谈自由议论文（通用25篇）

谈自由议论文（通用25篇）

　　相信大家都经常接触到作文吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文的主要表达方式是议论，它主要用概念、判断、推理来表明作者的观点或阐明道理，或反驳别人的意见，指出其谬误。我们应该怎么写这类型的作文呢？以下是小编帮大家整理的谈自由议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　自由，似乎是很多人一直都梦想得到的，但自由只是一个抽象的概念，那么，何为自由？

　　有人认为自由是一切以自我为中心，也有人认为自由是有钱有权，心有所想，事有所成。而我认为自由不仅仅是物质的，更体现在精神层面。我对自由的寻找就从书中开始……

　　自由在一本本童话书中。在很小的时候，读的最多的是那些王子与公主的唯美的爱情故事，他们都试图摆脱物质上的束缚，突破重重困难，只为寻找到那属于自己的爱情。而在我看来，那不仅仅是爱情，更是敢于突破自身和困境，寻找那来之不易的心灵上的自由。在我心中，自由就是那最后的大团圆，是永恒的欢声笑语，是永远的爱与被爱。但随着年龄的增长，却发现，爱不会永远的存在每个人身上。在这个世界上，还有着许多被遗忘的人，他们或许被战乱所害，或许被贫穷所困，他们在生死间挣扎，为满足物质生活而奔波，他们缺少爱，缺少关怀，因此得不到心灵上的自由。

　　自由在哪？在我少年的生活中，一直有着对这个问题探求的渴望。在那个黑暗的中世纪，许多哲人探寻着自由与爱。于是，但丁的《神曲》引领我寻找爱，寻找自由。在那黑暗的地狱是不爱人者的居所，是夺他人自由者的囚笼，在这里的所有人都被功名利禄等心魔所困扰和折磨，以至于接受惩罚的煎熬。那美丽的，拥有着朝阳的炼狱给予了渴望爱渴望自由之人新的希望，他们通过心灵的修行，渴望摆脱心魔，不断追求心灵的自由。而那充满着爱与被爱的天堂，则是真正的自由之地，因为在这里的人们心灵纯善，互爱互敬，相处和谐。寻找是《神曲》的主题，自由则是它寻找的目的。原来自由是要被寻找和发现的，它蕴藏在每一份爱人者的身边，爱着他人，不仅给予了他人自由，也给予了自己自由。

　　如今，我在我们的先哲那里发现了自由的更高境界。《礼记》曾经为我们建造了一个大同世界，在这个世界里“外户而不闭”，人人无心作恶，这叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社会上老有所养，少有所依，贫困之人也有着来自他人的救济，没有人自私自利，只顾自己的功名利禄；每个人都可以做自己想做的事，去追求心灵、精神上的自由。但“敬人易，则爱人难”，想将“爱人”普及到所有人，是十分困难的，这就需要极高的素养，需要人与人之间互敬互爱，真正做到心中无我，只有他人，这就需要我们努力突破心灵的束缚，扔下一切思想上的自私与小我，这样做就能得到心灵上的解放和精神上的愉悦惬意，达到真正的自由。

　　所以，自由不是凭空而生，它从爱中而来，只有对他人，这个社会，对世间的一切生灵都饱含爱意，这个人才会获得真正的自由；当每个人都处在爱之中，整个社会就会获得真正的自由。

　　人要走出沙漠，这是生存的前提条件，也是自由选择穿越沙漠的道路和方式的首要考虑的要求。也就是说，在自由之前，首先有着不自由的束缚。

　　旅行者常视穿越沙漠为一种束缚，一种被迫接受的任务。而人们对于不自由也常常抱有抵触的情绪。但“不自由”也是纪律的代名词。黑格尔说“纪律是自由的第一条件。”人生活在群体中，若要保证和谐共存。在发展自我时又不干涉他人的发展，就必须有纪律或是规则在其中起作用，并且在必要时让渡权利。倘若自由不被套上“不自由”的枷锁，那么它就是非理性的，或者说，是一种令人生厌的任性。诸如人们有追求物质的自由，但若官员无视规章以权敛财，记者收钱模糊事实、胡乱报道、医生凭红包大小决定看病态度，那么其他公民的自由与权利就被破坏了。因此，若没有不自由，自由也无从谈起。若他们接受物欲被控制的沙漠，他们就能在此过程中，实现自己为民谋福利、报道真相和为病人解除痛苦的价值，达到道德之境，从而自我实现。

　　明确要走出沙漠后，方法就是多样的。我们若在不自由之上加诸创造力，那么自由就能够被达到，人作为人的身份是绝对的，其能力也是被限制的。但在萨特的观点里，人对其本质的选择是完全自由的。西班牙古谚亦有云：“做什么事，成什么人。”即我们有改变与成长的自由。而陶身体舞团则在人体的大部分保持静止的情况下，不断挖掘每个部分运动的可能性，提高其自由度。词人填词亦是如此，在同一个词牌下，词人运用不同的手法与内容进行填充，所得之物可以是家国之思，也可以是儿女情长。可见，不自由并不一定会限制自由。

　　对绿洲的渴望能激发其前进，合理的不自由能促进自由的实现。当今社会，一个重要的自由便是言论自由。互联网让言论的自由程度前所未有的高，这也得益于匿名的发言制度。那么，又为什么会有人呼吁网络实名制去限制这种自由呢？因为过分的自由让言论容易变得偏激，许多不实言论无法被追究责任，造成许多批评变成抹黑，科普变谣言的现象。当然，处理这种情况并非只有实名制一途。值得强调的是，对自由的限制有时能提升自由的品质。

　　自由与不自由，并不是截然相反的两个概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。归根结底，都是为了实现和谐但多元的状态，两者是相互依存且辩证统一的。

　　经过拥挤的市场，我看到路边一些卖花鸟的地方。天很热，走在路上就像是走在烧着一大锅沸水的闷热的厨房。

　　有人来了，一个肥胖的中年男士从空调间中挤了出来，来到直接放在烈日下的鸟笼前，笑容在脸上堆成一团：“来只吗？”妇人右手撑着一把伞，左手牵着小孩子。鸟儿叽叽喳喳地叫着，孩子高兴地笑着，男士附和着笑着，妇人的眉头皱着，我看着。妇人发话了：“就那只最大的吧。”男士听了后，一把把那只鸟从鸟笼中拽出，鸟儿叫得更响了，孩子笑得更欢了，男人笑得眉头都皱在一起了。鸟儿被装进了另外一个小笼子里，妇人拉着小孩子的手，小孩子手里荡着鸟笼消失在人群中。

　　一个乞丐经过，讽刺似的笑着，道：“你不怕遭报应吗？”男人的笑容转瞬即逝，恶狠狠地瞪了他一眼，道：“想你这样的蠢货活该穷一辈子！”然后就费力地挤回空调间。乞丐自由自语：“鸟不叫，就打药，鸟死了，就扔掉！”渐渐的声音越来越大，不知不觉得唱了起来，渐行渐远，消失在视线里。

