《华严金狮子章》简论（妙华法师）.doc

妙华法师　新浪博客

一、金狮子章和法藏法师二、金狮子章和华严经三、金狮子章大意并简论

二十五年前，即1987年我初礼明哲法师出家，他老人家即向我介绍了唐大圆的《唯识三字经》和法藏法师的《华严金狮子章》。当时虽然半懂不懂，但好像看到了一丝光亮。因为它们对人心和世界事物的解释和我以前在书本上学到的截然不同。后来，又将《六祖坛经》当成三年内的功课，终于尝到了法味。感到每句话都说到了心里，而且它所指引的方向和我心中的目标一致，这就是：善良、智慧、平等。 二十五年后当我再次发心研学华严经时，弟子们特意从金陵刻经处为我请来了有关华严经的参考书，其中就有《华严金狮子章》，看后感到言简意赅，非常实用，可以开启学人之智，拓展视野，会通佛法。故又想简论一遍，以接引后昆。

一、《金狮子章》和法藏法师

法藏法师参与了实叉难陀八十华严的翻译，又作了《华严金狮子章》这篇结构精严，语言精到的论述华严经思想与境界的文章。起因是在翻译完八十华严之后，武则天看到这大部头的，义理纷繁，法门众多的大经，很想明了经意。于是，法藏法师便以殿前的金狮子为比喻，向则天皇帝“勒”“括”了华严经的纲要。

二、金狮子章和华严经

华严经中的关键词是：云、海，这个古老（2500年）而新兴的概念（海量、云计算等）在华严经中表现了佛国之富贵（灯海、花海，供养云、法幢云等）和宇宙之无限。华严经中的关键思想是：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。 在《华严金狮子章》中，金，借喻法性，法性无性，以事物（金）代替，以便形象说理。以真金造成的金狮子则代表相。前者是体，后者是相。法藏法师首先想要告诉我们的是“体用不二”。大大小小，形形色色的事物表现的真如之体是一不是二。如海水会因风起浪，而浪花形色不定，但全是海水。叫全水是波，全波是水。理无碍便一目了然了。 事无碍是说，事情小中有大，大中有小，可以以小入大，也可以以大入小。何以会这样奇妙，缘于万事缘起性空。大金狮子和小金狮子都是真金所成，金体不二，显相万般而已。 理事无碍则是说，事成必依理，理存必以事显。无理之事一定是不存在的，存在的事必依其理。这里的理是指真如法性，不是一般人间的道理。当然人间的道理也没有离开法性（空性）。 事事无碍则是说，大小、黑白、长短都依于法性而存在着普遍的联系。可以互融，可以镕融（法藏喜欢的概念），可以无碍。说白了，这宇宙是个大和谐体。大金狮子的眼、耳都可以做成无数小金狮子，反过来同理，无数个小金狮子可以铸成一个大金狮子。 请记住，不要被现象迷惑：金性不变。这世界虽然形形色色，科学家说，只有119种元素。而分割到粒子，也是测不准原理，叫波粒二象性。心经说：***。

三、金狮子章大意并简论

1、明缘起。法藏法师将其要阐述的观点分成十章，第一章叫明缘起。 缘起法是佛法最大最基本的特色。世间万事万物皆是因缘和合而成。缘聚则有，缘散则无。宋代净源法师认为，缘有内外之殊，世出世之异，故标第一。明了缘起对人生最大的帮助是从心理上破除我执，以解救心灵。当然，要真正受益，必须对缘起法认得真，悟得透，落得实。 要记住，佛是医王，面对众生常见的我执之病，开了药方，这一味药叫缘起散。 千万不要不吃药，但也不要执药成病。 执药成病，世人谓之思想消极。 所以妙华在度人时常说：努力随缘，随缘努力。并全面体悟“因缘聚散和因缘相续”。 在这里真金是作成金狮子的元素、材料，它没有主宰，没有自性，是因为有工匠、有熔炉、有钳锤，有计划、有方案，它才成了“金狮子”卧在殿前。如果没有这些，还有金狮子吗？ 武则天啊，你要举一反三，由现象而悟到事物的本质。事物的本质在佛法中叫真如，又叫法性，又叫不二，又叫佛性…… 2、辩色空。色是泛指有形无形的物质世界。空，是说“狮子相虚”，因缘所成，因缘的背景是“性空”。性空的法界是没有相的，所以金狮子的成立，恰恰反映了性空的存在。宋代净源法师认为，明了了色空的微妙关系，就是明白了中道的道理。 这道理虽然很玄，但反映了事实的现象和本质。 空和有的关系，就是手心和手背的关系。举一反三，迷与悟，佛与魔，生死与涅槃，诸如此类，不都是这样简单明了吗？ 我常想，佛将人生搞得这么哲学，他想干嘛呢？他是为了成为哲学家吗？ 原来，当一个人明了了空有关系，他对于人生的得与失，成与败，乃至生与死就不会执着了。不执着，不就是解脱自在吗？ 当然，落在空有两边都是不对的。