上级文件精神和我校创文工作的实际情况，大拱桥学校开展了清明网上祭英烈活动。现对活动情况作如下总结:

一、领导重视，统一部署

接到创文办关于广泛开展网上祭英烈活动的通知后，学校非常重视该活动，拟写了关于广泛开展网上祭英烈活动的通知，及时召开师生大会，就网上祭英烈活动做了安排部署。

二、形式新颖，内容丰富。

1、统一组织网上祭英烈，共铸中华魂网上公祭活动，并对学生进行网上祭英烈培训。

少先队员在校少先队的组织下登陆了信阳文明网、中国文明网，参加网上祭英烈，共铸中华魂网上公祭活动，并对学生进行网上祭英烈培训。让学生到网上阅读先烈的英雄事迹，通过鞠躬、献花、留言等网络方式向为民族复兴、国家富强而英勇献身的民族英烈致敬，表达追思缅怀之情，使学生受到爱国主义和革命传统教育。有的同学在网上祭先烈活动中写到：我是一名少先队员,今天我进入了中国文明网，看到全国的小朋友们用网上祭先烈的形式发表了清明节感言后，我很激动，你们用自己宝贵的生命换来了我们今天的幸福生活，我们要继承你们的遗志，好好学习，天天向上，为了祖国蒸蒸日上!为了祖国繁荣富强!为了中华民族的伟大复兴!为了实现伟大的中国梦!接过先辈的旗帜，迎接明天的灿烂辉煌! 这样的追悼形式吸引了不少同学的参与，参与的同学都表达了自己对革命先烈的敬意和思念，意义深远。

2、以板报、主题班队会等形式组织网上祭英烈，共铸中华魂活动。

在清明前夕各班开展形式多样的革命传统教育活动，目的是让学生继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国。活动中，每个班级(中队)都出了一期以清明祭英烈，共铸中华魂为主题的手抄报，从不同角度和不同年龄段反映了孩子们继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国决心;各班还以主题队会的形式开展了文明祭扫、平安清明、网上祭先烈活动。

三、参加网上祭英烈，共铸中华魂学生人数统计

学校现有612人，参与598人，参与率97.7%。

四、效果明显,意义深远

本次活动是一次震撼学生心灵的爱国主义教育和革命传统教育，虽然已经告一段落，但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。活动使每名学生更加珍惜今天和平、安定的幸福生活，坚定了保卫祖国、建设和发展社会主义的信念。

2017年小学开展清明祭英烈活动总结三

我校根据上级部门《关于组织开展网上祭英烈活动》的通知安排，积极制定活动方案，以 网上祭英烈为教育主题，并结合学校实际，开展了网上祭英烈教育活动，收到了良好的成效。

3月30日下午，我校少先队大队部对此次网上祭英烈活动作了动员和全面的布置，要求全体同学积极参与上网祭奠英烈，网上献花，寄语留言等活动。

活动形式主要是集中组织活动与同学分散在家活动相结合。在学校里，信息技术老师利用信息技术课组织学生进行网上祭英烈，家里有上网条件的同学在家访问中国文明网参加活动。

清明节是我国人民悼念逝者、寄托哀思、缅怀先人的传统节日，我们要纪念这个有着深远意义的日子，下面是小编为大家整理的关于守护·2021清明祭英烈总结范文，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

守护·2021清明祭英烈总结范文1清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。清明节是人们思念离去亲人的日子，也是缅怀先烈的节日。3月26日，温州市泰顺县司前畲族镇启动了“守护·2021清明祭英烈”网上祭扫活动，组织党员们通过特殊的祭扫形式，向英勇献身的烈士们、新冠肺炎疫情防控的“逆行英雄”表达缅怀敬佩之情。

正值新冠肺炎疫情防控关键时期，为避免人员高密度聚集，减少出行和人员聚集带来的疫情传染风险，司前畲族镇组织党员干部登录网络平台，查看英雄事迹，向革命先烈献花、敬礼。党员干部们在网站祭扫专栏内抒写感言寄语，以此表达对革命先烈的崇敬之心、感念之情、传承之志。

一束鲜花，片片心愿，一段留言，句句祝福。此次活动激发了党员干部奋发向上的爱国主义热情，既传承了追思怀远的传统美德，又减少了传统祭奠中的繁文缛节，传播了社会文明新风尚，倡导了文明祭祀的新理念。接下来这几天，司前畲族镇将继续向群众普及宣传“文明祭祀、绿色清明”理念，在镇域内营造出“足不出户”线上祭扫烈士致敬英烈、缅怀英烈的浓厚氛围。

守护·2021清明祭英烈总结范文2清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节，也是一个缅怀先烈的日子。革命先烈们有的为了民族独立和国家尊严献出了宝贵的生命;有的为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅、洒热血;也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业;先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国;先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

面对你们，我们怎么能不肃然起敬?你们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上!你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄!正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。

战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们有信心，因为我们有榜样!同学们，我们是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她增光，为她添彩!同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好明天!

守护·2021清明祭英烈总结范文3"一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋"。中华民族是一个英雄辈出的民族。无数革命先辈和英雄烈士用自己生命和鲜血谱写一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。

在清明节这个缅怀先人的传统节日来临之际，东华小学三年级一中队的少先队员们怀着无比的崇敬追寻英雄的足迹，开展了“网上祭英烈”的主题教育。他们通过网络"指尖祭奠方式"慎终追远，缅怀英烈们，永远铭记英烈们为民族独立、国家富强和社会进步所做出的伟大贡献和巨大牺牲。

东华小学三年级一中队的少先队员们参观网上纪念馆，浏览英烈们事迹。这些英雄故事像永不熄灭的精神火炬，强大他们的精神力量。他们通过默哀、敬礼、献花、点烛等多种形式，寄托对英烈们的无比崇敬和深深的哀思。同时，他们也完成了心灵上的洗涤和生命的追思，更加珍惜英烈们用生命换来的幸福生活。

大爱无疆，源于无私的奉献。20--年，突如其来的新冠状肺炎疫情席卷了我国大地，全国人民团结一致，众志成城地抗击疫情。无数的平凡英雄不顾个人安危，冲锋陷阵。他们，有的是用生命呵护生命的白衣天使;有的是奋战在一线的基层工作人员。为抗击疫情，他们牺牲在一线。

他们是这个时代的最美逆行者，也是这个时代的楷模，更是我们所有人的健康守护神。我们铭记抗疫英雄。致敬!缅怀!

一寸山河一寸血，一寸抔土一抔魂。当我们唱响《少年先锋队队歌》：“我们是共产主义接班人······”，这一字字，一行行歌词早已融入我们的血脉，沿着英烈们的足迹，传承他们的光荣传统，弘扬民族精神，不忘初心而奋勇前行。

守护·2021清明祭英烈总结范文4“清明时节雨纷纷，路上行人遇断魂”……又是一个清明节!我校全体师生怀着无比沉痛的心情来到了烈士陵园，缅怀先辈们的丰功伟绩。经过了这次漫长而又不同寻常的红色旅程后，我的心灵受到了深深的震撼。祖国河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。经历了12个“重点红色旅游区”，我的思想受到了启迪，意志受到了激励，心情更是久久不能平静。多少革命先烈用生命、用鲜血谱写了一首首振兴中华的诗篇：多少能人志士一路路、一步步传承可歌可泣的精神与磅礴于天地正气间的英雄史诗。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲”。在二万五千里的'长征途中，呈现了多少英雄人物，他们不怕艰难困苦、视死如归、敢于战斗、敢于拼搏，使中华民族历经劫难而不衰。越雪山、过草地、顶风雪、冒严寒、吃野菜、啃皮带。无不体现红军战士大无畏的精神。这难道不为我们所敬佩、所折服吗?

在那遥远的解放战争年代，在那如火如茶的沂蒙战场，人民群众对子弟兵的鱼水情多么深啊!伟大的中国共产党哺育着一批批优秀的英雄儿女，为了革命事业前赴后继，无私奉献!最令我肃然起敬的是与我们年龄相仿的刘胡兰，面对着敌人的威逼利诱，她始终也不说出其他党员的下落。结果被敌军杀害了，鲜血喷洒，浸红了白雪掩盖的黄土地。一个伟大而年轻的生命，走完了灿烂的人生历程。单她却永远走进了中国亿万人民的心中。的抗日英雄杨靖宇那句：我是中国人良心不允许我这样做，这样做对不起广大人民。这坚定的话语怎能不使我们为之动容?当杨靖宇倒在长白山上，停止了呼吸。敌人剖开他的腹部，胃里全是草根、树皮和棉絮。杨靖宇这种战斗到最后一刻的精神，使敌人也为之敬畏。我们有怎能不为我们伟大的抗人民族精神而感到自豪呢?

