20多年前普陀山观音显灵数万人目睹神迹，这究竟是巧合还是事实？

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前言

1997年10月，在普陀山举办的观音菩萨法会上，上万名虔诚的佛教徒在云层中间看到了这奇妙的一幕。

只见浩渺天地间，菩萨俯首而立，带着慈悲之神态，将神性的光辉洒向世人。

这件事情成为了普陀山最好的宣传事迹，也逐渐被更多人知晓，而除了普陀山之外，民间还出现过许多与菩萨显灵相关的传说。

在观音菩萨显灵事件的背后，是否有鲜为人知的真相存在？除了观音之外，佛教四大山还有着怎样的传说？

观音显象，万人见证

1997年10月的普陀山全体僧人，正在为即将到来的南海观音法会做准备。

在仪式上，他们需要在成千上万名佛教徒的见证之下，给南海观音开像，请观音菩萨入住普陀山。

为了这件事，住持戒忍法师忙碌多日，始终心神不宁。

他最担心的事情莫过于天气情况，若法会当日天气糟糕、降雨不断，那法会一定不会取得预期的效果。

而事实上，直到法会开始前一天，天空都一直乌云密布，随时可能降雨。

普陀山内气氛有些低迷，小沙弥们内心不静，在这种情况下更是格外焦虑。

第二天，怀着忐忑的心情，戒忍法师推开禅房窗户，出乎意料地看到了阳光穿过云层、照耀大地的场景。

他长舒一口气，默默念了几句佛号，按照计划开始准备接下来的法会。

可谁料法会正式开始后，原本晴朗的天色渐渐变了，乌云再次钻了出来，天地之间一片阴沉。

顶着巨大的压力，南海观音在万众瞩目之下开像，就在这时，天空陡然又是一变。

只见一束阳光直直从云层中透出，照到观音像的身上，让南海观音显得更加圣洁，也更加神秘，更充满力量。

与此同时，半空中渐渐浮现出一座清晰的观音像，菩萨慈眉善目，正俯瞰众生，平等地把佛光洒向每一位信众。

在场万人共同见证了这终生难忘的一幕，大家纷纷跪到地上，虔诚地对观音像磕头。

这一幕被记者抓拍了下来，成为普陀山最好的风景。

而观音显象的故事，也让普陀山这座观音菩萨的道场更加奇幻莫测。

每一年，菩萨的信徒都会从全国各地、甚至全世界各地赶来普陀山，参加法会，拜谒观音，念经吟乐，净化心灵。

普陀山为什么会成为观音的显圣道场？这与中国古代的传说故事有关。

据说在唐宣宗年间，有一位天竺的得道高僧来到中国，他四处游历，看似漫无目的，实则一直在等待与佛相逢的时机。

当他来到舟山群岛的普陀山修行，静下心来感悟天地时，便恰好遇到观音菩萨显象。

僧人极为惊喜，连连跪地拜谒，心下十分动容，这是难以言喻的机遇，他深信自己将终生铭记这一刻。

从那之后，普陀山便成为与观音关系密切的一处圣地，而它成为专属道场，是在后梁统治时代。

在三教合一的潮流之下，佛教作为三大主流宗教之一，受到了越来越多人的推崇。

就连远在东瀛的僧人，也对佛学文化充满了兴趣。

一位名叫慧谔的日本僧人，专程远涉重洋，来到中国，身临其境地钻研佛学文化。

他一路走走停停，边学习边感受，受益匪浅。

走到五台山，慧谔在此处惊喜地发现了一座观音像，它由木料制作而成，栩栩如生，将观音的神态完美展现了出来。

看到它的一瞬间，慧谔感觉自己的内心被深深击中，他决定把观音像带回日本，为观音建造供奉场所。

当他驾驶船只，带着观音像来到普陀山周边水域时，神奇的事情发生了。

海面上突然出现了12朵铁莲花，将他的船只团团围住，他想要继续向前行驶，却始终无法移动半分。

慧谔当即意识到，这是观音在通过这一方式与他交流，铁莲花阻挡，是在告诉他不得继续前行。

于是他诚心发愿：

发愿完毕，铁莲花自动消散，他的船只随风而动，朝着一个方向漂流而去。

一直到船只停在一处村庄外，慧谔才反复确认，捧着观音像下船。

当地的渔民听慧谔法师讲述了旅途中发生的事情，大为震惊，他将自家的两间房屋打扫干净，将之作为观音像的供奉之处。

就这样，这里成为了观音安居之所，而普陀山也自然而然成为了观音菩萨的道场，受千万信众供奉。

关于观音显象的传说故事，有人深信不疑，也有人试图从科学的视角做出分析解释。

他们认为，普陀山法会举行过程中，观音在云中成像，本质上是光对地面观音像反射和投射之后形成的结果。

这是一种科学的现象，完全可以用光学原理来说明。

至于其他观音显象事件，要么与当时的自然环境密切相关，要么与民众迫切渴求拜谒观音的心理活动相关。

观音骑龙，真相如何

除了观音显象之外，民间还有一个传说，观音骑龙。

上世纪70年代，有台湾民众声称自己亲眼目睹观音骑龙的玄幻场景，为了印证自己的说法，他还专程拿出在现场拍摄的照片。