　　我站在原地思考着。

　　你们难道听不出那是鸟儿凄厉的惨叫吗？鸟儿在烈日下凄惨的哀嚎在你们听来是悦耳的音乐吗？你们难道不是在变相促进这种残忍的兽行吗？鸟儿被带回家后，被整天玩弄，被囚禁在窄小的监狱里，躲在角落里缩成一团瑟瑟发抖，逃不开了，永远逃不开了！

　　最后，鸟儿解脱了，它拒绝食物的同时也拒绝了这不公平的世界，它的灵魂在空中自由地翱翔！它自由了！

　　请你们不要再买卖这些自由的灵魂，它们不属于你，不属于我，属于能给它们自由的大自然！

　　自由！

　　天渐渐暗了下来，像拉了一块灰蓝色的帷幕。我手中的氢气球在不停地挣扎想逃离我的束缚，追寻它的自由。奈何我紧拽着这牵绊它的细绳。

　　我差不多快忘记自己为何会在这样一个寒冷的夜晚。独自游荡在街上了， 只是淡淡地看着街上的行人。盲目地拖着沉重的步伐。耳边响起自己最后的怒吼“我要自由”。那么现在我是在寻找自由么？我仿佛有些失忆，有些麻木。

　　一阵 刺骨的寒风吹来，我将身上妈妈新买的羽绒服拉得更紧些。我突然想到了三毛。这个用一生在旅行中追寻自由的女子。她的文字似一阵微风般细腻，又如一泓清泉般甘洌。每个字每个词都带给人清新的气息。从台北旅行到马德里。从阿尔卑斯到撒哈拉。从庞贝古城到墨西哥城。她的一生都似不羁的风。为追逐自由从不停下脚步。我要的是这样的自由。可是现在，在这漆黑的夜，没有牵绊的行走。抛掉一切，也算我勇敢的自由一回了吗？

　　寒风带走我所有的温暖，我才发现自己的自由是那么的廉价于与卑微。我开始后悔、开始怀念。后悔自己的决定，怀念家庭的温暖。我拽着氢气球来到家门口，楼上暖黄色的灯光，我轻轻松开了手，让氢气球去追寻自己的自由。而我宁愿放弃这种一无所有的自由，回到那所温暖的、有牵挂且充满爱的房子中。

　　在我踏上台阶的那一刻，那只去追寻自由的氢气球被树枝刮住破裂了，在一声炸响中掉了下来，毁了它的是我还是自由？

　　自由是什么？我的脑海里冒出了这样一句话。对于这个，我还真有些疑惑。究竟是什么呢？

　　今天，我朗读美文时，随手一翻，翻到了关于一个自由的词。书上给我的解释是这样的：自由是一种力量，埋藏在深邃的大海之中，为人生的奋斗激荡起波涛汹涌；自由是一个梦想，孕育在宽广的天空之中，为生命的真谛谱写出风云变幻；自由是一份责任，蕴藏在每个人的心底，为自己的生活寻找方向和梦想；自由是搏击的翅膀，高扬自由的火炬可以把前方照亮！

　　看完这段话，我感觉我瞬间懂得了自由的意义：自由是一段更精彩的人生！它可以在关键时刻给予我们帮助和警戒！

　　自由不是放纵，而是束缚！

　　当我们获得真正的自由时，那此时我们便是真的独立了！

　　今天，我读的美文也是关于这个主题的。它关于选择，一个自由的选择。文中的作者在18岁时，面临着三个选择，她不知道该选哪条路。最后作者选了最喜欢做的事，结果她一夜成名。虽然，作者这样一夜成名的人不多，但她的投入是真的。当你选了一个自己所最喜欢的事时，你会自己主动束缚自己，逼着自己去努力，去奋斗。美国诗人艾伦·金斯伯格说过：“自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？”没有努力，哪来一夜成名？所有一切的结果，都取决于自己的付出。你对自己是放纵还是束缚呢？

　　美国首任总统乔治·华盛顿曾说：“自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。”所以，请努力吧，让你的梦想离你更进一步！

　　生活中，我们常常听人说：“我要自由。”但，自由又是什么呢？

　　有人说：自由就是可以随心所欲地做自己喜欢做的事情；也有人说：自由，就是不用再受别人的管束；还有人说：自由，就是……每个人对自由都有不同的看法，但不论怎样，自由，永远都在我们身边。

　　有人会说：“我整天都要上补习班，自由怎么可能在我身边？”其实，在你没发现它的时候，它已经出现在了你的身旁，因为自由的体现形式是多种多样的，有时，它不会直接显露出来，像你要上补习班，从而失去了玩乐的自由，但于此同时，只要你认真学习，那么，你的未来，或许就会干出一番大事业，相比那些曾经拥有玩乐自由的人来说，你拥有了选择未来的自由。

　　有一些人，他们拥有进出某些区域的自由，也有一些人永远与这种自由无缘，但拥有进出自由的人却失去了真正的自由，而没有进出自由的人却非但拥有了属于自己的真正的自由，而且也拥有了限制前者自由的自由，就如同可以自由进出一个瓶子的物体和瓶盖一样，前者的自由仅限于瓶子的大小，而后者的自由却在瓶外的无限空间，而且只要它愿意，它还可以随时限定自由进出瓶子的自由。

　　有一些人，他们总是渴望着拥有这种进出的自由，比如进出游戏厅的自由，比如进出手机和电脑虚拟世界的自由，比如进出……但，他们却从来没有想到，他们愚蠢地把自己困死在了他们所谓的自由之中，而与那最广阔的自由无缘——谁说限制就是以自由为代价，瓶口限制了瓶盖进出的自由，但却赋予了瓶盖以自由的无限。

　　自由，真正重要的是心灵，如若不然，所谓的自由，也不过是一个谎言而已。

　　人生的不可测，有许多，但自由却是最虚无漂渺的。每个人出生时，有着一切的自由，无论家庭，朋友，还是祖国。你来时是空着来的，什么也不带，同时这也是你没有自由的起点。每个人都渴望自由，而它却不是轻易能得到的。

　　自由分为绝对的自由和相对的自由，世界万物都非绝对，有正亦有邪，有光明亦有黑暗，有渴望自由亦有不自由。我们无从得到完全的自由，因为还有法律的约束，有社会制度管控。而什么又是绝对的自由？什么又是相对的自由？

　　裴多菲曾说，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。这是一种完全的自由。而萧伯纳认为，自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。这是一种相对的自由。渴望自由，渴望随心，只有承担自己的责任，或许你能得到你想要的自由。

　　我一直都明白，想要它，就必须付出代价，没有什么可以轻易得到。无论是对自己负责，还是对家人的守护，这都使自己不能呼吸。有时看到大鸟在蓝天白云中翱翔，有时碰到像小石潭记里的潭水能看到鱼儿的自由游动，都使我欣喜若狂，欣赏它们自己自由的姿态，畅想自己的未来的自由。或许此刻的我太过可悲，但那确是我冲破牢笼的迹象。

