【迪迦奥特曼】超古代支配者

理一理那些克苏鲁和迪迦正剧一些不清不楚的关系然后做一个最强之暗—加坦杰厄的微解析。

PS：出于一些私人问题，本贴部分资料来源无法提供原文记载，只能暂时以文字形式转述，若对部分记载有所疑问欢迎留言，届时我会想办法给您提供原记载

在小中千昭的设定中有着一星球的加坦这个的来源主要是来自于14年的「幻兽神话展 寓意梦想の召唤」里面丸山浩为了展会准备的一套参展作品，后来也被收录在了《丸山浩画集》之中，除外就是《致以辉煌的人》里面提到的“曾经支配过这颗星球的黑暗且强大无比的诸神的存在，对人类历史的转机产生了影响。”首先是关于这副画稿（就是一楼的图片）之中“星球”上面的【众多加坦杰厄】，真的是人云亦云……显然只有两只嘛（）Ⅰ从来没有记载标注这些画稿里面的未知生物都是TV中出现的[黑暗支配者-加坦杰厄]。而画稿的题名是「邪神ガトノトーア」，人家就是克苏鲁里面正儿八经存在的怪物，而不是《迪迦奥特曼》里面的加坦杰厄[ガタノゾーア]。Ⅱ关于这些画稿是否可以代入《迪迦奥特曼》的世界进行讨论？可以看看另一张在展会上面拿出的作品-“克苏鲁迪迦”(正式名未知)，但凡对迪迦背景观有点熟悉的应该都知道，在小中千昭的眼中，迪迦（光）是进化的象征，而迪迦更是神性的代表《地球是奥特之星-迪迦篇》：①对于光这个字眼，我特别地讲究。这是作为使人类全体进入到下一个时代的（’进化’的象征）②“奥特曼的存在本身就是一个奇迹啊，并不是由人类所创造的东西。如果是这样的话，也不过是不多不少地正好成为了人类卫士一类的东西。奥特曼应该是更伟大的存在，并不是神】都可以看出，小中千昭的眼中，迪迦（光）应该是如同神明一般伟大的奇迹存在，是否会出现画稿中这个（怪物化）的构想呢？此外《丸山浩画集》之中也不乏和正式作品脱轨的画稿，带泪痕的佐格，强力型的邪恶迪迦，那么这些是否在正式作品之中具有讨论效力呢？我想应该不会有人将这些强行代入正剧讨论吧？因为这本画集本就不属于“设定补充”。

Ⅲ小说《致以辉煌的人》中的提到【诸神】，很多人只看到了强大无比的诸神，然而却忽略了这句话提到了[支配]了这个星球，这才是这句话最为重要的部分，这个（支配者）到底是谁？在小说后文中也给其下了定论《致以辉煌的人》：【从漫长的睡眠中醒来的黑之人=加坦杰厄，似乎确信自己会再次成为这颗星球的支配者。消去可恶的光，只存在崇拜自己的东西——那正是神】同时在《为了继承光》中小中千昭也提到了加坦杰厄才是支配者超古代的存在。《为了继承光》：【我注意到，因为要以成为超级的怪兽为榜样，所以抱有闭塞感…………那么，从其他的领域参考模版，就可以打破闭塞感。对于最后3话中登场的怪兽，以及支配超古代的存在，我决定引用克苏鲁神话中的邪神】最后最重要的一点，小中千昭所塑造的加坦杰厄在自己眼中到底是什么样的存在，是否只是一个满星球乱跑的廉价存在。下面一点也会对一点做更详细的整理

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加坦杰厄只是眷属，还有众多的邪神都远比加坦要强这段谣言怎么来的，怎么出现的？本人暂时没有头绪，大概是因为《致以辉煌的人》中【忌惮光辉闪耀的智慧文明繁荣昌盛的黑暗之王，从黑暗之星召唤来了从者】这句话？那么要搞清楚加坦杰厄之上还有多少“强大未知”的存在，先搞清楚加坦杰厄在小中千昭这个创作者心中是怎样的存在，Ⅰ《为了继承光》：【我注意到，因为要以成为超级的怪兽为榜样，所以抱有闭塞感…………那么，从其他的领域参考模版，就可以打破闭塞感。对于最后3话中登场的怪兽，以及支配超古代的存在，我决定引用克苏鲁神话中的邪神。最强的怪兽，不能只是力量强大的大怪兽。但是，我们很难描写出怪兽拥有很高的智慧。如果只是说台词的话又太简单，那只不过是和人类没有太大区别的智慧而已，会给人一种不怎么样的印象。来历不明、拥有足以终结世界力量的邪神，那不就是克苏鲁本身吗？】邪神就是加坦杰厄，加坦杰厄就是支配超古代的邪神，同时也是小中千昭心目中的（最强的怪兽）。如此一个强大的存在构想，变成了被其他一星球邪神肆意欺辱的“最强”？？？Ⅱ《克苏鲁神话导入作法》【但是在思考最终回奥特曼如何战斗然后胜利离开时，我觉得仅是强大的怪兽并不够。必须要是更加强大更尊大的存在。《奥特曼》的杰顿和《奥特赛文》的胖墩也都不是看起来很强的敌人。如果他们没有疲惫的话也不会输给杰顿或胖墩吧。我小时候一直希望他们和更强的敌人作战。于是想到的就是克苏鲁邪神】（更加尊大的存在）还不足以体现在小中千昭的心中加坦杰厄是何等的地位超然吗？【满星球的加坦杰厄，在其他邪神面前战战兢兢】这种描诉可能用在一个在自己心中用“尊大”去称呼的超然邪神吗？这是显然是不可能而且荒谬的。Ⅲ“光”于“暗”的对立小中亲笔的短篇小说《深渊漫步者》：【看到黑暗的会被抹消希望的灯光，接触黑暗的其肉体会被变为无形之物，黑暗其本身就具有意识，依从旧日支配者的命令如此消去一切的光】这里证明了黑暗本身就具有意识，那么这股具有意识的“纯粹的暗”是谁？不仅仅在《深渊漫步者》下文中有暗示纯粹之暗就是加坦杰厄，在《地球是奥特之星-迪迦篇》切通理作在采访小中之后做出总结：【小中引用克苏鲁神话的怪物形象做『迪迦奥特曼』的结尾之中登场的，纯粹的〈暗〉之象征。“那一集有名为加坦杰厄的克苏鲁邪神。所以加坦杰厄这个名字和螺一般的造型，厨克苏鲁厨得深的人一目了然。”】更是明确了加坦杰厄就是纯粹的之象征，即暗之意识的本身，是具有着相当超然地位的“邪神”。而这也进一步说明了[加坦杰厄是量产]这一说法根本就是无中生有的谣言。Ⅳ《致以辉煌的人》之中确实提及了[黑暗之王]召唤了他的从者-[黑之人]《致以辉煌的人》：【忌惮光辉闪耀的智慧文明繁荣昌盛的黑暗之王，从黑暗之星召唤来了从者。「黑之人」与其眷属将〈地球人〉璀璨的文明封入黑暗的深渊之中，〈地球人〉们失去了理智，开始灭亡。〈地球人〉对自己的文明和种族在此处遭到灭顶之灾的命运已有了相应的觉悟】

