大小凉山地区为什么那么穷？

一时兴起码了一些字，有些记忆可能不准确，大家做参考就好。

首先需要确定的是，凉山整体上确实很穷。

17个州辖县市中，有11个是国家贫困县。同时，这里又是贫困人口集聚的地方，大都是原始的贫困。虽然从八十年代扶贫到如今，近年来又有中国最多的NGO组织支援，但似乎效果并不显著。

其次需要讲的是，凉山区域发展十分不平衡。

州府西昌，是四川县域经济第二名；经济次发达的会理，也可跻身西部经济百强县。冕宁县的一个村子，过年砌钱堆发钱，曾在2014年得到全国各大门户网站的报道。

但是这些发展较快的县市大都是汉族聚居处；彝族人口较多的县市，大多发展较慢。

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全国三十个少数民族自治州，凉山的工业总产值仅排在朝鲜族的延边州之后，位列第二；

这里有泸沽湖（摩梭人聚居处）的一半，有西昌航天卫星发射基地，也有大熊猫、南红玛瑙、甚至金矿，

矿产丰富，水电潜力绝大（水能资源占全国的15%，全部转化为税收至少有百亿）。

1978年以前，凉山彝族自治州只有九个县，这九个县除雷波县彝汉人口各占一半外，其他八县彝族人口占绝对优势。

凉山州旁有个同等级的行政单位，叫西昌地区。西昌地区管辖的县大多以汉族人口为主。

后来为了促进凉山地区的经济发展，把西昌和其下辖的六个县、木里藏族县、盐源彝族县并入凉山州，并将州府迁到西昌，才形成了今日的凉山。

因此，西昌和原属六县经济水平好于凉山州原有九县和木里、盐源。

西昌并入凉山后，虽然从地级区域，变成了县级市，但由于有国家民族地区政策扶持、以及是攀西增长极的核心之一，发展迅猛。但是原有九县发展缓慢，以西昌带动老凉山地区经济发展的设想并没有实现，甚至有人说：西昌的发展建立在压榨其他十六县市的水平上。

所以有人说，西昌处处豪车，老凉山处处难通车。

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虽然凉山资源富集，但是交通太差（这应该是凉山地区的通病），制约了经济的发展。很多县的县城，到隔壁县县城所要的时间分别是4~5小时，到州府西昌要坐车5小时，离西昌最远的县木里到西昌需要8小时，而西昌到省城成都需要坐t字头的火车10小时。

其次，凉山地势高，很多农作物种不出来，当地盛产土豆和苦荞。后者被凉山州政府作为重点发展产业，希望能带动农民致富。前者是百年来凉山地区的主要作物。

凉山高山地区的彝族人，早上烧一锅土豆，早上吃，中午吃，下午吃。人吃什么，动物就吃什么。当土豆保存不下来时，制成土豆干，用以充饥。

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也正因如此。当毒品沿着成昆铁路，从昆明走向成都时，地处成昆铁路要害地段的凉山受了很大影响。

毒品来钱快，很多人开始种毒品、贩毒、吸毒。

随着国家打击力度的加大，地方政府的强势作为，以及卫星等技术手段的应用，种毒品的现象比以前少多了。

但是贩毒依旧猖獗，一方面，从事其他行业来钱太慢，毒品诱惑力很大；另一方面，彝族人很多也不具备从事其他行业的能力，如果不贩毒，就只有回家种地。这对于超生现象严重（4-5个）的凉山人来说，负担很大。

很多人（尤其是成年男子）就是这样走向了贩毒道路。所以每年抓到的贩毒团伙，凉山藉的是个大数。

随之而来的便是艾滋病的泛滥。

贩毒的人中，很多也吸毒。

在凉山当地义务教育阶段，学校有一门专业必修课（大多一周两三节课，有些彝族地区的小学甚至每天上一节），叫做禁毒与防艾，凉山某些地方，以前迎接客人的方式是坨坨肉和大碗酒，现在的风气是请你吃白粉。