　　自由无绝对，想要获得更多的自由，就要得到更多的力量，与自己的后方抵抗。未来的不可测太多太多，永远不能跟随心走，直到此时此刻，人生的道理向我奔涌而来。想要自由，想要自己的人生自己做主，我明白，唯有掌握更多的权利，拥有更多的力量。才有享受自由的权利，同时还有责任和担当。总而言之，无论小家还是大国，亦是如此

　　自由比生命更重要 有这么一则故事：有一个小男孩，他在树林中捉住一只小鸟，那只小鸟的声音婉转动听，毛色光彩照人，小男孩特别喜欢。他把小鸟关在笼子里，一刻不离地守着笼里上下跳跃的小鸟。小男孩兴奋极了，他希望小鸟每天都能为自己唱歌跳舞。 第二天，有一只大鸟突然飞到笼子旁，在笼子外盘旋，嘴里还含着一颗葡萄。

　　小男孩看着笼中的小鸟开心地把葡萄吃了，小男孩想，这就是鸟妈妈吧？鸟妈妈也过来喂小鸟东西吃，那说明鸟妈妈也接受我这个新主人了！那就让它们一起为我歌唱。小男孩喜悦万分，高兴得手舞足蹈。 但是鸟妈妈喂完食后，围着鸟笼叫了几声就飞走了。笼里的小鸟冲着妈妈消失的方向叽叽喳喳地叫着，似乎想挽留妈妈，但鸟妈妈已经消失在空中。 小鸟叫了整整一夜第二天早上，小鸟不叫了，但小男孩发现，小鸟已经死了。小男孩难过得哭了。

　　他后来才知道，鸟妈妈喂的是一颗有毒的葡萄。原来，鸟妈妈知道自己的孩子被抓走之后，悲痛不已。它不忍心看着自己的孩子被囚禁在笼中，失去自由，但自己又无力营救孩子，只能担惊受怕，所以就把有毒的葡萄喂给自己的孩子吃，希望让孩子解脱。在鸟妈妈看来，自由比活着更重要！小男孩明白这个道理后，立即将笼子摔碎，从此再也没有养过鸟。 鸟是这样，人亦如此。在人生的道路上，有的人是那关鸟人，有的人则是被关在笼里的小鸟。关鸟人使尽各种手段，尽情玩弄笼中的小鸟。而笼中的小鸟或许没有选择死亡，获得解脱，但它们也绝不愿意成为别人手中的玩物。它们同样渴望自由，当忍耐达到极限的时候，他们也会用生命捍卫自由和尊严。 因为，对它们来说，自由比生命更重要。

　　在我的成长中，有许多的第一次。第一次说话，第一次走路，第一次写字……而第一次独自在家却让我记忆深刻。

　　那是一个冬日的周末，爸爸妈妈需要去学校监考，我不得不独自在家半天时间。妈妈千叮咛万嘱咐，焦急地望着我，我却欣然地答应着，因为期盼已久的自由终于可以实现了。我想做什么就做什么，看课外书、玩电脑、看电视、吃糖……自由的世界仿佛正在向我招手，真是好极了!

　　爸爸妈妈走后，我迅速地写完作业，抱起一包薯片，坐在沙发上津津有味地看起了动画片。一会儿，我那美味的薯片已经被我全部“消灭”。突然，一阵“咚咚咚”的脚步声传入了我的耳中，难道是坏人来了吗?我的心扑通扑通地直跳，紧张得心都已经提到了嗓子眼，好像要跳出来似的，我害怕极了。我急切地环顾四周，衣柜里、沙发下、门后、被窝里……哪里可以安全藏身呢?真想立刻躲进去，急得我眼泪都要掉下来了。这时妈妈常常告诫我的“遇事不要慌乱”的话语好像又回荡在耳边，我一遍遍地告诉自己“别害怕，要冷静!”我悄悄地走到门口，确定门锁好后，小心翼翼地趴在门镜上，门外没有人站在那里。几分钟后，脚步声渐渐地消失了。我的心如释重负，终于安稳了下来。

　　时间在不知不觉中悄悄地走过，此时动画片已经索然无味，我的心也如同外面的冬日冷冰冰的。我开始焦急地盼望着爸爸妈妈的归来，真可谓度分如度日呀!不知过了多长时间，终于传来了敲门声。我飞快地跑过去，鼓足勇气心惊胆战地大声问：“谁?”门外传来了爸爸妈妈那熟悉的声音。我高兴极了，迫不及待地推开门，拥入妈妈的怀抱。一场“可怕”的“自由”终于结束了。

　　我感谢第一次，第一次的“自由”让我经历恐惧，体验勇敢，更让我品尝到成长的快乐!

　　小花惦记着地面，云儿惦记着蓝天白云；花朵惦记着蓓蕾绽开，溪流惦记着赶赴海洋；可是我，却好想要随意。

　　由小到大，爸爸妈妈、教师……一直拘束着大家，不能大家干什么，不能大家吃啥，不能去哪……如果不人活一辈子得话，可有了你受的了，因此 只有老老实实地“束手就擒”。母亲总说我都不听话，维护保养我如同一张白纸，在她心里，我始终是长得慢的小孩。尽管是我许多心思，却已不能说，与你知。难道说就不可以让我们留一点自身的室内空间吗？爸爸妈妈一直啥事都爱自做主张，不如意时，一直爱把气发在无关紧要的人的身上，也包含我。因此 我真想随意，很想挣拖大家的怀里，想鸟儿一样无拘无束的翱翔，想飞到哪就飞到哪去，去遨游太空，沒有大家的管束，沒有大家的指令，甚至是连大家都没有。但这仅仅我的幻想而已，是始终不太可能完成的。

　　针对我的这类念头，他人觉得不是对的。由于终究是爸爸妈妈把大家累死累活抚养大的，沒有爸爸妈妈，哪里来的大家？爸爸妈妈的管束是对大家的`关注，它是爸爸妈妈爱我们的一种方法……这种我还了解，但是她们也应当立在大家的观点想一想，留一点小小室内空间让我们吧？假如每日全是那样被爸爸妈妈“爱”着，那麼早晚有一天我会吃不消，会室息的。因此 有是免不了我能抵触她们“爱”我的方法。

　　在实际里，我不会能够随意，可是在梦中，我能：逃出去远方去，做我非常想干的自身，做好自己想干的事……有时候我能想象，想象着我随意了，我有一个归属于自身的全球，在这世界里，沒有拘束，仅有包容、幸福，最重要的是有随意！

　　那麼，究竟谁才可以帮我，我非常要想的随意呢？是爸爸妈妈？是教师？不，都不可以，她们能给的，仅有拘束，仅有指令……

　　自由，何物也？

　　有人目光短浅，会说：“自由就是随心所欲的做任何事”；有人唯利是图，会说：“金钱就是自由”；也有人顾全大局，会说：“自由是社会规定下可行使的权力”。一千个读者会有一千个自由，每种回答都揭示了人心灵深处的欲与利。

