六言六弊

译文：孔子说：“仲由！你听过六种品德和六种弊病吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐！我告诉你。爱好仁却不爱好学习，它的弊病是愚蠢；爱好聪明而不爱学习，它的弊病是放荡不羁；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是容易被人利用伤害；爱好直率而不爱好学习，它的弊病是说话尖刻刺人；爱好勇敢而不爱好学习，其弊病是容易闹乱闯祸；爱好刚强却不好学习，它的弊病是狂妄。”

孔子问子路：“你有没有听说过六言六蔽？”“言”是美德，“六言六弊”就是六种美德和六种弊端。子路说没听说过。

孔子说：“居！吾与女”，孔子对子路说：“坐下来，我跟你说一说。”

孔子对子路说了一段话——

“好仁不好学，其蔽也愚”：一个人喜欢追求仁德，希望自己成为一个好人，但是不去践行，不学习、不进步、不提高自己的认知水平，就是每天嘴上喊“我要做个好人”“我想对所有人好”“我日行一善”。“其蔽也愚”，这个人就容易犯傻。

这种典型人物有很多。《东郭先生和狼》中，东郭先生心好不好？很好。但犯了一个错误，他们虽然想做好人，但他们不好学，不知变通，就容易变笨、变傻，成了傻好人。傻好人办事，有时候结果非常不好。

“好知不好学，其蔽也荡”：一个人喜欢聪明、喜欢智慧，追求知识，但是不好学，不发自内心的学习、改变、提升和颠覆自己过往的认知，那他可能会变得放荡不羁、飘忽不定。

“好信不好学，其蔽也贼”：一个人讲究信用，当然很好，但是如果他不好学，不以学问来提升认知能力，不以学问来矫正做事方式，那么其蔽也贼。“贼”是伤害的意思，就是说，这样的人特别容易被伤害，特别容易被利用。

比如尾生抱柱而死，这种行为就是“其蔽也贼”，死板的遵守约定，从而丢掉了自己的性命。所以我们需要不断的学习，提升认知、改变行为，懂得灵活应对各种情况和事情。

“好直不好学，其蔽也绞”：“绞”是尖刻的意思，孔子认为好直不好学也存在一定的问题。一个人直，但是他的认知水平太低，又不学习，就不能完善自己的性格，容易变得尖刻。

“好勇不好学，其蔽也乱”：一个人勇敢，当仁不让，这当然是好事。但如果他不去学习、不去提升、不去改变，这个人搞不好会造反。《水浒传》中的李逵想杀谁就杀谁，只等他宋江哥哥一声令下。这种匹夫之勇很容易造成很大的混乱，这种人不是靠价值观做事，只是盲从别人或者由着性子做事情，处理问题也只会采取这种破坏性的方式。

“好刚不好学，其蔽也狂”：一个人说自己刚正，无欲则刚，不被诱惑，这样是不是很好？不学习、不进步，执守刚正，把自己封闭在原有的认知里，会变得孤高狷狂。这种人容易成为隐士，成为游侠，在自己的小天地里出不来，或者对他人没有贡献的生活，还标榜自得其乐。

孔子没有把仁、智、信、直、勇、刚中的任何一个美德变成僵化的、固定的不动的概念。如果一个人概念化、固化的看待美德，就很容易变成固定型人格，从而固执的追求某一个表面化的品德。

仁、智、信、直、勇、刚是值得令人称道的美德，但这些美德都同时与“学”并存才有意义。举个例子，如果只知道直来直去，而不辅以学问矫正自己对“直”的认知，那就很容易变得尖刻，言辞之中容易伤害别人。只纠结于某种美德，而不继续学习去与时俱进，提升自己的认知水平，那就很容易落入陷阱，在死循环里越走越偏，最终美德也会变味儿。