请你吃白粉，是当地最好客的作法。

吸毒到了后期，往往通过注射完成，这就导致了艾滋病的蔓延。

凤凰卫视曾经采访过一个感染者，他说得了病无妨，仍然和她妻子行房事。

也就是这样的现象，导致了妻子染毒、未出生的儿女染毒。

跟各位分享个小故事。

国家按照人头分配艾滋病的津贴。一个彝族老奶奶带着她孙女去领钱，结果工作人员发现，老奶奶患病而孙女未患病，就只给了一个人头的钱。

老奶奶立马就在手上花了一道伤口，让孙女舔，然后给工作人员说，现在孙女也得病了，要求再给一份。

当地人对艾滋病的防范程度并不高。虽然近年来逐渐开始有所加强。

但是彝族人传统信仰是有病找”毕莫（神职人员）“。因此，得了艾滋病之后不去看病，而是找毕莫的现象不少见。

因为艾滋病很难治疗，也加重了人们对于现代医疗手段的不信任。

因此，凉山地区艾滋病感染率全国前三，凉山hiv登记感染者人数占了四川全省的一半。

夸张点说，凉山的艾滋病感染率和中部非洲差不多。

父亲一旦感染艾滋病，旋即丧失劳动力，长的几年就逝世。如果母亲也感染了，那么其命运多半和父亲一样。

他们的孩子就成了孤儿。

如果母亲幸运的没有染上，那么抚养四五个孩子对她来说也是生命不可承受之重。

很多彝族妇女选择了改嫁。

依照彝族的习俗，改嫁后的妇女是不能再管原来的儿女的。有的甚至一辈子也没有见过一面。

于是她的儿女事实上是孤儿，但在户籍上父亲已死、母亲还活着。

这种现象叫做失依儿童。

早些年，这些孩子因为母亲尚在，所以不能享有国家的孤儿政策。

如今，由于媒体介入和政府重视，这种情况也在改善。

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这些是比较穷的彝族的生活。

彝族人中也是有相对富裕的。

解放前，依据地位，彝族人大致分为三种，黑彝（奴隶主）、白彝（平民）、红彝（奴隶）。

黑彝不与其他彝族通婚。

甚至有些时候也瞧不起汉人。

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虽然都已是历史，但对如今仍然影响很大。

在通婚等事上，有讲究的彝族仍然重视对方是黑彝还是白彝。

在经济条件相对较好的彝族中，开始流行起给礼钱的习俗。

以下是一个可以参考的彝族婚嫁数额。

如果娶彝族媳妇儿，需要按照学历、样貌、是否是公务员等准备礼钱：

学历在初中以下，大概不到8万；初中生10万；高中生20万；大学生30万；在具本科学历的公务员中，甚至出现过50万--100万的案例。

以上均是人民币，但是是比较讲究的地区才如此。

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老丈人收到钱后，往往还要给一部分给女儿的兄弟们，等他们结婚的时候再用。以此循环。

同时，女婿每年还要去老丈人家拜年，也要给一笔钱。钱多少随意，但都是千把块万把块。所以女婿在给老丈人礼钱的时候，不会一次性把30万全部给清，但会给大部分。

彝族人很义气，很重视婚丧嫁娶。

他们很好客。

如果家里有红白喜事，基本上全村人，以及的远房亲戚都要来。

然后彝族同胞们杀牛宰羊来招待。

不过，他们不收礼钱。

也就是免费去吃。

但是主人家损失了牛羊猪鸡等生产资料。

因此负担很大的开销。有的甚至背上外债。

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有很多朋友提到，每次国家扶贫发的种子、小鸡什么的。

很多彝族人往往转手卖掉换钱。

国家年年发，

他们年年卖。

以此循环。

彝族人很讲究诚信

而且家族家支发达（这历史源远流长）

一方面容易捍卫家族成员的利益，

但也容易造成械斗和冲突

另一方面，他们也很接受德高望重的人、家族头人的调解。

所以我党的人民调解制度，

在本地极其重要而且成效显著。

这个是在我所知晓的内容中非常值得了解的。

以上仅供参考。