古人节俭的故事简介,古人勤俭节约的例子？

1、卖狗嫁女

东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。

做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。

后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。

谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。

管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”

仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。

我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。

你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”

管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传”

2、苏轼之房梁挂钱

唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。

公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。

为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。

钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。

拿到钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。

积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。

3、朱元璋的节约精神

出身贫苦农家，十分倡导节俭。

明朝建立后，按计划要在南京营建宫室。

负责工程的人将图样送给他审定，他当即把雕琢考究的部分全去掉了。

工程竣工后，他叫人在墙壁上画了许多怵目惊心的历史故事做装饰，让自己时刻不忘历史教训。

有个官员想用好看的石头铺设宫殿地面，被他当场狠狠地教训了一顿。

朱元璋的车舆器具服用等物，按惯例该用金饰的，均以铜代替。

他命令太监在皇宫墙边种菜，织造麻鞋、竹签自用，规定诸王子出城稍远，要骑马十分之七，步行十分之三。

有个内侍穿着新靴子在雨中行路，被朱元璋发现了，气得他痛哭了一顿。

一个散骑舍人穿了件十分华丽的新衣服，朱元璋问他：“这衣服多少钱?”舍人回道：“五百贯。”朱元璋痛心地说：“五百贯是数口之家的农夫一年的费用，而你却用来做一件衣服。

如此骄奢，实在是太糟蹋东西了“。

1、朱元璋

朱元璋的故乡凤阳，还流传着四菜一汤的歌谣：『皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌。』朱元璋给皇后过生日时，只用红萝卜、韭菜，青菜两碗，小葱豆腐汤，宴请众官员。而且约法三章：今后不论谁摆宴席，只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。

2、季文子

季文子出身于三世为相的家庭，是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。

他一生俭朴，以节俭为立身的根本，并且要求家人也过俭朴的生活。

他穿衣只求朴素整洁，除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出，所乘坐的车马也极其简单。

见他如此节俭，有个叫仲孙它的人就劝季文子说：“你身为上卿，德高望重，但听说你在家里不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。

你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸，让别国的人笑话您吗?这样做也有损于我们国家的体面，人家会说鲁国的上卿过的是一种什么样的日子啊。

您为什么不改变一下这种生活方式呢?这于己于国都有好处，何乐而不为呢?”

那就谈谈这位汉高祖刘邦的第四子，刘恒。汉文帝。他的母亲是薄姬，汉军的战俘，后来才被纳入，之后也没有碰她，是一次偶然的机会才有身孕。所以应该是因为母亲的原因，他才从生下来就不受待见，不受宠爱。

不过母亲虽不受宠，但是母凭子贵嘛，儿子是非常争气，并没有走上怀恨在心，报复的歪路，反而贤明勤俭，才成就了后来的帝王之路。

据说有一次他打算建造一个露台用来欣赏山水风景，结果听说建造费用需要大约十户人家的收入，便毅然决然地放弃了这个想法。

他甚至还自己参与农作，皇后也亲自采桑养蚕，宫内的开支也是一省再省，连皇帝的龙袍和皇后的凤袍也经常打着补丁。汉文帝还下令对于八九十岁的老人，由国家进行供养。此外，他减免百姓租赋和徭役，废除盗铸钱令，开放山林川泽，使得社会经济迅速得到恢复。

终其一生，没盖过宫殿，没修过园林，没增添车辆仪仗，屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝，哪怕是为自己预修的霸陵，也要求从简，因此在汉文帝的治理下，大汉出现了“文景之治”的盛世局面。

太史公评价：孔子言“必世然后仁。善人之治国百年，亦可以胜残去杀”。诚哉是言！汉兴，至孝文四十有馀载，德至盛也。廪廪乡改正服封禅矣，谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉！

反正有他在的王朝，应该是盛世家园。

田 禾宋朝司马光不仅对史学有卓越的贡献，而且以远见卓识，精心教育下一代，在一篇题为《训俭示康》的文章里，深刻地分析了何以要节俭的道理。

他说：“俭能立名成业，侈必随落自败。

”这篇文章是写给儿子司马康看的。

看似信笔写来，却条理清晰，寓意深刻。

由于他是著名的历史学家，以事实说话，很有说服力。

“众人皆以奢靡为荣，吾心独以朴素为美”。

他平生“衣取蔽寒，食取充饥”而矣。

何以要“俭素”？司马光以丰富的史实作了论证。

例如，晋代的何曾，当了太傅，喜欢奢侈，“日食万钱”，还说“无下箸处”。

到了孙子这一代便因骄奢而家业败落。

又如“石崇以奢靡夸人”，便引来了杀身之祸。

司马光从这些史实中得出结论：讲奢侈者，“居官必贿，居乡必盗”，必然落得个“败家丧身”的下场。

司马光还举了许多正面的事例，讲明节俭是“大贤之深谋远虑”。

毫无疑问，作为封建时代的政治家司马光训子是为了“齐家”，他的思想是有局限性的，只会养成一些纨绔子弟。

今天，无论从强国还是从育人出发，都要力戒奢侈，崇尚节俭，这是中华民族流传下来的美德。

孔子的节俭精神

孔子（公元前551年―前479年），姓孔，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子极力提倡克己复礼。他在回答林放关于礼的根本是什么这一提问时，说：“这是个特别重要的大问题。对于礼仪，与其铺张奢华，不如俭朴节约；办理丧事，与其仪式隆重而表情随和平易，不如内心悲伤。”他主张在办理丧事的时候，不要铺张浪费，不要搞形式，而要注重内心的悲伤。

提倡节俭是孔子一贯的思想，阅读全部《论语》便会产生很强烈的这种感受。《论语·子罕》第三章是这样记载的：

子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

翻译过来就是，孔子说：“礼帽用麻料来做，是礼制的要求；如今用丝料做，是节俭的方式，我遵从大众。

在堂下见礼叩拜，是礼制；如今改在堂上见礼叩拜，那就显得傲慢。

虽然违反众人，我还是坚持堂下见礼叩拜。

”这里最明显地表现出孔子灵活的思想方式，当能够用节约的丝料来代替麻料时，虽然礼的规定要用麻料，但孔子遵从大众的选择，不是顽固不化、一味复古，而是与时俱进，在能够节约的地方尽量节约，但在见面礼节方面则选择古礼。

《论语·述而》中孔子更明确地说：“奢则不孙，俭则固。

与其不孙也，宁固。

”意思是说，“生活奢侈就会傲慢不谦虚，节俭就显得孤陋固执。

相对比较，宁可孤陋固执，也不要傲慢而不谦虚。

”节俭能养德，奢侈则败德。

无论古今中外都如此。

因此将生活水平控制在一定程度内非常必要。

一切都是相对而言，在可能条件下，尽量适度为好，既不要吝啬，更不要奢侈，以节俭为好。

鲁国建造新的府库，孔子弟子闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”闵子骞对于建造新的府库提出批评，其出发点是反对浪费，意思说继续用旧的，能怎么样，何必建造新的。孔子对弟子的这种观点表示赞许，说，闵子骞除非不说话，一说话就说到点子上。本质还是对其主张节约观点的赞成。

只要有机会，孔子就会赞美节俭的人。在卫国时他曾经高度赞美卫国公子荆，说：“这个人很善于处理家务，刚刚有点财产，就说：‘差不多够用了。’稍微再有一点，就说：‘差不多齐全完备了。’再丰富一点，就说：‘差不多完美了。’”

公子荆是卫国公子，很有贤名。吴国著名贤人季札曾经把他列为卫国的君子。从孔