　　“自由”二字最早产生于西方，如洪水猛兽般袭来的欧洲革命使得各地出现了自由，出现了民主。人们体会到了自由的美好，“人权”二字也被他们利用到了极致。反观中国，封建王朝的落后使得人民苦不堪言。暴君的统治下，人民生命成了儿戏，社会发展停滞不前。政府以为这是他们的自由，但是，恰恰相反。王朝被推翻，新政权建立，历史留下的，是他们将要背负百年的骂名。今天的中国，面对疫情的来袭，集中力量办大事，疫情得到了好转。而美国还在打着“自由”“人权”的旗号，把个人生命当做玩笑，感染人数急剧上升。究竟，什么是“自由”？

　　反观自身，整日的学习生活让我们抬不起头。解决压力和情绪，是我们必须学会的。有甚者，采取其他方式来解决烦恼：吸烟、酗酒、泡网吧……父母一遍遍地叮嘱，老师一遍遍地忠告，终是无济于事，认为这是他的自由。也有人，上课昏昏欲睡，半夜却手机不离手，洋洋自得的他们还自称为“时间管理大师”。说者无意听者有心，若别人效仿，谁又会对他们的人生负责？青春的自由，真的是这样吗？

　　好在古人早就理解了“自由”二字的含义，“自”和“由”都只在四周的条条框框中露出了脑袋。而后，出现了“律”字，出现了“自律”一词。它既是“自由”的合作伙伴，双方相辅相成；但又是对方的对立面，是人心底的两只怪兽，时而创造光辉，时而侵蚀体肤，冲破内心的最后一道防线，让你无处可逃。

　　玩手机还是做作业？打王者还是背单词？这几个问题一定经常出现在每一位学生的内心，那我们该如何选择，成为了一个难题。多数人的答案会是，我只玩十分钟手机，再写也不迟。但你可想过，身为一个高中生，我们究竟需要什么？自由之余，我们又该怎样做？这所有问题的答案，都在我们心中。

　　如若答案是自由，那“自律”二字的意义何在？二者之间应形成相互制衡的关系。自由像是蝴蝶，你走在名为“自律”的道路上不断追随他，但低下头发现脚下走偏时，自律又会把你拉回正道。自律是一种习惯，也是一种强制力，在这样的推动下，生活的轨迹逐渐刻在心底里，习惯了生活的轻松或愉快，亦或是压力与打击，任何问题都可以迎刃而解。

　　自律是一种能力。当今社会如同一座金字塔，塔顶的人俯视着下方努力向上爬的人，但不会出手相助。途中的诱惑或许会让你半途而废，但自律会提醒你，这样做不对。这种能力来之不易，而且能力的培养本来就是一个漫长的过程，若难会堆积，但到终点后，“自律”二字已经刻到了你的骨子中，由内而外的优秀会让你的生活少些阻碍。

　　自由二字条条框框，自律会伴随左右。冲破章法并无益处，但养成自律的习惯会让前方的人生道路明朗万分。

　　原来，自律是一种习惯，而自由是一种有限制的权利。

　　将自律装入口袋，乘着名为“自由”的风，飞过艰难岁月，飞过人生彼岸。

　　三月八日，这是一个家喻户晓的独特的日子，也是一个国际性的日子。这一天就是属于每个女性的节日——妇女节，随着社会的发展，女性的社会地位越来越高。

　　这里，我们采访了一位老奶奶，老人家已是年过花甲，当我们找她时，她正在做饭。见到我们的老奶奶放下手中的活，更是欣喜地回答我们的提问。

　　对于“女性自由”，奶奶颇有心得，她说：“现在的女性是自由的，我的女儿在城市里找了工作，孙女也上了学，真是什么都不用担忧了，而且在妇女节这一天，我们女的能放假，村还能组织去玩，还有钱发!”老奶奶总是笑容满面，接着说道：“而且现在女性还能找到自己心仪的对象，少有家人的反对，这在旧社会是不允许的。”老奶奶看了看自己的老伴又笑了。

　　老奶奶的回答是最真实的，出自内心的感慨。老奶奶的经历映照了女性社会地位提高的历程，她现在无忧无虑地享受老年生活，脸上洋溢了笑容，证实了我们的生活变得越来越美好了，每个人都能为社会做出贡献。

　　自由是一种美丽，是人生的智慧。然而，束缚又是一种糟粕，也是人生的阻碍。尘世之中，何人不曾想离弃哀世，奔向梦幻的天堂？

　　花之吟

　　一望无际，荒无人烟的沙漠上，一株翠绿的小依米花挺立在上面神情坚定，打破 沙漠枯黄死寂的本色，增添了亮丽的色彩。小依米花渴望能像百花争艳一样开出属于自己的花朵。然而，在干旱缺水，沙粒纵横，烈日炎炎的沙漠，别说绽放出花朵，就是生存也是很困难的。为了摆脱干旱，它便拼命地向下扎根，扎根再扎根。清晨，它吮吸着甘甜的露珠；夜晚，它又珍惜每一丝月光。终于，那一朵脆弱单纯而又顽强的花朵，窜出翠绿的枝节，绽放开来----

　　脆弱的依米花，因摆脱了束缚而绽放出美丽的花朵，这是生命的智慧！

　　鸟之颂

　　远处，浓郁茂盛的枝头上悬挂着一个鸟笼，里面有一只小鸟。路旁的人观赏着它，用手摆弄着它，甚至向笼子内扔烟蒂果核。它整天生活在阴雨之中，望着蔚蓝的天空中飞翔的鸟儿的欢歌声，它不得不低低颂赞了，然而，人类将它视为玩物，永远没有自由。因此，它痛恨人类。正当此时，一个小孩望见了它，似乎发现了什么，便兴致勃勃地爬上树，将笼门拔出，小鸟极力飞出，飞向蓝天。小孩顿时露出甜蜜的笑脸，笑得那样恬然童真。

　　人类有自由，动物也渴望自由，这又启发人类怎样的思考呢？

　　人之叹

　　纵观华夏五千年，我们为之一叹，何叹？也许你感叹陶渊明挣脱人间尘世而归隐山居，过者“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲生活；也许你感叹李白挣脱朝廷的压迫而纵情山水，从此诗情横溢，创下“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”的千古名句；也许此时你正在感叹：何时不用为考试而刻苦攻读，从而顺利地踏上人生的转捩点呢？然而这只是美好的神话，只有经过自己不懈努力，挣脱一切困难时，才是最终的胜利。