同学们，让我们歌唱不朽的历史，追寻先烈的足迹，弘扬伟大的爱国精神，以热爱祖国为荣，真正把爱国之志变成报国之行，今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌贡献自己的力量。

守护·2021清明祭英烈总结范文5“由于受到新冠肺炎疫情的影响，今年的清明显得尤为特殊。我们无法集中前往革命烈士陵园，缅怀革命先烈，为表达复兴中华的豪迈心声和坚定信念，继承革命先烈遗志，我们学校在清明期间组织全体学生开展‘守护·2021清明祭英烈’网上祭扫活动。”青岛同安路小学德育副主任王新梅介绍，通过云端集结的形式举行了“致敬英雄”升旗仪式，并登陆中华英烈网，进行网上祭扫，礼敬先烈。同学们在网上为英烈献花、参观英烈纪念馆，学习英烈事迹、祭扫陵园。一段段网上留言寄托着同学们对革命先烈和抗疫英烈的哀思与敬仰。

“”民歌运动

新中国成立后，劳动人民政治上翻了身，心里充满幸福感、自豪感，“诗言志，歌咏言”，他们迫切要求把自己的思想、感情、愿望抒发出来。新民歌自然而然地兴盛起来。特别是1957年冬到1958年春，各地农村依靠集体力量兴修水利，创造了意想不到的奇迹，显示了组织起来的伟大力量。农村中出现大量抒发豪情、赞美英雄、描绘理想、歌唱未来的新民歌。1958年初，中国文艺研究会把这些新民歌编选了一本《农村歌谣选》。

这场新民歌运动，与的推动有关。非常看重民歌民谣，1957年11月与臧克家谈话说：关于诗，有3条：精练;有韵;一定的整齐，但不是绝对的整齐。强调要从民间的歌谣发展。在1958年3月22日的成都会议上，他提出要搜集民歌，并说：中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一。

1958年4月14日，《人民日报》根据搜集民歌的意见，发表了《大规模地搜集全国民歌》的社论，赞扬新民歌是“群众的智慧和热情的产物”，强调搜集新民歌是“一项极有价值的工作”。此后，在武汉会议和党的八届二中全会上再次就民歌搜集问题与方法发表意见，正式提出了革命浪漫主义与革命现实主义相统一的口号。接着，《人民日报》发表《要抓紧领导群众文艺工作》和《加强民间文艺工作》的社论，中国文联、中国作家协会等单位立即召开“采风大军总动员”座谈会，全国各省市区党委也都陆续发出关于立即组织搜集民歌的通知。搜集民歌，成为“当前的一项政治任务”。各地迅速成立了采风组织和编选机构。全国的作家和大专院校有关专业师生纷纷深入农村、工厂、部队，边采风边创作边辅导群众。

这样，一场声势浩大的新民歌运动在全国开展起来。从十岁左右的儿童到六七十岁的老人，从农民、工人、机关干部、普通市民到专业文艺工作者，几乎都投入了这股洪流。人们充分利用各种场合、各种手段进行多种多样的诗歌活动，出现了“大字报诗”“枪杆诗”“扁担诗”“机床诗”“墙头诗”“炉壁诗”“黑板诗”“田头诗”等形式。1958年，中国诗歌几乎进入了一切领域。正如徐迟所描写的那样：“诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞。”

丰富多彩的活动，例如赛诗会、民歌演唱会、诗歌展览会、摆擂台、街诗会等，是推动民歌创作运动的方法。新闻出版界也尽力为新民歌鸣锣开道。各地报刊都纷纷开辟民歌专页、专栏登载民歌。1959年9月，由郭沫若、周扬主编出版了新民歌集《红旗歌谣》，收录民歌300首，比较集中地反映了新民歌运动的成就。

应该承认，“民歌”中有不少作品具有一定的思想价值和历史价值，但也存在严重问题。由于主观主义盛行，把新民歌这一精神生产的作用强调到了不适当的地步，助长了民歌运动中的“浮夸风”。同时，由于在艺术上把浮夸空想当革命浪漫主义，直接间接地为高指标、浮夸风推波助澜。

天安门诗歌运动

如果说，民歌是中国人民欢乐、劳动的颂歌，“天安门诗歌”则是悲壮的、英雄的战歌。1976年4月发生的天安门诗歌运动，是群众文学创作“从地下走到了地上”，标志着人民群众的忍耐已经到了尽头，地下的熔岩终于喷发了。周扬说得好：“历史是无情的，也是富于戏剧性的，‘’篡党夺权首先从文艺战线开刀，人民则利用文艺的重锤敲响了他们覆灭的丧钟。”

1976年1月8日，逝世，引起全国巨大的悲痛。“天惊一声雷，地倾绝其维。顿时九州寂，无语皆泪水。相告不成声，欲言泪复垂。”人们心痛如绞，不仅因为党和国家失去了一位伟大的无产阶级革命家，还因为当时病重，“”趁机捣乱，主持整顿给内乱的中国带来生机的邓小平却受到批判。每一个正直的中国人，都为党和国家的前途忧虑，对“”充满愤恨。

当全国人民用各种方式悼念时，“”却明目张胆地攻击，不准人民进行悼念活动，强制大家“批邓、反击右倾翻案风”。人民目睹“”的倒行逆施，愤然而起，口诛笔伐。一位工人的诗写出了群众的情绪：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”

1976年清明前后，全国许多地方爆发了以悼念为主题，以诗歌为武器，以申讨“”为目标的群众运动，这是我国历史上一次伟大的群众革命运动，也是一次广泛的群众诗歌运动。对的悼念，就是对“”的宣战。其中被“”称之为“反革命逆流的南京事件”可以说是天安门诗歌运动的前奏。一首署名“万万千作词，千千万抄写”的《捉妖战歌》，淋漓尽致地刻画出了、的丑恶嘴脸和反动伎俩。亿万群众的正义呼声，表现了中国人民的英勇气概和刚强意志。

这一群众革命运动，在天安门形成高潮。多达数百万人次的群众自发地成群结队到天安门广场纪念碑前献花圈、花篮，张贴标语、传单，发表演说，朗诵诗词、誓言。久蓄在人民心中的爱和恨，像火山熔岩一样迸发出来。真是：“纪念碑前洒诗花，诗刊不登报不发。莫道谣文篇篇载，此是人民心底花。”诗歌成为最主要、最有力的武器。它被写在花圈上，贴在纪念碑的护壁与栏杆上，贴在广场灯柱上，挂在松柏枝叶间。人们还在广场上朗诵歌唱。清华学生写的《献上一朵素洁的白花》，几千人聚集广场中央反复齐声朗诵。还有人把悼念的诗词谱成歌曲，在广场教唱。天安门广场上出现了万人大合唱的动人心魄的场面。当时，人们都争抄天安门诗歌，并以手抄的方式传播，产生了广泛的政治影响。

“”一伙对此十分仇恨和恐惧。他们首先以中央的名义发出电话通知，诬蔑南京群众的悼念活动是“分裂中央”。4月2日，这个“电话通知”向北京各单位普遍传达，说什么“清明节送花圈是旧习惯，应当破四旧”，要求人们不要去天安门广场。

这个“电话通知”激起了广大北京市民的极大反感，更多群众涌向天安门广场，并写诗进行针锋相对的斗争：“谁说清明是‘四旧’？谁说清明习惯臭？年年祭奠我先烈，今发禁令何理由？！莫道《文汇》鬼火亮，自有人民写春秋。寄言魑魅慢猖狂，勿学林贼把命休。”

一、开展美术课主题活动――“在丰富的传统节日里”

每个传统节日都少不了充满特色的民俗活动和热闹的群众参与活动，使人们在快乐中感受着节日的气氛。教师可以根据每个节日的特点，围绕节日主题，结合学生的年龄特征和知识水平，精心设计实践活动，让学生在参与中获得体验，增长知识，丰富情感，养成品德。

1.结合节日，开展动手实践活动

在美术活动中，我们结合各种不同的传统节日，立足于当地的节日风俗，开展了丰富多彩的美术活动。清明节潍坊有放风筝、踏青、碰蛋等习俗，所以我们根据学生的年龄特点，高年级设计了难度较高的“放飞风筝，放飞理想”大赛，中低年级“漂亮的蛋壳”画彩蛋大赛。端午节有赛龙、吃粽子、做香包等节日活动，我们设计了“巧手做龙舟”泥塑比赛，“香气萦绕”香包制作比赛。学生积极参与，既了解欣赏了民间艺术，又了解了香包、龙舟的寓意。中秋节前夕，我们开展了“中秋诗配画”比赛、“庆中秋手抄报展”等活动，让学生了解“中秋”的由来、风俗、名诗、文章等知识。春节前，我们开展了“我来写春联”“美丽的面具”“贺新春手抄报”“美丽的花灯”等一系列的美术活动。

2.结合节日，开展集体教育活动

在美术教学中，我们开展丰富多彩的美术活动，引导学生动手实践，让学生在活动中提高美术素养。如在三年级下册《可爱的班集体》一课中，我们结合元旦这个节日开展“我们的教室我们做主”活动，让学生在布置教室时运用美术课上学到的知识来布置教室。在清明节学校组织了扫墓活动中，我们也融入了美术活动，学生们用自己动手制作的纸花，为英烈们献花。

3.结合节日，开展社会实践活动

我们充分利用节假日，为学生设计可行的社会实践活动，使学生在活动中得到学习锻炼提升的机会，“我是小记者”学生组成小分队，以图为并茂的形式调查春节习俗，“春联大搜集”“贺卡表心意”“我喜欢的传统节日”等多种多样的实践活动。

二、与教材相结合，融入节日元素，丰富美术教学

我们根据教材内容和节日安排调整了教学内容，合理融入课堂中。如在教学三年级《六面怪脸》时，我们融入清明节与春节用面具祭祀的风俗，了解面具在节日祭祀中的应用与意义；四年级《真情对印》中，融入春节贴窗花这一风俗，引导学生了解民间美术创作与节日的关系；六年级《丰盛的大餐》正好在春节时，我以图片展示了我们的年夜大餐，引入大家的回忆与想象制作；《民间玩具》这一课有很多节日元素，我分成了几大块，有端午节的玩具、有清明节的玩具、有正月十五的玩具、有中秋节的玩具等，引导学生把玩具与节日结合在一起；五年级的《信息联通》可以引导学生在春节时电话问候联系情感；《周末日记》是学生在清明节踏青的真实记录等。

