为什么热衷鸡汤文？

中国特色的鸡汤文

最早的心灵鸡汤来源于美国，资本主义制度下的剥削使劳动人民急需找到心灵的归宿来获取安慰，心灵鸡汤应运而生。

杰克·坎菲尔所著作的《心灵鸡汤》系列读物风靡全球，印刷数超过1亿册，翻译语言47种，甚至因长期占据畅销书榜单而获得了吉尼斯世界纪录。在各国人民的解读和推广中，各种以励志、分享人生故事为主的鸡汤文开始盛行。

在中国，“鸡汤”已经实现了特色化的本土生产，主要有以下几种类型：

成功励志类

这类段子占了心灵鸡汤的绝大多数，以出身卑微的主人公通过自身的不懈努力而“升职加薪，当上总经理，出任CEO，迎娶白富美，走上人生巅峰”的故事来激励人心。

尤其当这样的“鸡汤”贴上成功人士的标签，马云说、乔布斯语录、比尔盖茨的11条人生箴言等，让多少矮矬穷的精神为之一振，励志“鸡汤”俨然已经成为一剂“鸡血针”。

人生真谛类

此类鸡汤多以淡泊名利为核心思想：“幸福不能用金钱名利来衡量，体会人生的真谛才是重要的。”以青年、禅师、于丹、林清玄等为代表人物，诸如一个又一个心存疑惑的青年去请教禅师，机智的禅师微微一笑令青年豁然开朗的故事是这类鸡汤的常见套路。

情感类

此类鸡汤以情感专家、两性专家、育儿专家等针对婚姻、家庭、两性关系进行解读为主，既有男默女泪的震惊系列，又有文艺逍遥的情怀小文，这些文字像星座段子一样，每个人都能从这样的文字里，找到自己性格、心情和人生的影子，从而引发共鸣。

反鸡汤类

此类鸡汤又被称为“毒鸡汤”、“心灵砒霜”，凭借简短的话风和抖机灵的风格，成为年轻人的新宠，与朋友圈里的传统“暖汤”分庭抗礼。

如果说传统鸡汤是滋补养生，毒鸡汤则是提神醒脑，通过诸如“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，多被骗几次就好了”、“万事开头难，然后中间难，最后结尾难”等黑暗系句子揭示生活中的现实和真相，从而达到释放负能量的功效。

五花八门的鸡汤文在微信等社交网络渠道中广泛传播，高点击率和转发率所蕴含的巨大商业利益使其成为许多违规广告的“必争之地”，甚至衍生出一种以“众包分发”为特点的“病毒式”利益链条，鸡汤文的受欢迎程度由此可见一斑。

鸡汤文风行的“肥田沃土”

不管是哪类鸡汤，其内在的逻辑往往都是简单、线性、以偏概全，特别是励志类、教化类的，经常用愿望代替现实。虽然听上去特别耳顺、舒服，甚至鼓舞人心，但往往经不起推敲，甚至会有反智思想言论经过各种包装混迹其中。

尽管如此，不可否认，由于鸡汤文可以抚慰、滋养人们的心灵，因此遍存古今中外。不过，鸡汤文在现如今的中国这般盛行还有特定的时代缘由，即中国经济换时代、政治换频道、人生换目标给鸡汤文开疆拓土打开了巨大空间。

改革开放后的三十多年间，中国在几个红利的叠加下，全社会安享经济高速增长的好处，埋头苦干、发家致富是社会主流动力和目标，但经济危机的爆发让此前的好日子戛然而止。经济上新旧切换，但又“青黄不接”，政治上唯GDP时代成为历史，这样的大变局让方方面面曾经习以为常的人生突然变了模样，拐点期所带来的困惑席卷各类社会群体。

对于政府官员来说，政绩考核指标切换、反腐等正在重塑原有的政治生态，原来擅长的那一套在新的政治生态下越来越不灵、吃不开了，规则变了、限制多了，敢想敢干风险太大，不想不干同样难混，官员们进退两难。

对于企业家来说，原有的企业发展模式、经营手段已难再奏效，要摆脱路径依赖、顺应时代潮流，又不知该从何下手，面对“不转型等死、转型可能找死”的现状，多少企业家苦不堪言。

对于富人来说，一方面，房地产调控“打地鼠”、金融业强势整肃，高暴利的时代一去不复返，即便手持巨资，却不知何处安置；另一方面，曾经的奢侈品已经成为如今的必需品，然而身处顶峰，心却不知所归，“富了口袋，穷了脑袋”便是其真实写照，富人们或通过炫富来获得满足感，或寄情于宗教来寻找心灵寄托，例如，戴佛珠、穿布鞋、辟谷禅修已经成为“新土豪”标配。