　　爱的最高境界是放过，是任其自由，在万物生的自然界里，在本人的眼中是值得怜爱的，但是要怜爱到放任自由。

　　两袖清风，不带一丝泥土的进入自然，又不带一丝泥土的悄然离开，这是一种喜爱。就像生长在盆中的幼苗，你细心的将他照料，呵护的无微不至，却忘了他有自己成长的责任。

　　世上有两种妈妈一种是红色妈妈，另一种则是黄色妈妈，红色妈妈是说对于孩子静观其变，让孩子独立，而不是说撒手不管，但却是两袖清风，给自己孩子一片自然天地的妈妈。而黄色妈妈则是对于孩子的事情包办，里程坚固的妈妈，可见，我们生活中多数是后者。其结果就是放任其自由的妈妈用自己的行动证明孩子的独立，而事情包办的妈妈也用自己的行动证明孩子的懦弱无能。

　　那我们这时是否也会青睐于红色妈妈呢？

　　自然界中也是如此，你心痛一株野草，将他围栏护着，却不曾想限制了他的成长，你心疼一只白兔，将它的天敌赶尽杀绝，却不曾想大量的繁殖也会令草地无限受损。

　　因为世上还有许多弱者令我们怜爱，但是当你探望他时还请两袖清风，不带一丝杂念去，不带一丝杂念回。

　　鹰是天空大统领，他自在飞翔于天际之间，没有任何束缚，鹰的一生却是残酷的，它的喙看似坚硬，确实经过一次又一次的摔打而重新长出的喙，他的羽翼看似丰满，却是自己拔下时一次又一次血淋淋的重生而渐渐丰满的，这样它老了它也可以静静的等待新生。

　　生命是需要锻造的，他充满了未知与挑战，只有自己懂得奋力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是无效的且对其是一种伤害。

　　请保留一份对生命的敬畏，因为没有任何比自己奋力拼搏来的生命还要可贵的东西。当真正做到顺其自然，就会体会到两袖清风的美妙。

　　别带一丝泥土的光临自然，也别带一丝泥土的归还。万物始终轮回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因为它们也是像人类一样拥有自己的宿命。

　　狭路相逢，勇敢者胜；翱于天空，自由者王。

　　———题记

　　海边的蓝天，果然是“风光不与四时同”。

　　坐在快艇上，游行于海面。远远望去，淡绿的海水波光浮动。碧天，将干净的蓝挥洒向四周，朝着远方缓缓延伸，逐渐与大海融为一体，化为一道漂亮的白线！

　　白云像儿时的我们，随风飘荡！独有一种“随我漂流四方”的冒险气概，释怀！坦荡！让人羡慕。

　　一声“哗”猛然出现在耳旁，船边浪花四溅。“海鸥！是海鸥！”我们惊叫道。这种海上最常见的飞鸟，竟以他捕食时的飞窜，给了我们“猝不及防”！

　　久经冲刷的礁石上，几只海鸥优雅的驻足！“呼”风大了！紧随其后的是浪潮之洗礼！展翅——腾空——翱翔，一串敏捷的腾飞动作，他们像久经沙场的老手，嘶鸣着！涌向四方。

　　海鸥，飞走了。礁石陷入了孤寂！海风的呼啸下，只有人们那无限的思绪与幻想，还在不屈不挠的徘徊着！追寻着空气中因海鸥腾飞而遗落的道道残影。

　　而大海，却成了这群白色生灵与海浪的竞技场！大风和浪潮仍在继续，海水被重重砸向礁石，化为无尽的细砾，在阳光的直射下，透出耀眼的白光。这，是自然献给“勇敢者”的馈礼！

　　远方，彼岸！彗星拖着那长长的慧尾，奋勇向前，照亮了夜空的黑暗！闪耀的细砾，呼应着那道光明，尽情舞动！当慧尾在黑暗中逐渐熄灭，细砾，也在这场“自由落体舞”中，走到了最后……

　　当细砾重回故乡的一瞬间，风！露出了他的真面目。游艇上的人们，在这大风，浪潮与颠簸的多重压迫下，眩晕不堪！而那白色的生灵却飞的更高。他们逆风拼杀！迎风舒展！昂扬在海空上！高飞在蓝天里！大风，成了他们翱翔的动力源。苍穹之下，总有向上的生命！

　　加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字儿排开。或是三五成群，或是单枪匹马，他们向着蓝天尽情奔放！炽热的阳光将他们身上的水珠包围，转而无影无踪。加速还在继续，那嘶鸣声也已响彻海面。

　　不给大风任何的喘息，他们在要与太阳光斑融为一体时，突然盘旋起来，接着，是一场惊心动魄的俯冲！所到之处，只剩一团疾流。

　　风，被玩弄于翅膀之尖。浪涛愤怒了！耀眼的细砾与光圈此刻以荡然无存，转而是激烈的拍打与冲撞。一次！俩次！三次！深邃的大海似乎将他的所有力量都倾注于此。

　　水珠穿梭在空中。在这惊涛拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的势头下，海鸥没有停止。自由的向往！自由的奔放！自由的滑翔！如果说诗人的天职是还乡，那么海鸥的天职将是翱翔——自由的翱翔！

　　鸥者，翱翔者，搏击者更是自由者！直面风雨，直面浪涛。为了这片天而尽情的翱翔与拼搏！这，就是海鸥们的自由战歌！

　　大海终于重归平静。躲过浪潮的海鸥们重新伫立在礁石上，冷峻的脸，扫视大海的双眼，仿佛一切都没有发生过。而那拍打着的双翅，却预示着他们将再度腾空，翱翔……

　　人，有梦，应该去追。

　　我的梦想，是做一名真正的普通人。

　　也许你们会觉得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因为我们本身就是一名不折不扣的普通人。可是，你错了。人最大的缺点就是：拥有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能获得自由！

　　待你经历半生风雨，身上的尖牙早已在颠簸着中被磨掉的时候，你才会蓦然长叹：“多么想做一名普通人啊！”

　　李煜，一位皇帝。他一声都纠结于“我是做一名好皇帝，还是做一名诗人”。我们都知道，李煜写的诗，很美。但上天将他安排在这么矛盾的位置上，而他却想做一名诗人，不可谓不矛盾。至死也没有选择出来，不可谓不悲哀。或许有人说他太不知足，可是人不应该听从命运安排，一切都要记得：我命由我不由天。

　　如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的梦想。如果他是一名普通人，那么他会给后世留下多少脍炙人口的名篇？

　　你可曾想过吗，如果一个人生下来就被人安排好了一切，没有任何选择的权利，这样的人生你要么？如果一个人生下来，便做着规定他做的事，这样的人生你要么？如果一个人生下来，哪怕是享受着荣华富贵，但是却不能选择自己的路，这样的人生你要么？

　　我，不会要！

　　有一首诗曾经说过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由顾，二者皆可抛！可见自由向来被人们向往着。

　　自由有多重要，没有被关在牢笼里的人不知道的！

　　以前欧洲人说过，自由就是你的拳头可以乱挥，但必须停止在我的鼻子之前。是的，这就是自由，自由不是为所欲为，因为如果这样，那世界就是一群野蛮的人在打架。所以自由是有限度的，是有规则的。