三、巧用美术元素，丰富学习，美化生活

美术来源于生活，反馈于生活。在各大传统节日中，我们开展了“美丽的家”“装点我的房间”“放好我的压岁钱”等美术改造生活空间的活动，让学生利用课堂中学到的扎花、自制盆景、剪纸、风铃、储蓄罐、星星制作等方法来装饰自己的生活空间。

四、构建传统节日融入美术课堂教学模式

通过传统节日融入美术教学课堂教学研究，形成了“六环节美术教学”模式，具体流程为：（1）观察欣赏激趣。结合教材内容，运用图片欣赏、谜语竞猜、资料交流、师生互动等活动，激发学生探究的乐趣。（2）发现探索研究。通过欣赏，进一步引导学生研究学习内容。（3）自学示范点拔。学生先自主学习，探索方法，提出问题，教师重点示范解疑。（4）实践完成任务。在这一环节，突出学生的动手能力的培养，使学生在动手中掌握学习内容。（5）展示评价提高。为了提高学生们的参与学习的热情，要让学生的作品有一个展示的舞台。（6）拓展延伸发展。根据课堂的学习内容，教师引导学生在课后继续研究在传统节日中存在的美术元素。

五、结合节日开展丰富多彩的实践活动需做到“六结合”

一、为了全镇的教育均衡发展，快速提升自身素质。

1、悉心学习，不断提高自身素养

一是学习是永恒的主题和终身的任务，是行动的先导，这对于我这个从事学校管理工作时间不长的年轻干部来说，只有学习、学习再学习才能适应不断发展变化的新的形势。

二是认真学习党的路线、方针、政策，把握正确的政治方向。除按时参加学校的政治学习，记录好笔记以外，坚持每天收看电视新闻，阅读党报党刊，真正把自己的思想集中到党的路线、方针、政策上来，在政治上与党中央始终保持一致，在大是大非面前，保持高度的警觉，旗帜鲜明、立场坚定。学习“三个代表”和“科学发展观”，摆正自己的位置，对教师负责，对学校负责、对学生负责。

三是加强业务学习，不断提高自己的管理水平和业务能力。校长在学校发展中处于决策地位，在学校管理中处于主导地位，因此我坚持看《人民教育》、《中国教育报》等报刊杂志，通过电视、互联网等信息渠道了解教育的前沿动态，并不断反省本校的薄弱环节，分析本校的优势所在，从而为学校的发展做好决策依据。

四是坚持法律、法规学习，依法治校。作为校长，自己首先要带头学法、遵法、懂法、守法。平时经常翻阅与学校有关的法律方面的书籍，转变观念，增强依法治校意识。

2、美化校园，加强校园硬件设施建设。

2009年10月，我校要迎接宜昌市教育督导室对寄宿保育制合格学校创建工作的验收检查。学校以创建为平台，立足当前，着眼长远，逐步改善校容校貌与学校软硬件设施。县一中真情资助我校达成意向，机关幼儿园帮扶水泥几成定局，县消防大队有待落实，村委会正在积极行动，只是时间太紧迫。世事我正努力，想把学校硬件改善到位，还要一个长期的过程。

3、做好普及程度资料和学校常规档案的收集整理，学校专门购置了标准化的档案柜，而且资料翔实，整理及时有序。学生100%入学，实现了“零辍学”目标。

二、注重德育教育，坚持以德立校。

我们在认真分析现状之后，确定分主题开展系列活动。一是以“爱”为核心的内心感悟活动系列。它包括爱国、爱先烈、爱长辈、爱学校等系列活动，二是以“文”为核心的言行矫正活动系列。它包括文明礼貌、校园文化、文学广播等系列活动，三是以健康成长为核心自我保护活动系列。它包括安全、卫生知识，疾病预防等系列活动。为了把这三个系列活动开展的有声有色，我们充分利用网络资源，挖掘带有强烈视听效果的相关材料，依托多彩的德育活动，创造浓郁的文化氛围。

1、以晓国事、表真情为主，通过耳濡目染，积淀学生爱国心。组织学校老师和三至六年级学生收看《复兴之路》专题片，推荐解说词，办手抄小报，激发学生树立“为中华之发展而读书”的理念。认真组织并落实《祖国在我心中》读书活动，参加征文比赛。两名学生获得县级二等奖。认真组织了与县消防大队的联谊活动，让学生从消防大队为我校捐赠篮球架的活动中体验被爱的激动心情，同时还请来了5.12抗震救灾英雄做事迹报告，让学生受到爱的感染。精心筹划“六一”儿童节活动。将本次“六一”定位为富浓郁文化氛围，寓演讲、诗歌朗诵、歌咏比赛为一炉的庆祝活动，内容丰富而充实。同时对家长也进行熏染。

2、以祭英烈、诵诗文的方式，让学生掩卷沉思，不忘先烈情。

组织 “网上祭英烈，共铸中华魂”系列活动。从2009年4月1日起，每天早自习安排10分钟诵读古诗。每天眼保健操后的时间统一播放这两首古诗诵读和配乐歌曲。组织3-6年级学生参加中国文明网举办的网上征文活动，投稿4篇。在清明节前，利用实践活动、地方课程、校本课程时间，引导学生亲自参与网上祭英烈活动，向为国捐躯的民族英烈敬献鲜花，3-6年级还组织每个学生写祭拜留言，共选取5篇优秀祭拜留言提交到中国文明网，表达深情缅怀和无限思念。

3、通过打电话为妈妈送祝福，只言片语融洽家庭关系。

三八前夕，学校组织住读生学习给自己的母亲打电话，送去自己的祝福。家长无不感动，这个活动既让学生学了知识，又让学生受到了一次良好的品德教育，更增强了家长与学校的情感沟通，一举多得。

4、常抓文明主线 养成文明习惯。

在创建寄宿保育制合格学校中，为了配合文化校园的总体布置，需要悬挂文明用语，特向学生发起“文明用语征集和使用”倡议，以此激发他们熟知文明礼貌用语的兴趣。在各班聘请“文明小天使”，一是树榜样，二是对校园内的不文明行为进行搜索，开展对比宣传展览。开展“校园文明小卫士在行动”专题活动。

5、着力校园文化建设，精心营造学习氛围

学校开辟了阅报栏，新添两块宣传栏，定期向学生和社会宣传专题知识，展示学校的办学成果。学校的三风建设正式挂牌，强烈的视觉效果，极大地鼓舞着师生向着出色、成功而努力拼搏，还有一系列的提示语和标语将陆续出现在校园内外。

6、建设校园文学广播，丰富课余生活。

学校专门维修了一台电脑用于广播，定时间、定内容，竭力让学校充满书香气息、充满文学氛围。

7、安全工作责任重于泰山，落实至关重要。学校成立了组织机构，加强了制度建设，学校与班主任、班主任又与学生层层签定安全责任书；制定安全工作制度，值班、环境卫生管理制度；与村卫生室紧密联系，处理学生的常见病、多发病、易发病。强化宣传，重在预防。我校因有红眼病爆发的历史和交通安全事故的惨痛教训，老师们格外重视安全卫生方面的点滴。另外，通过活动对学生进行安全教育。经常听取报告，观看安全教育牒片。学校还加高楼梯栏杆，添置各种安全防护设备，及时消除不安全隐患，确保校园安全，创建平安校园。

8、成功举办“长阳公安消防大队捐赠暨珍爱生命家校培训联谊活动”。消防官兵进行消防知识宣传、消防器材展示及队列表演，组织学生进行自救演练。这次活动规模较大、覆盖面广、受益人多。影响也很大，在新浪网、中国记者网、三峡传媒网、三峡长阳网都有报道。

9、特别注重加强对班主任、学校少先队等德育队伍的建设，参加全镇德育工作会议并交流发言，对班主任进行培训并加以制度和激励机制引导。通过参与班主任论坛，评选优秀班主任等方式逐渐将班主任凝聚在一起。

10、高度关注“留守学生”及特殊家庭学生的教育问题，建立了登记制度，并通过指定校内家长，设立亲情热线等方式，关注其学习生活。广泛开展了心理健康教育、法制教育、环境保护教育、安全自救教育等专题教育活动。

三、以教学为中心，坚持课堂落实，质量强校。

1、建立教学质量监控体系，围绕完成教育教学质量目标开展各项工作，认真落实常规，加强教学管理。在常规教学管理中，学校教导处每学期进行常规教学检查四次，综合考评，并及时总结反馈。在课堂教学常规管理上，建立监督机制，严格上课规范，树立全校师生的铃声意识，向40分钟要质量、要效益。。

2、与津洋口小学结成联片研修单位，实际上就是用最少的投入，采取走出去、请进来的方式锻造教师的业务水平。让我校的老师亲身感受名校的研修氛围和效果，真切感受到创设有效的课堂教学可以减轻老师的辅导强度，从而真正开始研究课堂教学的设计。而且冯校长对我校教师的专业引领确实起到了促进与升华的作用。县一中帮扶我校，一中体育、音乐老师各上了一节示范课，语、数、英教师走进课堂分别听了我校教师执教的一节课，并且一一作了交流研讨。这种教学研修有求必应，教育管理倾囊相授的形式对我校的老师是一种极大的促进。