首先先明确加坦杰厄是【黑之人】而非【黑暗之王】，在《致以辉煌的人》最终章之中居间惠对于加坦杰厄的称呼是[庞大的“黑之人”（黒き者）——旧支配者——邪神]，以及小中千昭在推特上也亲自回复到加坦杰厄即是【黑暗支配者=黑之人】小中：

那么这可以证明地位的高低，二者的屈从关系吗？[従者]除了可以代表二者之间有着主和从的关系，同时也能代表随行之人。而上文已经提到了，加坦杰厄来到了地球之后，是作为【暗黑支配着】支配着超古代的存在，而在这之前支配者是谁呢，巧了，正是忌惮着超古代辉煌文明的黑暗之王，而这个辉煌文明在[黑之人]（加坦杰厄）的袭击下，只余下了绝望。《致以辉煌的人》：【「黑之人」与其眷属将〈地球人〉璀璨的文明封入黑暗的深渊之中，〈地球人〉们失去了理智，开始灭亡】更何况前文早早的就有【然后，作为黑暗之王的存在携带着它的眷属到来】，显然将[黑之人]和眷属进行了区分，二者没有绝对的谁屈从于谁的明确记载，黑暗之王全程只是一个背景板一般的迷之存在，更妄谈（其到底是谁，到底什么地位？）这种纯粹依赖于猜想的问题。

③

在加坦杰厄之后，预言中更强的黑暗才会降临（克苏鲁？），其他的邪神被闪耀迪迦吓跑了这。。。是哪位的奇思妙想吧？Ⅰ简短点讲，预言的黑暗到底是谁？加坦杰厄只是先锋，而在这之后会到来更强的？这个根本是无稽之谈，拜托。。。群星归位复苏的是人家克总，而且人家原文里面神殿从海底重见天日那也是群星归位之后的事，你加坦杰厄早早的就已经把神殿带上海面了，还在这碰瓷呢？预言的黑暗就是加坦杰厄，这点不仅仅在TV45话以及51话中就已经提及多次加坦杰厄即是预言带来毁灭的黑暗，在其他多处记载也都有证明。《深渊漫步者》：【一切的一切，原本都是从无到有。那不祥的黑暗，必然会将这星球全部腐败。看到黑暗的会被抹消希望的灯光，接触黑暗的其肉体会被变为无形之物，黑暗其本身就具有意识，依从旧日支配者的命令如此消去一切的光】《致以辉煌的人》：【也就是说，3000万年前的「地球人类」的一部分，在其灭亡之前逃出，延长了半永久性的生命。他们现在来到这里，是因为认为地球的灭亡已近在咫尺。“谁会把我们毁灭掉呢！” 大古愤怒地对努克说道。“——像你这样的光之巨人，在人类将要灭亡的时候是不存在的。所以，最后的『黑暗者』（黒き者）复苏后，将地球笼罩在黑暗之中。”“『黑暗者』是——”“恐怖的黑暗——巨大的、恶。”】《为了继承光》：【邪神用自己的力量使世界再次陷入黑暗——对于这样的修辞，我想按照字面意思将其在画面上呈现。黑暗的浓雾弥漫着，也不知道其中隐藏着什么。这种情况出现在基地，并覆盖了整个日本/“——这就是、黑暗的支配者——将世界封入黑暗的东西——”大古也明白、这是自己最后的敌人。】所以说人家加坦杰厄就是预言之中最终最强带来毁灭的黑暗，怎么连这个名号都要被别人抢去用啊？所谓的加坦杰厄之后会有更强的黑暗降临又是怎么来的？更强的黑暗到来然后小中千昭以加坦杰厄自己的视角提了一句“再度支配地球”？很显然，不是你有问题就是加坦杰厄有问题。Ⅱ既然没有所谓更强的黑暗降临那么闪耀迪迦将其他邪神吓退的说法自然也不攻自破，何况在小说《致以辉煌的人》里面也有详细描诉：【骇人的能量，将加坦杰厄的存在本身偕同黑暗从这个地球，不，是从这个宇宙当中抹消去了！战斗结束了——闪耀着黄金色光芒的闪耀迪迦矗立在拉莱耶神殿的山丘上。邪神已经消失了，黑暗已经没有了，被预言的毁灭已经不复存在了】抹除加坦杰厄的同时就已经将黑暗一同在这个宇宙中抹除了，而且文段明明白白写着邪神（加坦杰厄）消失了，（黑暗）没有了。这不是很明确的告诉，加坦杰厄就是这个宇宙中仅有的邪神，并且就是黑暗本身，所以才会用“消失/没有”来形容“邪神/黑暗”。Ⅲ可能会有人提到在《致以辉煌的人》序章里面提到的【そして最も強大な旧支配者たる神は、いずれ再びこの星を支配しようとするだろう】，首先，这一句的主语是神，这没有错。但是理解为更强大的旧支配者的神就有问题了。首先先明确，旧支配者是谁？这点在小说终章的描诉以及居间惠的发言中都得到了确认《致以辉煌的人》：【有黏性的漆黑液体、将一切都笼罩在黑暗中的雾霭，是从被供奉在殿内、沉眠于等同永远的时间里的旧日支配者（殿に祀られ永劫に等しい時を眠り続けてきた旧支配者）那里流出来的。.......“那个家伙，那个家伙终于开始行动了……”从浮出水面的神殿开始出现了变化。庞大的“黑之人”（黒き者）——旧支配者——邪神】同时小中千昭在推特的亲自回复也都明确了，黑之人，旧支配者，邪神，黑暗支配者这些称呼无一例外的都指向了加坦杰厄，而不是其他的存在。所以序章这句话提到的[旧支配者]显然就是在指代加坦杰厄，同时这句话后半句[终有一天会再次支配这颗星球吧]也和我上文提到加坦杰厄再度支配地球对上号。而这句话中，神是主语不假，那么这句话的本意究竟是什么？そして最も強大な旧支配者たる神は——以及，身为最强旧支配者的神。神和旧支配者不是相互独立的，而是指代同一个存在——[加坦杰厄]。作为神的同时也是旧支配者是最强的存在。因为这句话前半句特意提及了一句[沉睡着的黑之人]，所以往往会让人习惯性将旧支配者和[黑之人]相区分，但是小说正文中的细节完全足以证明这句话[身为最强旧支配者的神]所指的对象就是黑之人—加坦杰厄。