　　人们在人生每个阶段都有着根深蒂固的观念束缚着。应该怎么学习，怎么生活，怎么为人处世。毫无疑问，一般来说大多数人认同的东西都是对的，但有时候有些东西并不是，尤其是一些有创造性的东西，包括思想，方法。乔布斯说过，如果我们都按照顾客的要求去生产，那世界永远不会进步，我们要带着顾客去发现新的东西。的确，有高见的人并不多，有时候在某些东西，或者说好的东西，并不是很多人都认为的东西。那些伟人发现的真理都验证了这一点。很多人都站一边并非都是好事，如果他们站在同一只船的一边的话。

　　没有人是不喜欢自由的，但没有谁做到真正的自由，就像做不到逍遥那样，有时做不到并不是能力的问题，而是自由就像是一个像理想国一样的东西，他是可以被阐述得很明确，清晰，但却难以被实现的。精神境界高如梵高，毕加索，都尚且要先解决温饱问题，而不能凭借那些精神力量去让自己自由地翱翔于艺术的国度里。何况一般人呢，就像完美一样，你可以趋向完美，追求完美，但你永远达不到完美，自由也是，你要有所顾忌地自由，你可以言论自由，但覆水难收时你要付出代价。你可以为所欲为，但不能触犯道德和法律，如果非说有真正的自由，那就是这样的人，它愿意为他的言行负责并毫不后悔，且继续为所欲为，甚至可以为了自由，摆脱一切他不喜欢的世俗事物，哪怕付出生命。那么这算是真正自由了吧。但有这样的人吗？伯夷叔季也只能说是接近而且。所以芸芸众生也就更别说了。人们也就像在海边捡贝壳一样去获得自由，看谁捡得比较多而已。

　　虽然自由是不可完全达到的，但追求自由对于一个人要说却是很重要的，先不论人云亦云的坏处，一个没有自由的人就是一个没有思想的人，当然，所谓的自由是心灵而不是肉体的。现实就是一个模型，没有自由，没有思想的人就被一个个按照模型生产出来，让那些传统的东西束缚着，为了分数，生活，金钱，名誉。使自己疲于奔命，整天忧心忡忡，却没有想过是因为大部分人认为需要这些东西，还是自己真的需要这些东西。自由是在一定的规则下，范围內追求自己喜欢的东西，而不是追求别人都认为的东西，否则我们永远不会快乐，幸福，更不会觉得自己的人生有意义，这就是现在为什么现在那么多人不快乐的原因，不是因为他们追求不到什么，而是他们追求了错的东西，即使得到了，他们也不会快乐，更何况得不到呢。而如果人们在自由的心灵世界里追求喜欢的东西，即使追求不到，过程也是幸福的，而且兴趣是最好的老师，追求喜欢的东西也更利于成功得到自己喜欢的东西。所以，追求自由对于人生来说是很重要的。

　　都说四十不惑，惑的事情还是有很多，比如，生命的意义到底是什么？认识周围的世界或许没有那样难，而认识自己的内心世界呢？有谁能够说清楚自己到底是一个什么样的人？你对自己的感觉和别人对你的感觉是否一样？金钱与自由到底是一种什么样的关系，两者如何才能做到更好的统一？

　　有的人在追求生儿育女，传宗接代。过去人类的平均寿命只有短暂的二三十岁甚至十几岁，能够早早的生儿育女，传宗接代已经是完成了使命，即使现在，很多农村的老太太们在自己的儿女结婚之后，都会由衷的感叹，终于完成任务了！在这背后，除了情感、伦理的力量之外，更多的也是物质力量的推动，毕竟人多力量大。有错吗？没有错！

　　有的人在追求物质财富的满足。房子买了一套又一套，有了一亿在争取十亿，这种对金钱物质财富追求背后的原动力是什么？歧视金钱，视金钱如粪土的人也同样是可笑。追求金钱有错吗？没有错，每一个人都应该光明正大，理直气壮的去追求金钱。

　　金钱是自由的象征，有了金钱才有可能有自由！一分钱难倒英雄汉，没有了金钱寸步难行。贫贱夫妻百事哀，自古都是如此，即使战争时期，平民的逃亡，也是有钱人才能顺利的逃亡，穷人连逃跑的资本都没有，又何来的自由可言？

　　自由是人类最基本的权利，人生而为人，都应该享有自由的权利，剥夺自由权利基本上相当于剥夺了生命权，物质资料的生产生方式是人类社会存在发展的基础，经济力量是推动社会进步的原动力，通俗的讲，金钱是自由的前提，没有金钱，何谈自由？

　　自由不是随心所欲，为所欲为，自由是在有约束的前提下一种发自内心的喜悦，一种无需刻意保障的安全感，一种发自内心的满足感。追求自由是人类永恒的话题，尽管很多忙忙碌碌的人或许没有意识到这一点，所有的追求物质的背后都是自由，自由是人类最有价值的追求。

　　是不是有了金钱就一定有自由？当然不是，比如历史上那个有名的吝啬鬼葛朗台，尽管有数不尽的金币，却闹得妻离子散，似乎一生也很悲哀。但是从自由的角度而言，那些金币还是带给葛朗台很多的自由，每天数数金币，听听金币发出的悦耳的声音，寻求一种内心的满足，一种内心的自由感。

　　个人的自由，汇集到一起才有可能形成社会的自由，有可能形成一种自由的氛围，人人都在追求自由，人人又尊重他人的自由，不干涉别人的自由，这个社会将会更加的符合人性，将会更加的自由。

　　从个人的角度而言，追求自由，天经地义；追求金钱，合情合理，如何能够让金钱与自由更好的统一才是我们要深入思考的哲学问题。

　　在资源有限的情况下，每一个人无疑都想要更多的金钱资源，所以要想获得这种资源，要想让资源流向自己，最好的办法还是自己有吸引金钱这种资源的能力，所以，一个人从小都要上进，都要积极进取，获得更好的学历，更高的能力，更丰富的人生阅历，更好的德行，以便更好的驾驭金钱这种稀缺资源，从而能够享受更多的自由。

　　近来读了一本关于自由这个话题的书。突然脑海中浮起了一个奇特的问题：我的自由是什么呢？有些惊愕的我一脸茫然。于是我便开始在浩如烟海的作品中寻找属于我的自由。

　　首先看到了陶渊明，看了他的《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》，久久悟得陶的自由是归隐田园，不问世事乐安天命。这是不是我的自由呢？不是，因为我认为那是在逃避现实，安于现状，不求进取。它不适合这个竞争日益激烈的社会。其次便看到了庄子的《逍遥游》，它的自由又是什么呢？是一种“至人无己，神人无功，圣人无名”的大境界。我不知道庄子能否达到这种境界，但我敢断言，倘若将庄子“无所待”的境界当做一种目标，那么能实现目标的人，也仅仅几人而已，甚至可以说没有。所以庄子的自由在古代没有几人可做到，在现代更是根本不可能的。他的自由仅是理想中的，离现实生活太遥远，不实际。