3、加强教研活动，提高教学水平。

学年初学校根据教师年龄偏大、学习机会少的特点，拟定了“三步走”的研修思路，即盘清家底找出路，赶鸭上架求提高，优质展示抓有效。本期组织的提高课和展示课，大部分教师的课堂教学有了明显的进步。从不摸电脑的老师也体会到了资源的可贵。杨大学、赵宇林、邓巧玲老师自制课件吸引了众多的老师，掀起了资源利用热，收到了良好的效果。毛泽刚老师语文课上的注重语言积累，向祖杰老师数学课上的层层深入的思维训练，黄德明老师数学课上的动手动口动脑的能力训练都是难得的亮点。我们相信，只要根据校情扎扎实实抓落实，一定会有好收获。

5、进一步加强学校内部管理，规范办学行为，家校评教议教活动开始起步，以《宝箭山小学教学违规行为处理办法（试行）》为蓝本，逐步规范教师教育教学行为。

6、在全体师生及家长中树立校级骨干教师、校级学科带头人形象和威信，在学校的各项工作中起到引领示范作用，研修重点在课堂教学上，注重课堂教学的实效性。

四、运用和谐理念，锻造教师队伍。

一手包办、一举两得、一臂之力、一亲芳泽、七步成诗、三顾茅庐、下笔成章、不出所料

不由分说、不知所云、不容偏废、乘虚而入、五内如焚、人生如寄、仰人鼻息、伯仲之间

位极人臣、作奸犯科、偃旗息鼓、出言不逊、分久必合，合久必分、初出茅庐、刮目相待

危在旦夕、危急存亡之秋、司马昭之心，路人皆知、同符合契、吴下阿蒙、敝帚千金

廊庙之器、才高八斗、手不释卷、指日可待、探囊取物、文思泉涌、旦夕之危、明眸善睐

月明星稀、土崩鱼烂、如入无人之境、如鱼得水、妄自菲薄、孑然一生、对酒当歌、 屈指可数

三国演义好句摘抄

1、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。

2、大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎？

3、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功。

4、大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎。

5、但有断头将军，无降将军。

6、吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。

7、我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战。

8、为人者，有大度成大器矣！

9、万事俱备，只欠东风。

10、生子当如孙仲谋！若刘景升父子，豚犬耳。

11、汝视我之剑不利否？汝剑利，吾剑未尝不利。

12、强中自有强中手，用诈还逢识诈人。

13、宁教我负天下人，莫教天下人负我。

14、龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。

15、令我永生难忘的还是姜维的一句话：人生如白驹过隙！

16、良禽择木而牺，贤臣择主而事。

17、宽以待人，柔能克刖，英雄莫敌。

18、鞠躬尽瘁，死而后已。

19、今天下英雄，惟使君与操耳！

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

21、分久必合，合久必分。

22、凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。

23、吾观颜良，如插标卖首耳。

24、鹪鹩尚存一枝，狡兔犹藏三窟。

25、鸡肋，食之无肉，弃之有味。

26、古者择贤者而让之。

27、攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。

28、干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。

29、父精母血，不可弃也。

30、夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。

31、吾露父母之形，以显清白之体耳。

32、丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。

33、勇将不怯死以苟免，壮士不毁节而求生。

34、英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

35、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

36、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

37、吾手中宝刀却不老！

38、治世之能臣，乱世之奸雄。

39、子龙一身都是胆也！

三国演义好段摘抄

1） 念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！

2） 子治世之能臣，乱世之奸雄也。——许劭对曹操语

3） 帝怒谓陶曰：汝家亦有近侍之人，何独不容朕耶？呼武士推出斩之。刘陶大呼：臣死不惜！可怜汉室天下，四百余年，到此一旦休矣！

4） 董太后宣张让等入宫商议曰：何进之妹，始初我抬举他。今日他孩儿即皇帝位，内外臣僚，皆其心腹：威权太重，我将如何？让奏曰：娘娘可临朝，垂帘听政；封皇子协为王；加国舅董重大官，把握军权；重用臣等：大事可图矣。

5） 玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：我为天子，当乘此车盖。叔父刘元起奇其言，曰：此儿非常人也！

6） 吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。———张飞对玄德、云长语

7） 董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。——郑泰语

8） 肃曰：贤弟有擎天驾海之才，四海孰不钦敬？功名富贵，如探囊取物，何言无奈而在人之下乎？布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。

9） 汉末忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫！——对伍孚的赞颂

10） 宁教我负天下人，休教天下人负我。——关于杀伯奢一事，曹操对陈宫语

11） 人中吕布，马中赤兔。——对吕布的夸奖

12） 竖子不足与谋！——关于杀董卓一事，曹操语

13） 洪曰：天下可无洪，不可无公。操曰：吾若再生，汝之力也。

14） 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——吕布对允语

15） 膺指融曰：此奇童也。炜曰：小时聪明，大时未必聪明。融即应声曰：如君所言，幼时必聪明者。炜等皆笑曰：此子长成，必当代之伟器也。

16） 为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！——杨彪对朱儁语

17） 古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！——刘备语

18） 王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内：所谓攻其无备，出其不意也。——孙静对孙策语

19） 吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也！——曹操对众将语

20） 淮南袁术；江东孙策、冀州袁绍、荆襄刘表、益州刘璋、汉中张鲁，皆狐兔也。——曹操语

21） 十万貔貅十万心，一人号令众难禁。拔刀割发权为首，方见曹瞒诈术深。——曹操误入麦田，割发代罚，以示惩戒一事

22） 生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁材。辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！——对陈宫的赞颂

23） 操曰：汝为清白，谁为污浊？衡曰：汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成王霸之业，而如此轻人耶？

24） 汉朝无起色，医国有称平：立誓除**，捐躯报圣明。极刑词愈烈，惨死气如生。十指淋漓处，千秋仰异名。——后世对平的赞颂

25） 操问曰：云长髯有数乎？公曰：约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之。关公奏曰：臣髯颇长，丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：真美髯公也！因此人皆呼为美髯公。

26） 上盈其志，下务其功；悠悠黄河，吾其济乎！——沮授对袁绍的失望之情

27） 羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，实闻斯言。前者下邳失守，所请三事，已蒙恩诺。今探知故主现在袁绍军中，回思昔日之盟，岂容违反？新恩虽厚，旧义难忘。兹特奉书告辞，伏惟照察。其有余恩未报，愿以俟之异日。——关羽留书曹操，去寻刘备

28） 挂印封金辞汉相，寻兄遥望远途还。马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关。忠义慨然冲宇宙，英雄从此震江山。独行斩将应无敌，今古留题翰墨间。——关羽留书曹操，去寻刘备，后世对关于的评价

一、立足于学校实际，建设农耕校本课程

我校紧紧将“两园”基地实践作为校本德育课程，大力组织开展农耕实践活动。在班主任老师的指导下，每周二、五的中午各班组织开展农耕实践活动，让学生到基地开展翻地、种植、管护、浇水、施肥、除虫、收获等各种农耕劳动，让学生认识各种农作物、各色蔬菜、水果的生长等，学习各种农业劳动，让学生出力流汗，锻炼身体和意志，让学生懂得劳作的辛苦，懂得粮食的来之不易，懂得珍惜和感恩。我们还利用每两周一节的综合实践课，组织学生开展基地实践活动，结合教材要求，大力进行基地农耕实践，在基地活动中，学生动眼、动手又动脑，锻炼了身体又增长了知识，综合实践课教学效果很好，受到广大学生的喜爱。我校围绕“两园”基地的校本德育课程建设，切合学校实际，贴近学生生活，既降低了教育成本，又实现了教育便利，同时又备受学生的喜爱，这样一来，课时、教材、师资均可顺利落实解决，这不仅极大地丰富了学生的校园生活，丰富了学生的知识，扩大了学生的眼界，而且还培养了学生热爱劳动、勤劳上进、关爱他人的品质，激发了学生自主、协作、创新的热情。

二、立足于学生特点，建设“真真好少年”校本课程

“真真”是学校“好少年”的形象标识，是一个文明、健康、进取的美丽天使，是学校的一个育人目标，是全体学生成长的追求目标，“真真好少年”是我校一个着力建设的德育品牌。针对小学生的成长规律和心理特点，如小学生的好奇喜胜、好动喜赛、好孩子定向等特点，我校立足于学生特点，贴近学生实际，大力建设“真真”校本德育课程。一是构建“真真小当家”校本课程。我校依据小学生好奇喜胜的心理特点，依托少先队组织，大力开展以学生的自主管理、自我教育、自我成长的“三自”德育模式为特色的活动，大力构建“真真小当家”校本德育课程，并作为一项深化学校德育课程改革的常规内容，坚持不懈地贯彻执行，课程在培育“真真好少年”工作中取得了较好成效。二是构建“真真英雄会”校本课程。针对学生好动喜赛的特点，我校构建“真真英雄会”校本德育课程，设置了25个学生喜闻乐见的个性竞赛项目，通过“真真英雄会”校本德育课程的建设，极大地发展了学生的个性特长，进一步激发了学生好学上进的动力，营造了校园你追我赶的喜人氛围。三是构建“真真在飞翔”校本课程。针对学生“好孩子定向”的心理特点，我校结合雏鹰小队活动，设置了“真真好少年”的学习、科技、健体、文艺、友爱五个大大的奖章，构建“真真在飞翔”校本德育课程，极大地激发了学生的上进心，促进了学生的全面发展，推进了素质教育的进程。