对于穷人来说，他们承受了更多经济增长回落所带来的影响和冲击，实体经济疲弱的情况下，收入直接缩水；与此同时，网络又将越来越大的贫富差距赤裸裸地摆在眼前。

打开直播软件，王健林正在私人飞机上直播他普通的一天；刷一刷新闻，00后CEO已经拿到了上百万投资，穷人与富人的生活只隔着一个屏幕的距离。

穷人们要么陷入“勤劳无法致富”的绝望，要么为“如何在阶级跃迁的大门关闭之前，挤进上层社会中分一杯羹”而焦虑。

困惑、焦虑、不安的“种子”就这样在社会各个群体的内心中放肆蔓延。人们不断地在困惑中寻找方向，而鸡汤中名人、智者的语录、故事所体现的正是人们对人生的设想或理想，无疑为处在迷茫期、内心苦苦挣扎的人们提供了慰藉。

无鸡汤心难安

除了特定的时代背景外，现实标杆的极端化、难以贴近大众也是人们转而追捧鸡汤文的一大原因。

现实生活中所树立的标杆往往陷入两种极端：

一类是官方所推崇和树立的不讲个人利益的榜样、英雄。

长期以来，在各类影视报刊、报告演讲、文学艺术等资料中，官方乐此不疲地为人们推出各种类型的榜样，牺牲和奉献是这类榜样的关键词，并在官方的包装下被塑造成无血无肉、无欲无求、毫不利己、专门利人的“超人”。

例如今年年初安徽省一名年仅31岁的外科医生猝死在值班室后，当地计生委忙不迭地号召当地医务人员向其学习，却不曾顾及医生积劳成疾的残酷现状。

另一类是在媒体引导下社会自发形成的唯利是图的成功者。

过去三十多年间在“发展就是硬道理”、“一切向钱看”的社会风气下，社会处处都是对成功人士的追捧，马云是国民爸爸，王思聪是国民老公，一夜成名、一夜暴富的例子为人津津乐道。

物质、金钱、地位成为这类成功者的“标配”。然而，这两类标杆却难以真正起到激励、感召人心的作用。前者太过“高大上”，游离于人们的现实生活世界与精神生活世界之外，曲高和寡。

后者太过功利，本质上是社会精英主义者对成功的绝对追捧，虽然大多数人都向往成功、追求成功，可每个人对于成功的理解都不同，因而成功的标准也不是单一的名利权钱。

一面是不讲利益的英雄，另一面则是唯利是图的成功者，无论是回望历史，还是放眼当下，人们都难以为自身的安身立命找到一个确凿的、令人释怀的理由。

以有血有肉的正常人立起时代精神

显然，曾经的标杆要么难以打动人心，要么无法契合大多数人的生活，注定是阳春白雪。

在这种背景下，必然有新的标杆来替代。如今，在市场经济和娱乐时代成长起来的青年们开始以政治界、科技界、体育界、娱乐界的一些明星偶像为标杆，然而，这类标杆走的多是“卖人设”的道路，前有靠着“人设”成功而大红大紫，后面就有可能因为“人设”坍塌而人气尽失，如贾跃亭从“造梦者”到“跑路者”、赵薇从“女版巴菲特”到“割韭菜者”等，这样的标杆脆弱得风一吹就倒，又谈何引领与激励？

事实上，未来的社会标杆更多地将是现实人群中有血有肉的正常人，他们未必有多崇高、多无私，但贴近现实生活，他们未必有多成功，但其言行又能体现积极向上的价值观。他们是平凡人中的“先进典型”，例如电影《钢的琴》里一位下岗工人为实现女儿的音乐梦想，在朋友的帮助下用钢铁打造出一架钢琴；又如一度刷屏的“冰花男孩”，即使住茅屋、头顶冰花，依然能在学习中找到乐趣，怡然自得，“上学冷，但并不辛苦”的宣言传递出积极的心态和力量。

更进一步来看，经济社会转型使人们思想活动的独立性、多变性、差异性明显增强，价值观由一元化走向多元化，直接影响就是社会标杆也有多元化发展的趋势，以满足不同人们的精神需求。

同时，经济社会发展形势的变化也要求有关部门做出调整，为人们提供满足现实需求的精神文化产品，提供“心灵港湾”。

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