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基里艾洛人的[诸神]基里艾洛人和加坦杰厄真的没关系，也不要看到诸神就随便往克苏鲁里面套好吗，人家压根不是一路的。。。Ⅰ炎魔人基里艾洛人（キリエル人）名字来源于基督教垂憐经中的「Κύριεἐλέησον（キリエレイゾン/天主，求你垂憐）」以及《恶魔君》里的十二使徒「ヤモリビト」。Ⅱ在《克苏鲁神话世界》原文里【キリスト教的悪魔をモチーフとした怪物∕怪獣は⽇本でも幾らで も⾒出せるが、超古代に地球を統べていた神々はなかなか無い筈だ】小中也亲自说了，基督教的恶魔为原型的已经有很多了，但是从超古代开始旧统治地球的神却从来没有过，所以才创造了加坦杰厄。由于个人对于基督教相关知识比较匮乏，这里就不多加细说了，但是基里艾洛人的形象塑造无疑是要更贴近宗教色彩而非克苏鲁神话。这些一切都要以正剧为准。

⑤

关于《迪迦奥特曼》世界观的扩大，与克苏鲁世界的关系先拿出《超越万古》，《克苏鲁的召唤》以及小中千昭亲笔的《深渊漫步者》，《致以辉煌的人》里面有所相关联的部分，有兴趣的可以自己看看，没兴趣的跳过我下文会摘录一小节段落进行对比。注：《超越万古》的相关描诉是加塔诺托亚，而《克苏鲁的呼唤》主角则是著名的克苏鲁。《超越万古》：《黑皮书》中提到的那些远古传说牵涉到了某些符号与图案，而这些符号与图案和那些呈现在神秘卷轴和圆筒上的东西显然出于同一体系。书中的远古传说的确会让人感觉着迷，同时也会让人产生强烈的畏惧与惊骇。跨过一段漫长得令人难以置信的岁月鸿沟——早在我们所熟知的一切文明、一切民族、一切土地出现之前——那个朦胧不清、尚存在于传说中的黎明时代里，存在着一个早已覆灭的国家与一片早已消失的大陆...而那些传说将这片土地称之为姆大陆。用原始那卡语[注]书写的古老石板，提到了它在二十万年之前的欣欣向荣的鼎盛时光，那时的欧洲还仅仅只生活着一些混血生物，而失落的终北之地也才刚刚知道那些用于敬拜黑色不定形的撒托古亚的莫名仪式。传说提到了一个名叫“肯那”的王国，或行省。它坐落在一片非常古老的土地上，第一批人类曾在这里发现了许多之前生活在此的居民所遗留下来的巨大废墟——隐约有好几批无人知晓的存在曾自群星之间降临至此，并在那个早已被遗忘了的世界之初生活了千百万年的时间。肯那是一片神圣的土地，因为这片土地的中央陡峭地耸立着雅迪斯-戈峰那荒凉的玄武岩崖壁。这面直插天际的玄武岩峭壁的顶端有一座用雄伟巨石修建起来的巍峨城堡。它的历史远远比人类更加古早。早在陆地生物还未出现时候，黑暗犹格斯星的子民曾在地球殖民——也正是这些异星的子民修建起了这座巍峨的堡垒。虽然犹格斯星的子民早在千百万年之前业已灭亡殆尽，但是它们留下了一个巨大、恐怖而且永生不死的活物——那是它们供奉的可怖神灵或守护神，恶魔般的加塔诺托亚——它永远低俯、徘徊在雅迪斯-戈山巅堡垒下方那个看不见的地窖里。从未有人爬上雅迪斯-戈峰，也没有人靠近查看过那座邪恶不洁的堡垒——他们只能在天空的衬托下，远远地望着山巅那异常规则的几何形轮廓；但即便如此，大多数人都相信加塔诺托亚依旧待在那座堡垒里，在巨石高墙下的未知深渊中翻滚挖掘。同样也一直有人相信他们必须向加塔诺托亚献祭，否则它就会从那个隐秘的深渊里爬出来，令人畏惧地蹒跚蠕行进人类的世界，就如同它过去行走在犹格斯星子民的世界里一样。人们声称如果他们不献上牺牲，加塔诺托亚就会向着白日里的光亮涌去，沿着雅迪斯-戈峰的玄武岩峭壁缓慢而笨拙地爬下来，为它遇见的一切事物带去恐怖的毁灭。因为任何活物一旦看到加塔诺托亚，甚至哪怕看到一座尺寸较小、但却将加塔诺托亚完美表现出来的图画或雕刻，就会发生一种比死亡更加令人骇然的变化。所有犹格斯星子民留下的传说一致认定，只要看到这位神明，或是看到描绘它的雕像，就会在强烈得不可思议的惊骇中**僵硬，变成石头一般。受害者的身躯会被转化成介乎石头与皮革之间的物质，而他的头颅中的大脑却会永远地活下去——被可怖地固定、囚禁在身体里，度过漫长的岁月，并且在无法动弹的无助中令人发疯地清醒意识到永无止境的纪元更迭，直至时间和机遇或许能在某个时刻彻底地腐朽摧毁它那完全石化的躯壳，将头颅中的大脑暴露出来迎接最终的死亡。当然，绝大多数大脑都会在迟到了千百万年的解脱最终来临之前已然崩溃疯癫。据说，没有人亲眼瞥见过加塔诺托亚，但对于那时的人类来说，它带来的危险与犹格斯星子民当时所面对的危险一样恐怖骇然。所以，肯那的居民组织了一个崇拜加塔诺托亚的教团，并且每年向这位可怕的神明献上十二位年轻的战士与十二位年轻的处女做为祭品。人们进入山脉脚下的那座大理石神殿中，并在燃烧着的圣坛前祭献上这些牺牲；因为没有人敢去攀登雅迪斯-戈峰的玄武岩峭壁，也没有人胆敢靠近那座位于山巅、远比人类更加古早的雄伟堡垒。由于只有加塔诺托亚的祭司能够保护肯那——乃至保护整个姆大陆——避免加塔诺托亚爬出它所在的未知深坑，石化周遭的一切；所以这些祭司也享有着极大的权力。