三、立足于社区人文，建设乡土校本课程

我校所处位置优越，周边德育资源丰富，依托这些活动便利、触手可及的优质社区人文资源，我校大力进行德育课程改革，构建了乡土校本德育课程。一是依托香山景区，建设香山文化校本课程。我校紧紧围绕香山景区，大力开展香山文化的传承弘扬教育。开展春、秋游香山活动，让学生深切感受到香山的美丽，倾听香山的美丽传说，激发学生热爱家乡之情。适时开展香山美丽传说的故事比赛、香山手抄报、中队板报、摄影等比赛活动，掀起校园香山文化学习、了解、传承的热潮，极大地激发学生爱家乡、爱祖国的热情。二是依托香山陵，建设红色教育校本课程。我校依托香山陵这个红色圣地，大力开展红色教育，取得了较好的成效。学校每年都会举行清明祭扫革命烈士活动，深情缅怀革命先烈，接受心灵的震撼和灵魂的净化。同时开展了追寻香山陵革命烈士足迹的活动，让学生收集家乡革命烈士的先进事迹，开展征文、演讲等比赛，让学生受到红色教育。学校还编写《香山陵革命烈士故事集》的红色教材，让红色教育深入学生心灵，内化为爱党、爱国、爱社会主义的激情。三是依托长江村，建设新农村校本课程。我校紧密运用长江村这一乡土教材，建设校本德育课程。组织学生赴长江村，参观村史馆，激发学生对党的敬爱之情；走进长江村的工业区、社区老年活动室等地，深入了解长江村的社情民意，激发学生对社会主义新农村建设的热爱之情；学校组织的小记者进行参观采访，并用他们拍的照片举办图片展览，让学生观看，展望美好的未来。丰富的校本德育课程，为真真好少年的良好习惯培养和全面发展提供了平台，走出了一条校本德育课程的新路，取得了育人新成效。今后我们将不懈探索，开拓创新，将立德树人的根本任务落实在丰富的校本课程中。

参考文献：

[1]《陶行知教育名篇》/陶行知著;方明编.——北京:教育科学出版社.2013.11.

作者:王丽芳 单位:江苏省张家港市港区小学

开展“唱读讲传”系列活动这四个中心，积极开展各项工作，加强学生的思想、行为习惯教育，为我校平安、文明、和谐和发展作出贡献，力争成功创建市“五四红旗团委”和市“唱读讲传”示范基地。

一、全面加强团的自身建设，引导团员学生进行理论学习。

继续贯彻实施理论武装行动，开展“实践‘三个代表’，奉献‘两个率先’，构建和谐社会”的主题教育活动，巩固增强共青团意识主题教育活动的成果;努力营造加强青少年社会主义荣辱观教育的良好氛围，广泛开展道德实践活动，通过青少年喜闻乐见的形式，全面开展社会主义荣辱观教育;建设好学校团的各级组织机构，使常规工作规范化、制度化。发挥团支部作用，加强对团员青年的思想政治教育和团干部业务培训，严格执行团的纪律，宣传表彰先进典型，严肃规范地吸收优秀学生入团，做好宣传工作。

1、加强团干部培训，塑造学生精英。在学生干部中继续推广邓小平理论、“三个代表”重要思想学习，学习贯彻党“xx大”精神。定期对学生干部进行培训，学习社会主义荣辱观，丰富培训内容，创新培训形式。

2、积极做好增强团员意识主题教育活动的提高、总结工作。团员意识不是在一天两天内形成的，必须从根本上，从思想上去使学生增强团员意识，我们团委要帮助学生维持良好的团员意识，给学生良好发展的动力。为此，我们会一直做好这个工作。

3、发挥团支部战斗堡垒作用。及时地掌握团员情况，发挥团组织在班级建设中的作用，支持指导学生团支部围绕班级建设开展工作。定期召集各班团支部书记座谈会，互相交流工作经验和做法。

4、规范团支部生活，使之制度化，系统化。引导学生组织策划好团员生活，力求在组织生活的内容和形式上能够有所创新。

二、丰富学生生活，建设健康、高雅、文明的校园文化。

1、充分发挥校园文化的育人、导向和娱乐功能，不断满足团员学生多方面的兴趣、爱好和精神文化需求，活跃校园文化生活，抵御社会低俗文化和不健康思想倾向的侵袭，促进青年学生兴趣爱好和各项特长的全面发展。积极组织开展各类主题鲜明、内容丰富、形式多样的校园文化活动，抓好第十届校园文化艺术节和“唱读讲传”系列活动的工作，力争每月一个大型活动，重视校园文化活动的群众性和阵地化、精品化，为广大学生健康成才提供广阔舞台和有力的载体。

2、通过板报、校园广播和校园网做好学校的各种宣传。各支部要做到每月出一期板报。充实学校的宣传橱窗，坚持每月更新一期，内容可以是爱心教育法制教育、禁毒教育、交通安全教育、学生作品展览或学生会、团委活动展示等等。同时，广播室也要加强管理，准时播放节目，继续开展红歌回放和经典朗诵，以丰富学生课余文化生活。

三、保持与社区的良好合作关系，开展志愿服务活动。

继续开展志愿者服务活动，让学生接触社会，通过实践学习，树立服务思想，培养学生的集体主义、团队合作和艰苦奋斗的精神，学校团委、德育处把思想教育结合起来，因地制宜，从实际出发，带动学生在力所能及的范围内发挥所学，开展形式多样的社区、社会服务的实践活动。如对学校周遍公路进行卫生打扫;以班单位组成“学雷锋”小组，定期到松林坡打扫卫生、清理卫生死角等等。建立长效机制，将“爱心助老”和“扶贫帮困”活动继续深入开展下去。

四、积极完成上级任务，协同其他部门做好工作，落实上级团委的工作部署，精心组织，认真完成，争取更大进步。

1、在学校工作全局中找准团的位置，发挥突击队作用，争取各方支持及时高效完成任务，当好党政助手。牢固树立全局意识，积极配合其他部门完成工作，吸收借鉴别的部门适用经验，与相关部门进行优势资源互补，使团委工作职能更好发挥。团委要不断学习研究，要总结经验教训，改正不足，发扬优点，勇于实践，主动积极地开展工作，在抓好基本工作环节的基础上，抓好团组织建设，活跃团的工作，更好地为团员学生服务，努力开拓，积极开展重庆市“五四红旗团委”的创建活动，突出重点，寻找突破口，探索新形势下学校团建新思路。争取使我校团工作更上一层楼，为学校的发展与建设作更多贡献。

2、布置各班做好“清明节”和“五四”的黑板报宣传工作，对其进行思想教育工作，鼓励他们勤奋学习，报效祖国，组织部分青年团员祭扫烈士墓，学习先烈的事迹，学习先烈的精神。

3、校团委计划在5月18号这天举办隆重的成人仪式，将邀请县团委领导，向学生颁赠成人纪念册，宣读成人誓词，上一堂丰富的团课，使所有成人的学生都感觉到自己和以前都不一样了，肩膀上多了一份担子。

4、认真抓好团的主体工作

（1）搞好新学期各年级各班团干部调整、配备工作。

（2）搞好全校团员档案

及团费收缴上交工作。

（3）召开两次团干培训座谈会。

（4）搞好团校工作，组织学习团章，争取在五四发展一批新团员。

（5）以班组织好2—3次团队活动，要有创新、有活力、有效果、抓落实。

5、积极完成上级团组织布置的各项任务。

主要活动安排:

二月份:

1.分别召开校学生会团委会工作、文学社、全校团支部工作会议，部署开学工作。

2.做好“市级‘唱读讲传’示范基地”汇报检查工作，积极准备有关资料。

3.举行以“唱读讲传”为主题的手抄报评比活动。

4.学生会、广播站、文学社干部调整。

三月份：

1.出版《桂溪风》一期。

2.积极筹备第十届校园文化艺术节活动。

3.健全学生会组织，加强艺术、体育等兴趣小组活动，丰富校园文化生活。

4.开展“学习雷锋树新风”活动，各班举行主题班团队会活动，加强卫生“三项检查”工作，使校园更加“绿化、净化、美化”。

5.开展“我为创建做贡献”活动。

四月份:

1.以创建“重点”高中为契机，努力宣传，积极营造“和谐、文明校园”。

2.祭扫烈士墓。

3.开展艺术节和“唱读讲传”系列活动。

4.布置各班做好“五一”和“五四”的黑板报宣传工作。

5.组织学生参加县第五届艺术节活动，准备四个节目参加。

五月份:

1.开展“五四系列活动”(征文比赛、演讲比赛系列活动)。

2.“5.18”成人宣誓仪式。

3.团员团课培训及新团员发展。本学期团员发展工作继续严格把关，原则是团员推荐，民主选举，班主任把关，征求科任老师意见。

4.开展爱心助学捐款活动。

5.出版《桂溪风》一期。

6.召开班长团支部书记会议。

六月份:

1.做好团籍注册及毕业班团关系转出工作。

2.做好优秀团支部、优秀团干部、优秀团员上报和评选工作。

七月份:

一　“桃园结义”之渊源

现存所见讲述“桃园结义”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治(1321-1323)刊刻的《全相平话三国志》。该书因是当时说书艺人的讲话底本，为坊间所刻，所以内容极为粗糙，且只讲故事本身，回与回之间没有回目，其叙述桃园结义故事如下:关、张二人见德公生得状貌非俗，有千般说不尽底福气。关公遂进酒于德公。公见二人状貌亦非凡，喜甚，也不推辞，接盏便饮。饮罢，张飞把盏，德公又接饮，飞邀德公同坐。三杯酒罢，三人同宿昔交便气合。有张飞言曰:“此处不是咱坐处，二公不弃，就敝宅聊饮一杯。”二公见飞言，便随飞到宅中。后有一桃园，园内有小亭，飞遂邀二公亭上置酒，三人欢饮。饮间，三人各序年甲，德公最长，关公次之，飞最小。从此大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐同眠，誓为兄弟。