　　在古老的高山之巅，曾有着一个不老的传说。一只断了翅膀但不曾被征服的鹰，在临死之际，拖着伤痕累累的躯体，透支那仅剩的体力，开始心灵与肉体的回归历程。它终于做到了。它是永不被征服的。这不禁使我想到了另一部作品《老人与海》，桑地亚哥的自由是被人们所称道的“硬汉子精神”，是他说过的一句名言“我不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能给打败”。“不屈服的性格，硬汉子的精神”，是的，它们才是我的自由，才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作为自己的图腾，而不是整天将立下赫赫战功的骏马骑在胯下迎风飞驰。原因很简单，因为是狼教会了他们如何作战，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象征，所以才有了几十万铁骑踏平欧亚大陆的神话。智慧是狼的自由，这也正是我想要得到的，确切地讲是要通过学习使自身充满智慧。“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。人的一生应该这样度过：回首往事，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都献给了世界最伟大的事业。’”这是苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》一书中写下的名言。作者的自由就是那句名言的内容。这也是我所需要的，奉献精神，永远为有意义的事而忙碌。

　　最终，我还是明白了自由这个词的含义，真正的自由是我们的思想，是我们内心当中想达到或想得到的一种境界或是一种品质。

　　俗话说：“国有国法，家有家规。”当今社会越来越重视法律法规的作用。作为我们这一代跨世纪的少年儿童，知法守知，合理运用法律的武器来保护自己，是现在所提倡的。

　　我是一名育新人，应该遵守母校的“一日常规”，争取德智体美劳全面发展，为今后漫长的人生道路铺上通往光明的砖石！从“一日常规”开始，脚踏实地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走过的道路时，感到问心无愧！学校制定“一日常规”是对的，是关心我们的。比如：校内全体同学要说普通话，见到老师和外来参观考察或检查工作的领导要主动问好，礼貌让路。这一条教育我们，做为一名学生，品德是最重要的。从小说普通话，礼貌待人，不但给别人带来温暖，也让自己快乐。不管是现在还是将来，品德好就能更胜一筹。养成良好的习惯，言行举止中透露出对他人的尊重，在这优胜劣汰的社会中极其重要。再加上你的学习成绩突飞猛进，谁见了你都得心悦诚服，从而愿意接近你、帮助你、爱护你。所以，育新学校的“一日常规”是非常有益的，为我们将来怎样做人奠定了基础，指明了方向。

　　“冰冻三尺，非一日之寒。”从小遵守“干净做人，安静读书”的原则，到时候你就会知道“一日常规”对我们是多么的有益。运用法规，你会活得更加自由自在！

　　每个人都缺乏什么/我们才会瞬间就不快乐/单纯很难/抱负很多/已经很勇敢/还是难过……

　　从考场出来，大脑缺氧的我坐在车里听到这首歌，《想自由》。夏小正同学在qq上企图跟我共享过，可惜设备升级受阻半路夭折。好听的声音缓缓唱着，突然有点小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯。可能很多人跟我一样，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，却是一副不知魏晋的样子。

　　在距离高考屈指可数的日子里，夏小正向我推荐这首《想自由》，这份心思，我懂的。看她每晚头像亮起，每天更换qq签名，我突然就犯了亲娘般碎碎念的瘾，提醒她抓紧时间学习。然后被人家告知在做题呢，我灰头土脸地无声溜走……其实我根本没想把她逼上绝路，我下一句要说的潜台词是别熬得太晚，累了吃个苹果，千万别给自己太多鸭梨；书看久了就出来晒晒太阳，换换气。

　　我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后还在为难自己。就像在这个琐事缠身空前混乱的5月，前一秒我为了应付计算机考试在键盘上手指翻飞。下一秒关掉电脑，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻动那些或职业或粉嫩的小衫，然后很知足地对老板说谢谢，转身离开。我知道，我不是真的想买，只是缺少逛街的乐趣。满足一下，就心情大好，犹如神助。

　　我自由了。从考场出来的那一刻起，什么word、xp、练习、模拟统统见鬼！

　　那么你呢？那个即将奔赴考场的你想要的自由我都还记得。

　　我记得。徵溺水殇说，等高考完了，我就把头发弄成粉红色。去买绿色格子衬衣、绿色短裤，再弄个lady gaga的眼镜，誓死追随吴青峰。

　　自由，什么是自由。当我执笔想写下自由的时候。我茫然了，一遍又一遍的在心里问自己。自由，什么是自由。

　　书中都说。

　　自由如水，可以随意的流动。水倾泻，因为它自由。坚石挡不住水的奔腾，利器割不断水的精魂。因此，它温文尔雅，从容不迫地倾泻。老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”正因为水的平和、淡定、至柔、至刚，摒弃了一切的私心杂念，才足以如此自由地倾泻。

　　自由如风，可以随意的飘动，风轻灵，因为它自由。风，这是一个神秘而飘缈的字眼；风，这是一个无形而无踪的事物。没有人能束缚它、伤害它。风，历经了一种浅淡的、轻松的生命，就像旅行者一样，历经年年日月轮回，在轻灵中追寻梦想，在旅途中不断成长。

　　这，或许就是自由，也许不是。

　　自由是，五柳先生的采菊东篱下，悠然见南山，也是不为五斗米折腰。自由是，精忠岳飞的直捣黄龙府，与诸君痛饮耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。成功与失败，功与名，权与势，失去与得到。人无外呼追求这些，到头来还不是一把黄土。

　　自由，什么是自由。

　　曾经，我一直以为，堕落才能自由。我从而堕落，每天思绪混乱，不思进取，度日如年。堕落真的能自由嘛？不能。当一个人脱离最终的目标，就会忘记自我，忘记一切。

　　自由，什么是自由。

　　我想，梦就是自由，凯旋而归就是自由，不醉不归就是自由，执子之手就是自由，合家欢乐就是自由，共享天伦之乐就是自由。

　　自律是人对于生活习惯的自我把控和对生活积极向上的态度。我们生来就被禁锢在社会这个大牢笼里。既然无法挣脱社会对我们的束缚，又无法自我把控生活，那从何而来自由呢？自律是自由的资本积累，自由是自律的回报，二者实则是不可分割的存在。

　　自律其实就是训练对诱惑的自控力和对于习惯的坚持养成。刚开始的过程可能很煎熬，但不可否认自律是人生路上奔向梦想的一块垫脚石。而是有此事对心中所渴求的事情无拘束完成罢了。人们所寻求的自由，不过是脱离各种生活的干扰项，去无拘无束的做自己。

　　“故天将降大任，于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行，拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”人们生存在这个世界上，是没有办法脱离世界强加给你们的干扰下，去寻求你们的自由的。我们所需要的有资本，有学识，有空间等等。如果没有自律带给我们资本积累，我们要谈什么去追求自由呢？世界是不会给予我们这个宝贵的机会的。