“我所瞥见的那个从巨型地穴中的敞开活门下渗涌上来的东西是一个不可思议而又畸形丑恶的庞然大物……我或许可以称它硕大无朋——生有触须——长鼻——章鱼样的眼睛——半不定形的——柔软——部分生有鳞片部分满是皱纹——啊！任何我所说出的任何东西甚至都不足以暗示那个在黑暗混沌与无尽夜幕中诞下的禁忌子嗣所展现出的、令人嫌恶、污秽不洁、极其浩瀚无尽、非人类可以想象的恐怖、憎恨与邪恶。”

《克苏鲁的呼唤》最后，为了近距离仔细钻研，与会专家们开始慢慢地传看器物。石雕大概有7、8英寸高，做工非常精致。雕像描绘的是一个隐约像人的怪物，长着一颗像章鱼一样的脑袋，脸上有好多触须，身体上覆盖着一层胶状的鳞片，前后脚都长着巨大的爪子，背后还长着一对又长又窄的翅膀。这怪物身躯略显臃肿，浑身透着一股残忍而又令人生畏的煞气，穷凶极恶地蹲坐在一块刻满陌生字符的长方形基座上。基座上，怪物居中而坐，翅膀尖触及基座后沿，长长的曲爪，蜷缩的后腿扣在基座前沿，同时还向下垂了差不多有基座四分之一的高度。章鱼一样的脑袋微微前倾，巨大的前爪扣在隆起的膝盖上，面部触须垂到前爪的后部。整个雕塑栩栩如生，因它的来源无人知晓而显得更加恐怖。很显然，它的年代很久远，但究竟有多久，没有人能估算出来，根本看不出它与人类文明初期——或其他时期——的任何已知艺术形式有什么联系。此外，雕像的材料也是个谜。柔滑的墨绿石上带有金色或虹彩色的斑点和纹路，这在地质学或矿物学上都是前所未见的。基座上的字符同样令人费解。尽管研讨会汇集了这领域全世界一半的专家，但他们根本不知道基座上的文字属于哪种语言。这些文字，如同石雕要表现的主题和材质一样，根本不属于我们已知的人类，而属于某种遥不可及的远古时代，属于令人恐怖地联想到古老而又亵渎神灵的生命轮回，而这种生命轮回又是我们无从知晓的。

现在看来，露出水面的大概只是一个山顶，是一座怪石压顶的堡垒，伟大的克苏鲁就葬在这里。当我想到那下面随时有可能冒出什么恶魔来时，恨不得马上一死了之。约翰森和同伴被眼前这个湿漉漉的罪恶之都巴比伦似的宇宙奇观惊呆了，而且不用人指点就能猜出，这玩意儿根本不是地球上或是任何正常的星球上应该有的东西。手稿的字里行间无不流露出所看到的景象给水手们带来的恐惧：绿色巨石大得让人不敢相信自己的眼睛，巨大的雕花石柱高得让人头昏目眩，巨大的石像和浮雕与他们在“警报号”上的神龛里发现的那个诡异石像又是如此相像。

门洞里很黑，似乎黑就是有形的物体。这种黑暗的确具有势不可挡的能量，因为它将内墙上那些本该显露出来的东西变得模糊不堪，像烟雾一样从囚禁了它亘古万年的笼里喷涌而出。当黑暗拍打着黏乎乎的翅膀悄然飞向那时而缩拢、时而凸胀的天空时，太阳也明显暗了下来。一股难闻的气味从刚打开的深渊中飘然而出，最后，耳朵很尖的霍金斯觉得自己听见了下面传来了一阵污秽的喷溅声。在场的人都侧耳倾听，就在大家听着的时候，“它”流着口水，拖着沉重的脚步，出现在人们的视野中。“它”庞大的绿色身躯呈胶状，一点一点地从漆黑的门洞挤了出来，来到了这座乌烟瘴气的疯狂之城的户外。