这段故事的素材显然源自陈寿《三国志》，兹溯其本源见下:

《三国志·蜀书·先主传》:刘备“好结交豪侠，年少争附之。”

《三国志·蜀书·关羽传》有“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋不避艰险。”

《三国志·蜀书·张飞传》记载:“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”

《三国志·蜀书·费祎传》费祎劝关羽时说:“王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”。

《华阳国志·刘先主传》中亦有相类记载:刘备“善交结豪杰，年少争附之……河东关羽云长，同郡张飞益德并以壮烈为御侮。先主与二子寝则同床，食则同器，恩若兄弟，然于稠人广坐中侍立终日。”《关羽传》中还用了“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮”这样的句子，《诗经·常棣》有“兄弟阋于墙，外御其务。”陈寿用“御其务”行文，借此暗示刘关张三人像亲兄弟一样团结对外。按陈寿本良史，所撰《三国志》有“信史”之誉，记载史实大抵可信。与三国时代相去不远的晋人常璩，也是位作史严谨的学者，其《华阳国志》，是我国首部地方志书，史料价值同样具有相当高的可信性。由此推证，刘关张三人当时有兄弟之谊是勿庸置疑的事实了。至于结义发生于桃园，杀乌牛、白马、祭天祭地、盟誓之类，当是小说家想像而言。但《关羽传》载关羽栖身曹营时，曹操让张辽去试探关羽到底有无心意留在曹营，关羽十分感叹地告诉张辽“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”这似乎又说明他们曾发过誓言。无论怎样，史料种种零散记载成为了桃园结义的源头，一切关于刘关张兄弟结义的故事，即由此而衍生开来倒是确凿无疑的。

二　“桃园结义”是如何产生的

三国时期，战乱频仍，亲朋好友之间，反目成仇比比皆是。甚至有不惜假为父子关系者，也能刀斧相加。如吕布先“大见亲待”于丁原，董卓进京后，又“诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。”最终吕布一声“‘有诏’，遂杀卓，夷三族”。亲兄弟之间如袁谭、袁尚，为了一己利益，而兵戎相见。当此之时，刘备、关羽、张飞这三位出身不同的人，萍水相逢于乱世，能“恩若兄弟”相处，确属难能可贵。像刘备虽已经沦落到“与母贩履织席为业”，但毕竟有“汉景帝子中山靖王胜之后”这样一个曾经高贵的门第。这对于两汉时期讲求门阀等级的社会的环境下，竟有如此之举，无论如何也是对传统的大胆冲击。因为关羽、张飞二人，虽然陈寿没有记载他们是何出身，但二人的祖上是怎么也不能和刘备比肩的。是以明代以前，凡祭祀庙宇皆以刘备为主体，关羽、张飞、诸葛亮等都是配祀一旁。但自《三国演义》流行以来，这种状况就发生了变化，由桃园结义引发出的社会结义现象增多，过去的刘备庙宇名称也随之而变。

刘关张“桃园三结义”的故事，至迟在元代中期是出现了的，前引《全相平话三国志》已证。故事已经为民间接受而广为流传，甚至还有杂剧加速其传播。傅惜华先生编撰的《元代杂剧全目·卷六》辑录的“元明间无名氏作家作品”中，第一次出现了《刘关张桃园三结义》的剧目。傅氏记载:该剧“元明间无名氏撰。作者姓名，今无可考证。《也是园书目》古今无名氏‘三国故事’目，著录此剧正名;《今乐考证》、《曲录》亦著录之。此剧现存版本有:(一)明万历间脉望馆抄校本，未题作者，北京图书馆藏;题目作:‘英雄汉涿郡两相逢’，正名作:‘刘关张桃园三结义’。(二)《孤本元明杂剧》本，第十五册，又作简名:‘桃园三结义’;据脉望馆抄本所校印者。”傅先生《元代杂剧全目》中所载元明间无名氏作家作品有“刘关张桃园三结义”，不能确指到底是元代还是明代，只是笼统含糊称为“元明间”，将元、明两代并举，说明其出现时期不会早于元代中期，极有可能是元末明初，因为同时期的罗贯中《三国演义》已问世，其书之第一回目就是“宴桃园豪杰三结义”。

历史上一种现象或者一个故事的产生，不是一个偶然或凭空出现的，往往与所处的时代背景有关。前已证“桃园结义”故事产生于元中期，流行于元末明初，这是一段非常的历史时期。按照中国历史的发展规律，一个王朝的鼎盛时期，往往就是走向没落的开始。元末明初恰恰就是新旧王朝在变更前社会动荡最剧烈的时期，国内民族矛盾和阶级矛盾都异常尖锐。元蒙贵族的统治因到了王朝末期而变得极为残酷，从而激起了民众的反抗，全国为推翻元朝统治的斗争如火如荼。但在各方的义军如朱元璋、陈友谅、张士诚等一方面与元朝军队奋战，一方面义军之间同时还进行着相互吞并的战斗，致使元末的斗争变得十分复杂，而在这复杂的形式下，起义队伍中的每个人也都会面临忠诚和义气如何取舍的种种考验。桃园结义流行于此时，反映了人与人之间讲求忠义的道德需求。据一些研究材料表明，《三国演义》的作者罗贯中“有志图王”，曾参加了义军张士诚部并充当幕僚，但个人道路并非一帆风顺。故而发愤编写历史小说。将他参加义军的经历，加上个人的才智，编撰了《三国演义》。借助小说竭力呼唤重信守义，倾心塑造了汉末群雄，其中桃园结义三位英雄就倾注了个人情感，关羽还被塑造成了“义绝”。该书多处借人物之口来表明自己的爱憎，如借诸葛亮之口斥责魏延:“食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。”

诚然，桃园结义故事并非罗贯中的原创，罗本成书时代晚于平话本，在编写的过程中，大量借鉴和参考元人平话本应该是没有疑义的。加之本人“遭时多故”，痛恨人与人之间互相倾诈，是以罗本将“桃园结义”的故事描写的更加丰满而有意义。至此之后，刘备的家乡在其故事的影响之下，也就出现了以刘关张为主体的纪念祠宇———三义宫，俗称三义庙、三义祠。其产生的轨迹是:元人平话本创作于先，接着是元明间有关三结义的杂剧兴起，紧接着集大成或称最终定型的就是罗贯中的《三国演义》广泛传播。

三　三义宫(庙)———“桃园结义”影响之产物

只讲义气不论出身的结合，当然受到社会普遍的欢迎。然桃园结义真正影响后人，甚至出现专门祭祀庙宇，还是经历了一个相当长的过程。在唐、宋人心中，诸葛亮、刘备、关羽、张飞等早已成英雄，反复出现在咏赞诗中。而刘、关、张三人有旷世难逢的兄弟之谊，在很长一段历史时期内，并没有将此作为独特的话题而重视。甚至在刘备、张飞故乡河北涿州，唐、宋、金时期也只有祭祀刘备的昭烈庙。现存咏赞刘备庙的诗，以宋朱熹《谒昭烈庙二首》较早。唐人或有咏赞昭烈庙诗，今未曾见。至金、元时期，歌咏涿州刘备庙宇的诗词、碑刻已然增多，如:金王寂诗《涿郡先主庙》、王庭筠《涿州重修汉昭烈帝庙碑》、周昂诗《谒先主庙》、元好问词《摸鱼子·题楼桑庙》、元陈孚诗《谒先主庙》、傅若金诗《涿州楼桑先主庙》、郝经诗《楼桑庙》、《书黄华涿郡先主庙阴》、《涿郡汉昭烈皇帝庙碑》、王恽《谒楼桑昭烈帝庙》等，均以刘备或刘备庙宇为歌咏对象。今涿州市文物保管所内一通元代紫阳先生题《汉昭烈庙诗碑》，恐为尚存刘备庙最早碑刻。在此，值得注意的是金王庭筠《涿州重修汉昭烈帝庙碑》所记内容。王碑已佚，其碑文见《涿州志》，碑文记载:“涿，先主之故家也。庙距州西南十里，而远庭有石，乃刺史娄君延重修记，唐乾宁四年也，则血食于此旧矣。岁久屋老，才庇风雨。今夏四月，里民始议增葺。于是富者以资，巧者以艺，少者走以服其劳，老者坐以董其功，稍完治中堂，新作门屏，又作两庑，配祀元臣。诸葛孔明、关云长、法孝直在东，庞士元、张翼德、简宪和在西。”。文中很明确提到至迟唐乾宁四年涿州建有昭烈庙，而王庭筠重修该庙于金人统治时期，即公元1115-1234年期间。碑文还提供了一个非常重要的信息，就是王庭筠重修的昭烈庙中不仅祭祀昭烈帝，还配祀了诸葛亮、关羽、张飞等六位“元臣”。元郝经《涿郡汉昭烈皇帝庙碑》中也提到:“庙在涿郡南十里，而近自隋唐五季辽金以来，皆即故居代为增葺。而正殿当中山靖王之后。昭烈像设衮冕，南向。其佐命将相，则列于两庑。左则诸葛亮、庞统、法正、许靖。右则关羽、张飞、赵云、马超。”从上引金、元诸人诗词、碑文中我们得知，汉昭烈庙又称作汉昭烈皇帝庙、楼桑庙、先主庙等，显然是纪念以刘备为主体的庙宇，金代到元代早期，涿州的庙内除了刘备还有诸葛亮等人配祀其中，而后世以祀刘、关、张三兄弟为主体的庙宇———“三义庙”，当时这一名称是并不存在的。