　　这是由于自律和自由的紧密关系，教书育人的老师们才会无时无刻的叮嘱我们要自觉学习，培养良好的学习习惯，有一个积极上学的学习态度。才可以迈进人生中的第一关，如果不是这一亲密关系的影响，老师们也不用费尽心思教会我们自律，做一个追逐梦想的自由人。

　　不仅学习上是这样，其实生活中自律与自由的关系表现得更加密切，你们有没有发现各行各业各领域的精英人士都有着宽松的时间、宽裕的资金和宽阔的学术。他们可以用他们所积累的资本，去大胆不受拘束的做他们想做的事，满足他们的突发臆想，满足他们的精神追求，满足他们品尝山珍海味各种购物欲，满足他们对于物质自由的追求。

　　可往往就是这些想什么就能实现什么的自由人，自由背后却有着一个自律的灵魂，自律的学习才会拥有一个自由的思虑，自律的工作才会拥有一个可观的收入，弥补物质需求的自由。之类的生活在这个束缚的世界上，才会有一个自由的灵魂来迈向追求自由的人生中。

　　自律开始虽然很难以坚持，但经过时间的磨砺用刻进骨髓和神经中的习惯把控着自由的不被拘束的生活，却是令人神往的。

　　一个人最大的胜利就是战胜自己。

　　如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命，在束缚中找自由。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。

　　深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。

　　中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化的一颗璀璨明珠。究其原因，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。

　　只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。

　　青春期中与成长相伴的有“叛逆”。我认为“叛逆”有三境界：一是极力挣脱束缚、追求绝对自由，可这种做法无疑是最没有头脑的。暴烈的行动和偏激的思想会伤害自己与家人的情感，会对未来的人生造成极大影响。当束缚全无也就是父母、老师无心理你、全然放弃时，你是自由的，也是绝望和悲哀的；二是囿于束缚、与自由隔绝，这样的人将叛逆因子压抑至最少，听话乖巧但对生活木然、对青春缺乏该有的激情，当发现自己双目空洞、生活日复一日时，该思考自由了；三是游于束缚中、享受自由，此层为境界，在成长中，好好学习、孝敬父母、遵守道德规范、守住原则与道德底线是基本前提，其余的大片时间空间便是自由，使你能捕捉生活的美好、享受青春的激情，这样的束缚为我们成长为健康的善良的成年人奠基。

　　看透束缚、玩转自由还需要好心态与大智慧。

　　有的人不满现实，极力满足自我而从不考虑社会的集体性，做出违法犯罪的勾当或成为边缘人；还有的人在对现实不满时积极思考自身原因，努力提升自己、改变现状，在为一己私欲或一时冲动而想做出危害社会的事时努力克制自己，深知原则不可触犯，多考虑人生的美好面。无疑后者是正确的。

　　在束缚中找自由，是能力的体现，也是好好生活、享受生命的姿态。

　　自律，即自我约束，仿佛听起来就如一个人被束缚住了手脚，无法自如地做事，在生活中，似乎自律就是极其刻苦地学习与工作，是一种极其痛苦的过程，其实不然，事实上，自律即自由。

　　自律，本质上就并不是苦行僧般的生活。很多人以“我要自律”之名给自已打鸡血，灌鸡汤。熬夜学习与工作，透支自己的身体，最后承受不住又开始颓废，这种“间歇性努力、习惯性躺平”的状态只是一种假自律，在效果上只会适得其反。这种人自然会觉得自律是痛苦的，是反人性的，对自律抱有错误认知。

　　自律，应该是一种和谐的生活状态。比如早睡早起就是自律的一个方面，一个人找到了适合自己的生物钟。自然也就在精力上达到了和谐。学习与工作也会更加富有激情。也有精力做自己想做的事，享受自由。心理学有一个概念叫做“心流”状态，这也是自律的充分体现，意思是在学习时，达到了百分之百的专注，从而心无杂念甚至感受不到自己的存在。在这种状态下，你仿佛找到了与知识的一个连接点，带着内心对知识的向往在知识的海洋中自由徜徉，从而能够享受精神方面的自由。

　　自律，本就是一种自由的享受，一种富有意义的修行。某著名诗人曾说过，人性有一个非常奇怪的点，总喜欢把颓废、消沉、无价值感当成自由快乐与享受。殊不知追求自己所爱才是真正的自由与享受。可能玩要、混日子、打摆能给我们一些暂时的快乐，其实这是虚无缥缈的，这只是一种空虚而已。规则仿佛总是限制着我们，把我们关在一个牢笼里，实际上那不是牢笼，而是地毯，指引我们遵循内心的方向，寻找并追求自己的意义——“从心所欲，不逾矩。”当我们看清自己那愚味的充满一些不好欲望的人性时，我们便会感谢这些规则。撒贝宁说过，人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而自律，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正从心的自由。

　　每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”自律便是其中一种方式，当你真正做到自律，甚至无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界——自由，在这层境界中。你几乎能看清自己内心真正渴望什么真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由。

　　目前，物质生活的改善成为绝大多数中国人的既成事实，然而，言论自由和行动自由的尺度尽管不断增加，很多人却变得茫然无措。某些空想社会发展观的幻灭，使人们普遍感到了信仰的空虚和行动的迷茫。重塑新的价值观念成为当下一个必须的行动。

　　自由的观念就是其中之一。就当下来说，自由仍是我们现代中国人所要努力追求和实现的一个目标。

　　为什么要自由？这是人本身的需求所决定的。人既有遵守规律、法律、纪律的需求，也有随自己意志活动的需求。二者理想平衡的结果，就是在遵守规律、法律、纪律的前提下，人有随自己意志活动的权利。

　　人的自由分为行动的自由与思想的自由。行动的自由受到人的活动能力的限制，思想的自由受到人的认识能力的限制。概括起来，人的自由是有限的。

　　通常认为，意志是人自觉地确定目的，并支配行动，克服困难，实现目的的心理过程。即人的思维过程见之于行动的心理过程。自由意志，是自发的、自动的，但并不全是没有理由没有根据的，也就是说，自由意志有两部分现象，一部分是有理由的，按照逻辑去思维、或者按照规律去行动的；一部分是无理由的，来自于偶然的联想与随心所欲的行动。但是，二者都是有根据的，有限的。自由意志的限制，来自于人的认识范畴和思维行动的局限性。

　　“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”裴多菲的这首诗强调的自由的价值重要性。从实践层面来说，我们的经济在最近三十年获得了高速的发展，就是因为摆脱了计划经济对生产力的束缚，人们有了发展经济的自由权，人的力量一旦解放出来，我们就会看到，它的威力是多么的巨大。在思想层面，尽管仍存在着媒体独家控制等禁锢思想的行为，但互联网技术的发展使人们可以更方便的发表言论和观点，互联网已经越来越有取代传统渠道成为主流媒体的可能。百花齐放、百家争鸣的时代尽管未到，但前奏曲已经吹响。

　　不自由，毋宁死！得自由，必创造、必发展！

　　让自由成为我们的基本价值观！

　　让我们举起双手，迎接一个自由时代的来临！

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