南怀瑾老师珍贵录音：心经修证圆通法门（26）

原标题：南怀瑾老师珍贵录音：心经修证圆通法门（26）

般若正观略讲

心经修证圆通法门

（连载26）

观自在菩萨又吩咐舍利子，到达了色即是空，你也不要抓一个空，你把空的境界抓得牢牢，身体丢开了，四大空了，以为空就是道、清净就是道——空即是色。小乘罗汉抓到一个空以为是究竟的罗汉果，现在观自在菩萨教你进入大乘果，不要抓一个空抓一个清净，虽然丢掉了色即是空，空也不要抓。这个空等于抓一个肉体一样，放弃你那个空。因此进一步破除法执，不要抓一个空，“空即是色”。好了，我现在不守空了，空也不管，还不是的。只知道性空，不晓得缘起——偏见。

偏见落在“见取见”上，还不算数。落在空上不能起用，不能起妙有，这时更要回心向大，转成菩萨道。“缘起性空，性空缘起”，因此上面两句话“色即是空，空即是色”，指的是“缘起性空”；下面两句话马上一转，直入大乘菩萨道“性空缘起”的妙有境界，“色不异空，空不异色”。

这四大丢不丢开都一样，它本身自然就是空的。你觉得你被四大障碍住，其实是你自己的念头在作怪，自我拘束，四大并没有障碍你，它和念头一样，本空。你若参透了这个道理，又何妨四大之存在？！有了四大才能创造诸般事业，“性空缘起，”真空胜妙有，“色不异空”，他当下就空，没有两样，并不是离开肉体有一个空，“色不异空”，色本身即是空，因此你不要抓一个空，“空不异色”。

西元一九八三年寒假期间，十方丛林书院学生摒息诸缘，入禅堂精进用功，南师怀公亲为督导，并授“心经修证圆通法门”，众等如饮醍醐。诸方闻讯，咸盼共餐法味，遂辑录以公同好。（十方记辑）

《心经修证圆通法门》的文字内容没有经过严格校对，仅供大家与录音对照学习，感恩大家的支持与理解！

祈愿国泰民安

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