随着杂剧特别是罗贯中《三国演义》的流传，“桃园结义”的故事更加深入民间。至迟在明代中期，刘备、张飞故里河北涿郡出现了祭祀刘关张三兄弟的庙宇———三义宫。今河北涿州市松林店镇楼桑三义宫内存有明代正德三年焦芳等刻立的《重修三义宫碑》，此为今存记载三义宫最早的碑刻，其碑文中记载道:“涿之楼桑故有三义庙，祀汉昭烈皇帝，而以其臣关穆侯羽、张桓侯飞配焉。盖楼桑即昭烈故里，而桓侯为涿人，穆侯虽产解而誓共死之盟实始于此……然则昭烈之于二侯盖不特一时要结兄弟之义，终始君臣之义，而于天下万世之大义，沉沦于凶虐之势而不可返者，皆特以不坠矣。千载之间，苟所居所履皆合而祀之，岂偶然乎?故庙建于唐乾宁四年，金承安中复新其室宇……”据碑文所记，三义宫的修建年代下限是明正德年，正式年代当为明早期。焦芳于碑文中特意提到“故庙建于唐乾宁四年，金承安中复新其室宇”，是欲将三义宫这个称谓的历史提前到唐代，并提到金承安(公元1196-1200年)中还曾修葺过庙宇。而前引金王庭筠《涿州重修汉昭烈帝庙碑》中，恰恰有涿州的汉昭烈庙建于唐乾宁四年的记载，王庭筠正是金大定年进士。说明焦芳这句话的根据源自王庭筠的碑文，只不过焦芳将王庭筠重修的涿州昭烈帝庙，说成为三义宫了。

由一段传奇故事而引出一个纪念庙宇，这不是惟一，但我们不能不承认三义庙对后人的影响是非常大的，尤其是清朝和民国时期，三义庙是秘密组织结义、会盟、议事、举行重大活动的重要场所。

明人将汉昭烈庙直呼为三义宫，有意无意之间改变了庙宇的性质，前称谓突出的是封建等级君臣之礼，强调的是“君”，而改称后者显然加入了民间“义”的成分，就是把君臣之礼变成兄弟之义，而这正是民间百姓所愿看到和接受的带有平等意味结果。清褚人获《坚瓠集》记载民间广为流传的《关西故事》中，刘备、关羽、张飞三人均是阶级地位相同的平民。故事说，关羽从蒲州解良杀了当地豪强逃到涿州后，轻而易举的将张飞藏在井中的肉取走，“张归，闻而异之，追及，与之角力，力相敌，莫能解，而刘玄德卖草鞋适至，见二人斗，从而御止，三人共谈，意气相投，遂结桃园之盟。”这里决口不谈刘备有高贵血统，只说他卖草鞋，三人之间就没有距离而能平等结盟。

由汉昭烈庙变为三义宫，从平话本粗糙的结拜到《三国演义》非常严肃的“桃园三结义”，应当说是顺应了社会历史的发展，迎合了民众的需求。明代著名学者李贽在其《续焚书·卷五》中，作“过桃园谒三义祠”诗，道出了大众的心意，诗云:“世人结交须黄金，黄金不多交不深。谁识桃源三结义，黄金不解结同心?我来拜祠下，吊古欲沾襟。在昔岂无重义者?时来恒有《白头吟》。三分天下有斯人，逆旅相逢成古今。天作之合难再寻，艰难何愁力不任?桃源桃源独蜚声，千载谁是真兄弟，但闻季子位高金多能令嫂叔霎时变轻重。”这首古诗虽回避了君臣之礼对人的桎梏，但却是对世人结交是以黄金的多少来衡量感情深厚的丑恶社会现象的深刻抨击，感叹刘关张三结义这种“天作之合难再寻”。应当指出，如李贽这样的知识分子都在慨叹冷漠人生，那在社会的底层民众，又将是一种什么样的生活呢?明人朱国桢《涌幢小品》卷十四《先主伐吴》文中，更表明了广大民众为何崇尚三结义的心声，朱云:“刘先主与云长结为兄弟，义气甚重。方即位，而云长败死。平时共患难死生，不少须臾离，而一旦委之虎口，既忝为兄，又做皇帝，戴平天冠，而弟仇不少泄，当日誓言为何?又何以见天下?故刘先主之行，决不可已;即不行，亦须枉受张翼德一番臭气，驻手不得。惟一败，气结而死，故可以下见云长，而先主之心，亦可以无愧无憾。此正英雄本色，天下为轻、义为重者。”此即是桃园三结义之所以流播开来且长久不衰的真实原因。

由此我们会引出一个题外话题:桃园结义为什么古人单就要说桃园，而非别的什么树园?这关涉到中华古代巫文化内容。古人认为鬼畏惧桃树，故常削桃木为人形，立于户侧，以驱鬼避邪。汉应劭《风俗通·祀典》记:“于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。”兄弟结拜、歃血为盟本是一件十分严肃、庄重的事，古人把刘关张结义的地点说成桃园，便是深受巫文化影响之产物。

四　“桃园结义”对后世的影响

为达某种目的结义为兄弟，这样的事情古已有之。唐朝皇帝为加强边境安全曾和回纥、突厥“结为兄弟”。大明王朝统治者如何利用结义故事来笼络大众，目前尚未见到鲜明的例证。倒是大清统治者虽是满族贵族，却将此运用得得心应手。据《清稗类抄·卷六十四》记载:“本朝羁縻蒙古，实利用《三国演义》一书。当世祖之未入关也，先征服内蒙古诸部，因与蒙古诸汗约为兄弟。引《三国演义》桃园结义事为例，满洲自认为刘备，而以蒙古为关羽。其后入帝中夏，恐蒙古之携贰也，于是累封忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝，以示尊崇蒙古之意。”将一段民间故事特别是汉族的故事与自己的统治结合并运用于实践，这是满清统治者的高明之处。虽然当时清世祖尚未全面统治中国，但他能从桃园三结义中悟出结盟多民族来增强自己力量的道理，以求达到最终统治天下的目的，则非寻常统治者所能也。此后，大清统治近三百年中，新疆噶尔丹叛乱、康熙出兵抗击俄国侵略，都是民族矛盾尖锐的表现。而蒙古王朝完全臣服于大清，没有参与与中央王朝作对的叛乱，不仅如此，“(清圣祖康熙)召科尔沁蒙古王沙津入京，面授机宜，使诱噶尔丹”，则使蒙古贵族完全站在维护祖国统一的立场上。桃园结义竟能使蒙古贵族三百年来对大清像关羽之于刘备“服事为谨”，这难道没有最初受到清世祖尊崇与之结盟有关吗?

自《三国演义》面世之后，桃园结义故事便风靡社会，引得民间纷纷效仿。而一种社会现象的流行，必须满足两个条件，即统治者和下层民众均能接受，否则将是短命的。桃园结义之所以流行社会，就因它是不讲究阶级地位差别的。清代学者章学诚批评《三国演义》说:“《演义》最不可训者，《桃园结义》，甚至忘其君臣，而直称兄弟。”是以后世学者谓:“天下最足移易人心者，其惟传奇小说乎……自有《三国演义》出，而世慕拜盟歃血之兄弟、占星排阵之军师者多”。这正是桃园结义广泛受到下层亲睐最好的注脚。

结义、结拜、歃血为盟，是中华民族古老的传统形式，它是由中国社会宗法结构特点所决定的，源远流长。宗法制是从氏族制度血缘关系与祖先崇拜发展起来的，中国古代以农为本，统治者“重本抑末”人民日出而作，日落而息，完全被束缚在土地上。以土地为中心的人民，没有更多的选择，只可能以血缘纽带组合群体，这就形成了宗族组织。宗族组织既有内向凝聚的倾向，又有外向相斥的倾向，它的强大与繁荣在于与其他宗族组织相互竞争中而获得。宗族组织内向的凝聚力关键是他本身所带有的血缘关系，所谓“五百年前是一家”，强调的就是血缘关系。而没有血缘关系的身处江湖，生活无保障，经常遭受官府、地方豪强欺凌的四方游民，因为某种利益聚合在一起时，为使相互之间变得更加紧密，便努力的通过某种形式使得这种关系变相的成为“血缘亲情”。规模小的“桃园结义”、“义结金兰”、“拜把子”等。规模大的则建立以虚构的血缘关系为特征的各种结社组织，孙中山说:“固结团体，则以博爱施之，使彼此手足相顾，患难相扶，此最合夫江湖旅客、无家游子之需要也。”其实，结义、结拜就是将没有血缘关系的群体和人，以一种虚构的血缘关系为特征的、准宗族组织的形式结合在一起，形成团体的凝聚力，这是弱小群体抵御强暴，免于饥寒的最常用的手段。在此，刘关张三人当年是否结义、是否盟誓，都已不重要了，桃园结义作为后人效仿的经典和楷模已然深入到社会，梁启超《论小说与群治之关系》一文论及此道:“今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜，处处为梁山之盟……”反映了民国年间，结拜、结义已成当时一种普遍社会现象。