卡斯特罗说，这些大恶神并不是血肉构成的。它们有形状——这个具有外星风格的偶像不就是个证明吗？——但那个形状什么也不是。当星星就位的时候，“它们”就能在太空中穿梭，从一个星球到另一个星球；但如果星星的位置不对，“它们”就不能活了。虽然“它们”不再活着，但“它们”也决不会真的死去。“它们”都住在“它们”的巨型都市莱尔的石屋里，强大的克苏鲁用咒语保护着“它们”，等待着星星就位的时候实现荣耀的复苏。但到了那个时候，必须要有外力来解放“它们”的身体。保护着“它们”的咒语同时也使“它们”动弹不得，“它们”只能清醒地躺在黑暗中思索着，任无尽的时光流逝过去。“它们”用意会作为交流的方式，使“它们”能了解宇宙中所发生的一切。现在“它们”就正在“它们”的坟墓里谈话呢。在无尽的动荡过去之后，出现了第一批人类，大恶神托梦把秘密告诉了他们，因为只有这样，“它们”才能让人类听懂“它们”的语言。接着，卡斯特罗又小声说道，第一批人类把大恶神给他们看的小偶像当崇拜物，创立了教派；小偶像是从黑暗的星星上带来的。直到星星再次就位，那个教派也不会毁灭，神秘的牧师会把伟大的克苏鲁从他的坟墓中解放出来，让他重新统治地球。那个时刻很容易分辨出来，因为到那时人类将变得和大恶神一样，自由，野蛮，超越了善恶的界限，将法律和道德都抛在一边，所有的人都快乐地喊叫着，拼杀着，狂欢着。然后，那些被解放的大恶神就会教他们用新的方法喊叫、拼杀、狂欢、自娱自乐，整个地球将经历一场狂欢和自由的浩劫。同时，通过适当的礼拜仪式，教徒必须把那些古老的方法铭记在心，并且要暗示出他们的回归。

他们在南纬47°9'、西经126°43'见到一座突出海面的巨大石柱，接着映入他们眼帘的是一条由淤泥、湿地、生满苔藓的巨大石块组成的海岸线。这种石块和建造拉莱耶的石材完全一样。哦，拉莱耶——噩梦之躯、恐怖的极至，无数世纪之前，它那脱胎自黑暗群星的巨大可怖的形体就被建造出来了。强大的克苏鲁和它的眷族就居于此处，隐藏在满布青苔的湿滑地穴中。这里完全没有供人攀登的阶梯，不断有瘴气从这片被海水浸透的扭曲建筑群中升起，在它的折射下，连太阳都显得如此扭曲。四周的石块初看起来似乎是凸面，但再看上一眼却会觉得它其实是凹下去的；而石头上那些扭曲莫测的棱角更仿佛隐藏着险恶的威胁和焦躁的情绪

而下文小中千昭亲笔的两篇小说部分摘要：《深渊漫步者》我体内感觉恐怖的感受器一齐如鳄鱼般张大了口，而令人不快的东西流入其中的感觉——。钻进体内的不只是恐怖。遥远的深渊般的过去，还有不久的未来的记忆——。这山脉是座都市。而构建它的不是人类。不可能是人类。它繁盛在人类之流还未派生的时代。

还有沉睡于其下之物——。巨大，极其巨大，背着贝类的壳，有着爬行动物一般的躯体。因其过于巨大，丑陋的眼睛位于上颚的下边。这必然是在睥睨着灭亡的一切事物。

暴露出怪诞的口腔，从破裂的口盖中发出振聋发聩的咆哮。与叫声一同，吐出了黑暗。天空渐渐被粘液一般地填堵。这片黑暗所带来的是——

破灭——。一切的一切，原本都是从无到有。那不祥的黑暗，必然会将这星球全部腐败。看到黑暗的会被抹消希望的灯光，接触黑暗的其肉体会被变为无形之物，黑暗其本身就具有意识，依从旧日支配者的命令如此消去一切的光。

听到啼声的我抬头看。那是亲眷吗。拥有虫翼的无数血色怪物如粘液般在黑暗的空中以难以置信的速度飞舞。吐出血的光球，将这不曾知晓的文化、不曾知晓的都市焚烧殆尽。听得到。渐渐灭亡的人们的悲哀喊叫。这是过去的记忆吗。还是未来发生的事呢。旧日支配者的贝壳中生出无数血肉色的触手，它们各自都如生物一般任意蠕动着。

这样啊——。触手的一部分不沉睡，无穷尽地在漫长的时间中生存下去。升到遥远的海面上，或许是在观察着现在一直支配着这颗星球之物与它们所构建出的文明。在破灭到来的那天为止，其必然一直在这么做的。

“其就快要苏醒了”在跪着的我的面前，站着内原户哲夫。在浅黑色的头部，沙蚕一般的无数的虫代替着头发摇晃扭动着。“这就是苏醒的前兆，此后就会一直发生下去”内原户第一次展现出了微微的喜悦表情。“其会吞噬进化者放出的光”这个男人在说什么呢。说到底这个男人——，“你是谁。这，这巨大的——神？可以称为神吗？——之物的什么”“我不是信徒也不是使徒。我是预言者。钦定苏醒会再次将这颗星球封锁入黑暗之人。我所保留的话语在今后会传达给人们”内原户经过我面前，向我所走出的门的方向走去。他走过后，沙上留下了薄薄的足迹。该不会他弃我不顾了吧，这种不安向我袭来，便站起来追在他后边。我是这么想的。但我已经没有了躯体。我的身体被无数的皇带鱼啃食了。

我成了只有头的样子，静静地躺在沙上。如果还有深海艇访问这里的话，或许会发现成为尸蜡的我的脑袋。但是，那个时刻会来临吗，比起这个，从前这颗星球被黑暗笼罩，人们全都死绝了吗，这对于变成人体模型的头的我来说，已经是无从知晓的事了。

