赏析｜大同下华严寺合掌露齿菩萨塑像

关于这尊合掌露齿菩萨，有一段传奇。相传，辽代皇家崇信佛教，征调能工巧匠修建华严寺。有个造像出众的工匠不愿为皇家卖命，惹恼了官府。总管以“违抗皇命”的罪名将他痛打一顿，后因众人哀求，才使其免于更大灾祸。工匠女儿惦念老父亲，便女扮男装假充工匠的儿子，前来照顾老父亲，并为皇室干活。她见父亲和工匠们塑造佛像时苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出双手合十、闭目诵经的姿态为他们祈祷。工匠们受到启发，便依着她的身段、动态塑造修饰。一天，监工发现老工匠的活没干完，就令人痛打他。就在此时，姑娘挺身而出主动承担责任。监工似乎发现了这秘密，便勒令剥光其上身殴打。眼看情况就要暴露，她深情地望了望大家，莞尔一笑，便纵身跃入铸钟造塔的铁水中。老工匠的女儿化为一朵白云，飘向了天空。工匠们记住了她临去时的露齿一笑，就照她生前的形体、姿态塑成一尊菩萨像，放在显要位置，特别把那露齿莞尔一笑的情状凝固于塑像之上。

这段凄美的传说似乎正也解释了这尊菩萨造像其独特的美学特征。与其说她是一位得道的菩萨，倒不如说是一位秋水盈盈、嫣然含笑的少女形象。塑匠将肌肤的质感，甚至隐约的脊椎的轮廓都表现得一丝不苟。所有袒露的肌肤都顺滑而细腻，尤其是她合十的修长的双手，更是鬼斧神工，鲜活实在。

从雕塑造型来仔细观看这尊菩萨造像，可以发现无论正观、侧观，塑像通身上下都体现着一种曲线的优美。自上向下正观之，可以发现一条以脖子和胯部为拐点的反S形曲线，而这条曲线同样出现在菩萨的背影中，再深入观察，可以发现，菩萨的肩膀和胯部并不在一个平面里，而是略微有些倾斜。由于菩萨的胯部向右上方倾斜，因而其右臂较左臂便略显松弛，这一点在菩萨的双腿上有更明显的表现，整件塑像的重心并不是平均地落在双腿上，这样的处理减少了菩萨的重量感，使之显得体态轻盈。从露齿菩萨通体体感变化的角度来看，变化尺度非常轻微，躯体和谐自然，处理巧妙得当。菩萨衣饰细节的表现也十分精彩，紧随其身形雕琢的衣褶而起伏变化，薄薄的轻纱软软地贴在菩萨的身上，勾勒出柔美的曲线，长长的飘带绕过腰肢和双臂卷曲着轻轻地落在脚畔。细软轻妙，妥帖自然，宛若微风拂过，仙人下凡。《洛神赋》中有言：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞：迫而察之，灼若芙蕖出渌波。稼纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅”。全部用来形容和状貌这尊合掌露齿菩萨的风神，皆不为过。

薄伽教藏殿内的彩塑菩萨像的造型特点应该是沿袭了唐代的审美风格，但又有明显不同，具有鲜明的个性特征，这些造像的腰和两臂塑造得较长，面相宽平，躯干健美，丰润适度，带有辽代少数民族妇女的一些体态特征。总之，以合掌露齿菩萨为典型代表的山西大同下华严寺薄伽教藏殿内辽代彩塑，堪称我国现存辽代彩塑之精华，令观者从中可以感受辽代彩塑的造型风格、时代特征、民族特点和艺术成就。

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编辑｜妙声

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