五　桃园结义———秘密组织团结民众的手段

桃园结义影响后世，因其结义或结拜本生就是中华文化古老传统，弱势群体或个人利用这种形式来加强自身力量。当专制统治达到极致，民不聊生时，下层民众结义成为普遍现象便不足为奇。用桃园结义为精神偶像，成其为加入组织的号召基础，达到更广泛团结民众，从而实现其政治目的。值得注意的是到晚清，朝廷腐败，百姓流离，此与汉末政治形势颇为相似，大有山雨欲来风满楼之势。各种秘密组织顺势而起，拉拢民众，对抗官府。著名如天地会者，除了有自己明确政治目标，更将桃园结义作为组织号召的基础，加入了符合大众的内容。

(一)与国家民族之大义相结合，借结义变私仇为公仇。晚清的秘密组织天地会“洪门小引”中有这样宗旨:“后学桃园结义。刘关张万古传扬。前者合胆同心。无分彼此。胜如同胞骨肉之亲……今见彼邦世衰道微。官脏吏酷。独力难成。特是结为洪门手足……”还明确提出五条政治目标，其中前两条:一是要报清军火烧福建少林寺之仇，二是要复回明朝江山等等。所谓报南少林之仇，即是报郑芝龙全家被杀之仇。据萧一山先生考证，“由郑氏私仇转而为国家公仇，生出反清复明之四字口号……苟天地会而不提出为郑芝龙复仇之宗旨，则难得其奔走号召之死力。且郑芝龙曾为海盗魁首数十年，海盗中本有歃血拜盟之制度，同生死，共患难，故能勒其党徒，出生入死，是以天地会提出为郑芝龙复仇之宗旨，其部曲顾念旧盟，必敌忾同仇。”复仇是手段，而推翻满清统治才是最终目的。

(二)强调结义的民主平等思想。萧一山《教会源流考》指出:“(洪门)既为一家，即系同胞。故入会者，无论职位高下、入会先后，均称兄弟”;洪门借刘关张以结义，故曰桃园义气“盖组织此会(指“天地会”笔者注)，缘迎合中国之下等社会之人心，取三国演义水浒传说唐三书而贯通之也。其专收下等社会盖奏恢复之功，当用多数之人。且下等社会离官场远，上下隔绝，不易泄漏也。”盖三国故事之流行，得益于民间艺人传播之功，至迟宋代就出现了像霍四究这样专门“说《三分》”的艺人。不论平话还是元杂剧，下层平民当是主要之受众群体，故事中刘关张不论君臣认兄弟，自然迎合大众口味。结合晚清民主潮流涌动的时代背景，我们不难理解天地会为什么要大打“桃园结义”旗号了。

(三)结义融入中华传统文化之精要———忠、孝、节、义。天地会“三十六誓”中有“要忠孝节义依存，议联盟结合异姓，结为兄弟骨肉之亲。议敦誓盟之好，合老少之勇序，强不欺弱，福不欺贫，长不戛厌，务相要桃园结义风，遵雄鸡之血，众等新丁，初进洪门，议洪为誓，以忠义为本，以孝顺父母为先，和睦乡党，以敬长上下，不得忤逆五伦……”天地会的誓言杂糅了传统道德伦理观，以忠孝节义来规范组织内部行为。这虽已远离桃园结义的初衷，但在结义的形式下达到了凝聚力量的目的。

一、加强德育队伍的建设，营造全员育人氛围。

1、加强校园德育环境建设。花大力气建设好一支坚强有力的班主任队伍和全员抓德育的工作队伍，要求人人都是德育工作者。本学期将继续实行行政值班、学生会学生的检查制度，做到随时、随地、随人、随事地对学生进行教育。

2、加强班主任队伍建设，树立责任意识。班主任是班级工作的第一责任人，加强班主任、德育处、校长室之间的联系。

本学期继续实行班主任培训制和班主任沙龙，健全和完善班主任岗位职责、工作条例、班主任工作考核评估激励机制，坚持从形式和内容两方面公正、客观地衡量班主任工作，鼓励班主任主动认真地开展工作。注重发挥骨干班主任的示范作用。开好每月的班主任例会，针对存在的问题和取得的成绩及时提出批评或表扬。

3、积极指导学生会工作，扩大班干部的影响。团员、班干部在学生中的影响是不可低估的，他们应该是同学的榜样。要定期对团员、班干部进行培训，充分发挥他们的积极性，使他们带动更多的同学一起进步。

二、抓好行为规范教育，突出主题教育

1、抓好日常行为规范教育。

日常行为规范教育常抓不懈，特别是开学第一个月，各班要利用班会组织学生认真学习贯彻《中学生守则》、《中学生日常行为规范》，德育处利用不同形式进行检查。通过对学生集中进行行为规范系列教育，强化训练，培养学生自我约束、自我管理的能力。通过具体的强化训练，充分发挥学生的主体作用，让学生自主组织活动、管理评价，逐步使学生从“要我这样做”转变为“我应该这样做”，使良好的行为习惯内化为自觉的行动，重视良好学习习惯的养成教育，让学生终身受益。以德育处、年级、班级管理为一体，形成一个良好的校风。加强值班领导、值班教师和值周学生常规检查反馈、督促作用，使常规管理达到精细化。

本学期，我们在班级考核中继续实行考核机制，在全校各班级和全校学生中大力开展“常规管理文明班”和“行为规范示范生”的评选制度。通过严格、公正、公平地评选后，初一（76）班、初一（78）班、初二（68）班初二（70）班、初三（62）班、多次被评为常规管理文明班。

为了能够更充分贯彻素质教育理念，我们本学期各班都开展2多次主题班会，如初三（62）班举行的《中学生使用手机利弊大家谈》等，收获颇多。

2、突出主题教育。

（1）围绕“做一个有道德的人”这一主题，加强学生的文明礼仪教育。

利用国旗下讲话、橱窗、黑板报、手抄报、电子小报、主题班会等多种途径进行宣传学生行为规范知识，开展各种形式的社会实践活动，多层次、全方位地开展各项系列教育活动；有特色地动用一切宣传舆论工具等对学生进行爱国、爱校教育，培养学生爱国、爱校、加强文明礼仪从我身边做起的思想教育和报效祖国的远大理想；组织学生参观祭扫烈士墓，缅怀民族英雄、革命先烈，继承和发扬先烈们伟大的全心全意为人民服务、做贡献的精神。

（2）法制教育。

切实做好依法治校，综合治理工作，积极利用橱窗、板报、国旗下讲话、班团主题活动加强法制宣传，利用校园多媒体组织学生观看各类法制教育专题片，积极聘请校外辅导员龙警官来校作法制讲座，不断增强学生的遵纪守法、自我保护及安全防范意识。同时，还要加强相关课程与法制教育间的有机融合。切实加强后进生管理，杜绝违法犯罪行为。

（3）感恩教育。

本学期继续开展了各项感恩教育活动，感恩就是要从爱父母，爱老师、爱同学、爱身边的人开始，对给予自己关怀和帮助过的人应抱有感激之心。通过主题班会等形式对学生进行教育，使学生学会关心、学会做人。

本学期，我校在5月9日“母亲节”来临之际在全校范围开展了“给妈妈颁奖”的短信发送的教育活动，提高我们学校学生对学习、对家庭以及对人生的态度。

三、抓学校、家庭、社会三结合教育。

1、开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育宣传活动，促进学校教育与家庭教育的有机统一和协调，办好家长学校，引导家长树立正确的家庭教育观念。加强“家长委员会”的建设，努力办好“家长学校”，提高家长的家教水平，发挥家长委员会桥梁作用和监督作用，共同提高我校的办学质量。

2、坚持实施家访、短信电话联系、召开家长会等多种形式，努力畅通同家庭教育的联系渠道，共同教育好学生。尤其要充分利用好“家校路路通”平台，时刻加强同家长的沟通。

3、与镇派出所搞好共建关系，充分发挥学校法制副校长的作用，共同抓好对学生的法纪教育，净化学校周边的育人环境；同周边的社区和企业搞好共建关系，为学生参加社会实践创造良好的条件；协同社区、家庭、公安机关，共同强化禁毒教育，促使学生健康成长。

四、大力加强心理健康教育，培养学生健康人格。

学校将按照教育部《关于加强中小学心理健康教育的若干意见》，认真落实《琼海市中小学心理健康教育实施意见》，做到中小学心理健康教育有计划、有内容、有师资、有场所、有活动。本学期5月11日我校心理健康辅导陈老师在初二（4）班开设了“青春期男女生交往”的心理团体辅导课，全体班主任都参加了此项活动，受益匪浅。5月27日陈老师还为全体班主任作了题为《班主任应如何开展心理健康教育》的讲座并与大家进行了交流。继续利用好“紫薇小语”心理咨询室，坚持集体与个别辅导相结合，积累经验，加强研究，努力培养学生乐观向上，团结互助，公平竞争，提高学生的耐挫力，注重学生青春期教育，促进学生身心健康发展。

五、加强校园文化建设，以有效的活动影响人

强化校园文化建设，在原有基础上，进一步加强班级文化、走廊文化的建设，使校园内每一块土地、每一面墙壁、一草一木都发挥其育人功能。

1.继续搞好班级文化建设和管理，文化育人，发挥其潜移默化的作用。充分利用每班教室后墙的空白处，进行班级文化建设。

2、为推进我校素质教育，丰富学生校园文化生活，我校于4月中旬起，历时一个半月。期间开展了一系列形式活泼、内容健康的活动，共举行了：大合唱比赛、手抄报、绘画比赛、书法现场赛、学生经典诗文朗诵比赛、充分展示了同学们朝气蓬勃、积极进取的精神风貌。