《致以辉煌的人》在遥远的过去，这颗星球诞生了。不久，星球焕发出生机，形成了浩翰的海洋与广阔的陆地。在最初的生物即将诞生的时候，有一个种族从遥远的繁星迁徙到这颗新星球。那个种族在这颗星球上一度建立了文明，但最终走向消亡。时光流逝，在这颗年轻的星球上，有了来自其他的星云、其他的彗星以及如今已经死亡的星球的来访者们。然后，作为黑暗之王的存在携带着它的眷属到来。在这颗星球〈地球〉上的诞生者、来自其他星球的迁徙者们，全部沦为其随从。而那个作为的存在，却在供奉自己的神殿中陷入了长眠。于是巨大的陨石撞击了地球，地表上度过了生灵万物几乎死绝的时光。不过仍旧有生命幸存。一些逃到地底深处的生物，成功进化成更庞大的躯体。有一群性质与以往来到〈地球〉的种族完全不同的移民来到了这颗星球。他们已经有了高度的智商与文化。他们适应了〈地球〉的环境，构建起自己的文明。但沉眠于神殿之中的黑暗之王，它的影响还并未完全消失。忌惮光辉闪耀的智慧文明繁荣昌盛的黑暗之王，从黑暗之星召唤来了从者。「黑之人（Dark One）」与其眷属将〈地球人〉璀璨的文明封入黑暗的深渊之中，〈地球人〉们失去了理智，开始灭亡。〈地球人〉对自己的文明和种族在此处遭到灭顶之灾的命运已有了相应的觉悟。但是——，同样也有反抗「黑之人」蹂躏的存在。那就是光，是力量。〈地球人〉中没有丧失勇气的人，与来自遥远猎户座星云的光芒同化，变身成了巨大的「光之战士」「黑之人」和它的眷属被光之战士封入了神殿的深处。见证一切结束之后，「光之战士」变成了石像。原以为〈地球〉恢复了和平，却又迎来巨大的地壳变动。〈地球人〉们已经没有能回去的星球，但也不能就这样停留在这颗星球上，所以不得不从〈地球〉出发去旅行。这之后，神殿所在的大陆沉入海底。智慧的种族消失后的漫长时光过去了，最终新的〈地球人〉完成了进化，开始构建文明。虽然是与过去曾在星球上的〈地球人〉不同的新种族，但是地球这个星球自身将史前的〈地球人〉的记忆化作光芒悄悄地在他们之中代代传承。曾经支配过这颗星球的黑暗且强大无比的诸神的存在，对人类历史的转机产生了影响。近似黑暗之王的种族，潜入并融入到新的〈地球人〉之中。那与人类的意识和想法相近的种族，最终作为抽象的〈悪魔〉的存在，在人类之中秘密地流传着。在神殿中沉睡的黑之人及其眷属，以及作为最强大的旧支配者的神，终有一天会再次支配这颗星球吧。在那一天到来之前，人类必须要做好准备。

屏幕上显示的是异样的光景。虽然因为海底晃动而无法判断，但只要有灯光照射，相当规模的建筑物正在映入眼帘。然而，无论海底遗迹的本来面貌如何，一定都是远远超出人类想象的奇形异状的建筑物。光是看到这些，心中就会涌起可怕的感觉。居间队长喃喃自语道。“——这不是、人类建造的东西……”从扩音器里传来掺杂着噪音的声音。“这里是龙宫。我们已经发送了扫描数据。”

拉莱耶的大概是在丘陵地带的神殿，终于海上浮出水面。黑暗被不断吐出，比以前更加强烈。有黏性的漆黑液体、将一切都笼罩在黑暗中的雾霭，是从被供奉在殿内、沉眠于等同永远的时间里的旧日支配者（殿に祀られ永劫に等しい時を眠り続けてきた旧支配者）那里流出来的。

“那个家伙，那个家伙终于开始行动了……”从浮出水面的神殿开始出现了变化。庞大的“黑之人”（黒き者）——旧支配者——邪神。自超古代生存下来的证据是，石块上张开着孔的——巨大的、过于巨大的贝壳——但在里面所寄宿着的，是令人作呕的异形。

以下段落是个人爱好的一点私心，把加塔诺托亚，克苏鲁，加坦杰厄之间的关联点做了个整合，和本贴主题有些偏离。如果想看关于《迪迦》奥特曼世界观到底怎么看待，请移步楼下Ⅰ对比加坦杰厄和加塔诺托亚，很明显加坦杰厄（ガタノゾーア）名字来源于加塔诺托亚「Ghatanothoa」（ガタノトーア），其石化能力也出于此。《超越万古》【所有犹格斯星子民留下的传说一致认定，只要看到这位神明，或是看到描绘它的雕像，就会在强烈得不可思议的惊骇中**僵硬，变成石头一般。受害者的身躯会被转化成介乎石头与皮革之间的物质，而他的头颅中的大脑却会永远地活下去——被可怖地固定、囚禁在身体里，度过漫长的岁月，并且在无法动弹的无助中令人发疯地清醒意识到永无止境的纪元更迭，直至时间和机遇或许能在某个时刻彻底地腐朽摧毁它那完全石化的躯壳，将头颅中的大脑暴露出来迎接最终的死亡】这一段和《深渊漫步者》中【但我已经没有了躯体。我的身体被无数的皇带鱼啃食了。我成了只有头的样子，静静地躺在沙上。如果还有深海艇访问这里的话，或许会发现成为尸蜡的我的脑袋。但是，那个时刻会来临吗，比起这个，从前这颗星球被黑暗笼罩，人们全都死绝了吗，这对于变成人体模型的头的我来说，已经是无从知晓的事了。”】可以看出来加坦杰厄在TV里表现的石化的能力效果在很大程度上就是以加塔诺托亚为原型的而且《超越万古》【它坐落在一片非常古老的土地上，第一批人类曾在这里发现了许多之前生活在此的居民所遗留下来的巨大废墟——隐约有好几批无人知晓的存在曾自群星之间降临至此】也和《致以辉煌的人》序章【不久，星球焕发出生机，形成了浩翰的海洋与广阔的陆地。在最初的生物即将诞生的时候，有一个种族从遥远的繁星迁徙到这颗新星球。那个种族在这颗星球上一度建立了文明，但最终走向消亡。时光流逝，在这颗年轻的星球上，有了来自其他的星云、其他的彗星以及如今已经死亡的星球的来访者们】可以看出加坦杰厄和加塔诺托亚有着近乎相同的背景，而且作为原始姆大陆的信仰中心的加塔诺托亚也和作为黑暗来源的加坦杰厄在本身的背景上以及形象设计上（自己看原文，懒）都有着很大程度的重叠，甚至是二者的眷属种族之间都有着联系[佐加（ゾイガー）名字来源于克苏鲁神话里加塔诺托亚的眷属「Lloigor」（ロイガー）]