照片上的观音与人们想象的模样神情完全一致，不过菩萨的脚下却并不是莲花，而是真龙。

这一画面与大众熟知的观音画面并不相同，关于观音骑龙的典故，也引发了人们的讨论。

事实上在中国古代，观音骑龙之传闻确实存在，南海边的一处小镇，是故事的发源地。

这里曾经遭遇过一场浩劫，天空降下毒雨，誓要毁灭一切生灵。

每一个淋到毒雨的老百姓，皮肤都会慢慢红肿、生疮、溃烂。

他们一开始会觉得皮肤瘙痒，不住地用手抓挠；等到伤口破开，毒素便会侵入身体，蚕食他们的五脏六腑，吞噬他们的生命。

没想到危急时刻，一条神龙拯救了大家。

神龙起初以小孩子的形象出现，他的手里捧着一片鱼鳞，送给绝望待在海边等死的百姓。

这位百姓只当鱼鳞是自己生命中收到的最后一份礼物，珍惜地将它放入怀中。

没想到，在他的身体上，所有被鱼鳞接触过的皮肤都在逐渐恢复正常。

伤口不再流脓，慢慢愈合，红肿全消，瘙痒的感觉也消失不见。

不仅如此，身体内部器官灼烧般疼痛的感觉也同样消失不见，他用鱼鳞擦拭自己全身上下，便感觉自己已经恢复了健康。

而那片原本闪烁着光芒的鱼鳞，却变成了一片枯萎的废弃物。

在他的宣扬之下，乡亲们纷纷来到海边，请求神童降世，神童也现出真身，他原来是一条神龙。

神龙贡献出自己身上所有的鳞片，拯救了全体乡亲的性命，自己却奄奄一息。

就在这时，观音菩萨出现了。

慈悲为怀的观音大士，把自己座下的莲花花瓣全部幻化成鳞片，引到神龙身上，助他恢复生机。

要想彻底清除毒雨，还需用仙岛之土与之对抗。

观音没了莲花座，无法前往仙岛，神龙便自觉成为观音的坐骑，与菩萨一同拯救苍生。

观音骑龙的典故正是由此而来，所以这一照片并非没有根据。

正所谓耳听为虚眼见为实，有照片为证，难道观音菩萨真的骑龙显象了吗？

相关部门经过调查鉴定，给出了事件的真相。

1890年，日本的一位油画家来到中国写生，当他听说观音骑龙拯救众生的典故之后，便想用画笔把这一经典场景描绘出来。

他深入分析民间传说，又整合了许多资料，终于创作出令自己颇为满意的代表作品，《骑龙观音》。

所谓的70年代显象照片，其实拍摄对象并不是传说中显象的观音，而是《骑龙观音》这幅画作。

工作人员向公众公布了《骑龙观音》的原版油画，确实与照片一模一样。

直到这时人们才发现，原来真相和大家的认知大相径庭。

四大名山，各有传奇

普陀山是观音菩萨的道场，传说观音多次在此处显象，普度众生。

而除了普陀山之外，中国还有另外三座佛教名山。

山西五台山，这里是文殊菩萨的道场。

1969年，一位摄影师前往五台山拍下了一组照片。

回家之后，摄影师冲洗照片，竟然惊讶地发现，他用相机定格了文殊菩萨显像的场景。

照片上的画面清清楚楚，文殊菩萨宝相庄严，轮廓清晰，双目尽是大千世界，心中已然包罗万象。

他想，或许是道场遭到破坏，文殊菩萨才显象于世，牵起一段因果。

四川峨眉山，这里是普贤菩萨的道场。

2019年2月，一位游客到峨眉山旅游，不慎与同伴走失，误入万年寺旁边的一处荒山之中。

这荒山的地形十分危险，山上的植被格外茂盛，浓密的地方甚至可以完全将人掩没其中。

荒山旁边就是悬崖峭壁，稍有不慎就可能坠落悬崖。

这位游客心中格外惶恐，于是口中一直默念普贤菩萨保佑。

说来奇怪，心中念得久了，他竟然渐渐生出些无所畏惧的情绪，慢慢摸索着走到了一处有信号的地方，成功与警察取得联系。

后来他告诉记者，自己朝着万年寺的方向诚心拜谒，普贤菩萨显灵，对他做出指引，这才保佑他顺利脱险。

除他之外，也有不少游客发言称，普贤菩萨确实多次在峨眉山显象。

最后一个安徽九华山，是地藏菩萨的道场。

“地狱不空，誓不成佛”，这是地藏菩萨发下的宏愿。

每六十年，九华山就会举行一次地藏菩萨的法会，得道高僧会打开法坦，为已经圆寂的僧人修剪头发和指甲。

一位名叫梦参的僧人说，他在1931年亲眼见到过地藏菩萨的肉身。

肉身的皮肤已经失去光泽，但指甲头发仍然在正常生长，高僧们拿起专用的工具，为菩萨肉身做修剪。

这一次奇遇，成为他终生铭记的记忆，也成为他佛学修行之路的启蒙。

四大名山，四位菩萨，各有其传奇故事。

结语

观音显象，又或是其他神佛显象，可以用玄妙的视角看待，也可以用科学的方法论分析。

菩萨显象的传说，反映了国人对高尚的精神境界的追求，也深刻呈现了国人自己的精神慰藉，或者说，“信仰”的力量。

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