可以看出，在加坦杰厄的身上很多特征都和加塔诺托亚重叠，甚至是完全一致。那么是否可以将加坦杰厄和加塔诺托亚划等号？显然不行，你以为加坦杰厄只有加塔诺托亚的影子？小中千昭可没放过他爹克苏鲁。

Ⅱ二者沉睡的神殿——拉莱耶《克苏鲁的呼唤》中【他们在南纬47°9'、西经126°43'见到一座突出海面的巨大石柱，接着映入他们眼帘的是一条由淤泥、湿地、生满苔藓的巨大石块组成的海岸线。这种石块和建造拉莱耶的石材完全一样。哦，拉莱耶——噩梦之躯、恐怖的极至，无数世纪之前，它那脱胎自黑暗群星的巨大可怖的形体就被建造出来了。强大的克苏鲁和它的眷族就居于此处，隐藏在满布青苔的湿滑地穴中。这里完全没有供人攀登的阶梯，不断有瘴气从这片被海水浸透的扭曲建筑群中升起，在它的折射下，连太阳都显得如此扭曲。四周的石块初看起来似乎是凸面，但再看上一眼却会觉得它其实是凹下去的；而石头上那些扭曲莫测的棱角更仿佛隐藏着险恶的威胁和焦躁的情绪】在《深渊漫步者》里的原文是【钻进体内的不只是恐怖。遥远的深渊般的过去，还有不久的未来的记忆——。这山脉是座都市。而构建它的不是人类。不可能是人类。它繁盛在人类之流还未派生的时代】而在《致以辉煌的人》里面则是【虽然因为海底晃动而无法判断，但只要有灯光照射，相当规模的建筑物正在映入眼帘。然而，无论海底遗迹的本来面貌如何，一定都是远远超出人类想象的奇形异状的建筑物。光是看到这些，心中就会涌起可怕的感觉。/ 存在于那里的，是超越人类范畴的存在所构筑的遗迹城市，那个正在试图和震动一起浮出水面。虽然不知道发生了怎样的地壳变动，但都市群所在的区域正在向着海面稳步上升】可见拉莱耶这一形象里小中千昭直接引用了克苏鲁神话中克苏鲁所沉睡的神殿作为加坦杰厄在TV中被封印并沉睡数千万年的神殿。除此之外，剧中无视物理法则的不可名状的“黑雾”这一形象也源自于克苏鲁，当然仅仅是在描诉上有不少的契合点，克总本身并没有表现出加坦杰厄的黑雾所具有的一些特殊能力。《克苏鲁的呼唤》【门洞里很黑，似乎黑就是有形的物体。这种黑暗的确具有势不可挡的能量，因为它将内墙上那些本该显露出来的东西变得模糊不堪，像烟雾一样从囚禁了它亘古万年的笼里喷涌而出】关于加坦杰厄在《深渊漫步者》【暴露出怪诞的口腔，从破裂的口盖中发出振聋发聩的咆哮。与叫声一同，吐出了黑暗。天空渐渐被粘液一般地填堵】，《致以辉煌的人》【拉莱耶的大概是在丘陵地带的神殿，终于海上浮出水面。黑暗被不断吐出，比以前更加强烈。有黏性的漆黑液体、将一切都笼罩在黑暗中的雾霭，是从被供奉在殿内、沉眠于等同永远的时间里的旧日支配者那里流出来的】同时，在克苏鲁原著小说中也提到的【在千万年前，其它“物种”统治着地球，“它们”曾建造了许多巨型的城市。他说，那个长生不老的中国人曾经告诉过他，“它们的遗迹”就是太平洋岛屿上的那些巨石。在人类出现之前很久很久的时候，“它们”就都死了，虽然有唤醒“它们”的办法，但要等到那些星星在永恒的轮回中重新回到它们正确的位置。“它们”就是从那些星星上来的，并且带来了“它们”的偶像】这一段和《致以辉煌的人》序章中的【作为黑暗之王的存在携带着它的眷属到来。在这颗星球〈地球〉上的诞生者、来自其他星球的迁徙者们，全部沦为其随从。而那个作为的存在，却在供奉自己的神殿中陷入了长眠。于是巨大的陨石撞击了地球，地表上度过了生灵万物几乎死绝的时光】对比一下也可以发现加坦杰厄和克苏鲁二者在基本的源头背景上也有着一定的重合。而在《克苏鲁的呼唤》第二张巡官勒格拉斯的故事中【他们的教派过去一直存在着，将来也会永远存在，它隐身在世界各地的偏远地区和黑暗的角落里，等待着有一天它的大牧师克苏鲁从他位于海底大都市莱尔的黑屋子里出来，重新统治地球。有朝一日，当那些星星都做好了准备的时候，他将发出召唤，而他们这些信徒将随时准备着去解放他】，也和关于加坦杰厄的预言【最后的『黑之人』复苏后，将地球笼罩在黑暗之中】，以及《致以辉煌的人》里关于加坦杰厄苏醒后将“再度支配这个星球”近乎完全的一致。

话题回到《迪迦奥特曼》很明显，小中千昭在塑造邪神加坦杰厄的时候，并没有局限于加塔诺托亚或者是克苏鲁，而是基于这些克苏鲁元素的再创作。但是不可否认的是小中千昭眼中加坦杰厄真的是以[克苏鲁邪神]的这一怪物类型的形象去创作的，而且小中千昭也确实有意将《迪迦奥特曼》的世界观进行扩大，这点在《克苏鲁神话世界—克苏鲁导入作法》里面提到了。《克苏鲁导入作法》：【私がクトゥルーを導⼊したのは、ウルトラマン的世界を別の世界 観と繋げる事で、最終回というイヴェントをメタ的に拡⼤させたかったからだ。オリジナルのウルトラマンを現代でかつての様な熱 気を伴って迎える最終回なのだ。ゼットン的なウルトラマンの約束 事からこそ解き放たれる時だと思っていた】译：【我导入克苏鲁，是想让奥特曼世界与别的世界观相连，在meta层面上扩大最终回这一大事件。让原创的奥特曼在现代像过去那样伴随着热气迎来最终回。我认为从杰顿之类奥特曼必须有的元素之中解放的时刻到了】《为了继承光》【最强的怪兽，不能只是力量强大的大怪兽。但是，我们很难描写出怪兽拥有很高的智慧。如果只是说台词的话又太简单，那只不过是和人类没有太大区别的智慧而已，会给人一种不怎么样的印象。来历不明、拥有足以终结世界力量的邪神，那不就是克苏鲁本身吗？】可见小中千昭确实是把加坦杰厄作为一个克苏鲁式的邪神去创作的，但是这并不能代表加坦杰厄和加塔诺托亚之间可以画上等号；或者说，不能和克苏鲁神话中那个具有固有形象的加塔诺托亚划等号。而《迪迦奥特曼》的世界观更不可能和克苏鲁的世界观相互套用，因为我们所讨论的一切的一切都应该以正剧《迪迦奥特曼》为准。

Ⅰ小中千昭确确实实在加坦杰厄身上引入相当数量的克苏鲁元素，但是又不被原定的克苏鲁世界观所限制，加坦杰厄身上的克苏鲁很显然不仅仅只是受限于加塔诺托亚，甚至小中千昭自己在《为了继承光》之中把加坦杰厄这种足以终结世界的力量称之为“克苏鲁”本身，这些都很明显的证明了《迪迦奥特曼》这个宇宙的世界观和[克苏鲁神话]里面那个有着自己体系的世界并不一致，在《迪迦奥特曼》的世界里，小中千昭是把加坦杰厄作为[最强旧日支配者]，纯粹的之象征去塑造的。所以要分清楚加坦杰厄是“克苏鲁式”的邪神，但《迪迦奥特曼》并不是[克苏鲁]的世界。小中千昭导入克苏鲁的想法是为了让《迪迦奥特曼》的世界观显得更加宏大，而非是受限于TV所能表现出的一个小舞台，但不是为了让《迪迦奥特曼》并入克苏鲁神话。《数码宝贝02》的“黑暗之海”，《3》的数码死神也都出自小中千昭之手，同时也都在一定程度上导入了[克苏鲁元素]，难道这些作品在讨论原剧的同时也能抬出[克苏鲁神话]之中怪物进行讨论吗？显然不合理。而《迪迦奥特曼》最终话的手法也符合小中千昭本人一贯的创作习惯，一方面既肯定了人类的努力，另一方面也旨在表现人类在大宇宙面前的渺小，来突出宇宙背后的“不可知元素”。

Ⅱ《迪迦奥特曼》在创作的过程中是整个制作组群策群力的结果，而不是仅凭小中千昭一人之言就能定型的。一切的一切都要回到原点也就是原剧。将《迪迦》的世界观基本框架披露出来的TV第一二两话《光之继承者》《石头的神话》是由另一位脚本家右田昌万主笔的，除此之外单元剧《生命永存》也是披露超古代细节主要剧集，而这集也出自右田昌万之手，所以很明显，小中千昭对于《迪迦奥特曼》的世界观并没有最终解释权，甚至于最初在企划以及放送前期的阶段，小中千昭的话语权还没达到TV后半段的高度。自然而然，[克苏鲁神话]世界才独有的“旧神”“古神”也并不属于《迪迦奥特曼》的世界，有所联系和引用不代表二者相通。我想不会有人把《加勒比海盗2聚魂棺》《潜行吧！奈亚子》诸如此类很大程度引入“克苏鲁式”的作品和[克苏鲁神话]的世界互通吧，也不会有人把同人二次创作的《迪迦奥特曼》带入到正剧《迪迦奥特曼》的讨论中来吧。何况小中千昭从头到尾只说了在思考如何塑造最终boss的时候是想到了了[克苏鲁邪神]的形象，想要在的世界观中导入“克苏鲁”元素，而不是将《迪迦》世界观导入到克苏鲁神话之中《地球是奥特之星》【超古代，名叫齐结拉的麻药性植物蔓延，人类渐渐丧失生命力，光之巨人也离开了。所以加坦杰厄就是过去没有和光之巨人战斗的最后的怪兽。这么来想的话，单纯非常劲霸强的怪兽还不行。必须要有深不见底的恐怖，最终话不单单只是日本陷入危机，正因为是全体人类步入新时代时袭来的灾厄，战斗舞台也不像以往在都市和山中，要更加远，要安排在太平洋上。如此一来的话怎么都会让人想到克苏鲁】

所以，要明确——《迪迦奥特曼》世界里面没有克苏鲁世界的怪物。

克苏鲁与［迪迦奥特曼］之间的一些关系和谣言澄清暂时就以上这些，若还有一些不明出处的谣言欢迎大家在专栏底下留言

下篇专栏就是本文章的第二主题，关于［邪神］加坦杰厄的小解析。

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