水浒传中，“五雷天罡正法”究竟是什么样的法术，威力有多大？

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《水浒传》中，有好几个人会法术，先是公孙胜、高廉的妖术，然后写到了罗真人传授五雷天罡正法，公孙胜以此法术破了高廉、樊瑞的妖术。因而，罗真人、公孙胜、高廉、樊瑞都是会法术的人。戴宗也会法术，其神行法也是《水浒传》中一门独特的道法。

这是文本故事中能够读出来的善使法术的人，除了这些人，还有一个神也会法术，这个神就是九天玄女。九天玄女传给宋江的三卷天书中，第三卷就是法术。但是，九天玄女的法术还干不过高廉的妖术。

书中所有的法术，除了戴宗的神行法之外，都被五雷天罡正法灭掉了。因此，五雷天罡正法是《水浒传》中最厉害的法术。那么，这个法术究竟是什么玩意，威力有多大，施耐庵为何“臆造”了这个道家法术呢？

张天师虚靖先生是五雷天罡正法的祖师爷

《水浒传》第一回写到了两个张天师，一个是镇锁妖魔的第二十代张天师张谌，是唐武宗时期的张天师。另外一个，就是放走妖魔的张天师虚靖先生。

明代大儒宋濂作序的《嗣汉张天师世家》中，比较详细地介绍了《水浒传》中写到的虚靖先生，这代张天师名叫张继先，是第三十代嗣汉张天师。张继先九岁嗣教，十一岁时，被宋徽宗诏入皇宫，十三岁时加号“虚靖先生”，正是《水浒传》中张天师的形象。也就是说，宋徽宗时期的张天师穿越到宋仁宗嘉祐三年，在龙虎山伏魔之殿中放出了妖魔。

施耐庵为何不以宋仁宗时期的张天师虚白先生放妖魔，非得写一个穿越人物呢？这其中，就与“五雷天罡正法”有关。

《嗣汉张天师世家》说：“崇宁初，懈坊池水溢，遣使者召见，书铁符投之，怒雷砾蛟，蛟死水裔。”这段记载，说的就是宋徽宗于崇宁二年（1103年）诏张继先赴阙，以雷法杀死了懈州盐池怪蛟。后来，虚靖先生几次做法，以雷法先后杀死了一条大白蛇，一条丈余长的鱼首龟身怪物。杀怪物时的描述十分炫酷：

大观二年（1108年），海盥、盥官两州潮水大作，沙岸百里，蚀啮殆尽，延及州城下。与材投铁符于水，符跃出者三，雷电晦冥，歼怪物鱼首龟身、其长丈余，堤复故常。

这次施法后，张天师“因进天心荡凶诸雷法，上亲祀之”。道家认为，宇宙中最大的力量是雷霆，因而，张天师虚靖先生发明的雷法，就被视为道家最高法术。

《水浒传》中，并没有直接说虚靖先生会雷法，但《嗣汉张天师世家》中所说的神话，都被施耐庵点化进了书中。比如，虚靖先生杀大白蛇，这条白蛇就是洪太尉在龙虎山上遇到的雪花大蛇。“龟身鱼首”怪物，则是镇压妖魔石碣下的大石龟，这只龟与雪花大蛇一道，象征着玄武，而误走妖魔的三月初三早朝，这天是玄武大帝诞辰。

无疑，《水浒传》中的“五雷天罡正法”，其原型就是虚靖先生发明的“天心荡凶诸雷法”，虚靖先生就是五雷天罡正法的祖师爷。那么，施耐庵为何要写这样一个道家法术，为何要把雷法改造成五雷天罡正法呢？

张天师虚靖先生就是霹雳大仙

《水浒传》“引首”中，引用《宋史》、《明实录》明写了赵匡胤出世，暗藏了朱洪武。施耐庵是这样写的：“后来感的天道循环，向甲马营中生下太祖武德皇帝来。这朝圣人出世，红光满天，异香经宿不散。 乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛，智量宽洪。”以下，我分别引用两则史料，对比《水浒传》这段描写。

后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。既长，容貌雄伟，器度豁如。（《宋史·太祖本纪》）

方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。（《明实录·太祖高皇帝实录》）

对比两则史料，明太祖显然抄袭了宋太祖，施耐庵轻而易举地利用了这两则记载，一笔写了两个霹雳大仙。施耐庵称霹雳大仙是“太祖武德皇帝”，这个谥号也是综合了赵匡胤、朱洪武的谥号，提炼了这样一个史上从来就没有的皇帝谥号。

赵匡胤是霹雳大仙，朱洪武也是霹雳大仙。霹雳就是雷霆，也就是雷法，掌控雷法的人，就是霹雳大仙，故此，张天师就是赵匡胤、朱洪武。所以，施耐庵以朱洪武小时做过放牛娃的故事，塑造了骑在黄牛背上横吹铁笛的张天师。

洪太尉从龙虎山上下来，第二天游览各处殿宇，来到伏魔之殿时，书中写道：“一遭都是捣椒红泥墙；正面两扇朱红隔子，门上使着肐膊大锁锁着，交叉上面贴着十数道封皮，封皮上又是重重迭迭使着朱印；檐前一面朱红漆金字牌额，左书四个金字，写道：“‘伏魔之殿’。”

这段描写，就直接暗藏了“朱”字。洪太尉不知大门上为何贴着封皮，上清宫住持真人告诉他，这是大唐洞玄国师为镇锁妖魔贴上了，后经八九代张天师之手，没人都贴了一道封皮。如此，朱重八、赵九重就赫然显形了，镇压妖魔的竟然是这两个皇帝。

洪太尉揭掉重重迭迭八九道封皮，来到伏魔大殿，命道士掀掉石碣，掘开了地穴，此时，“半夜军中一声雷”，“一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角”。这段描写，说的就是霹雳大仙放走了妖魔。

原来，“五雷天罡正法”是皇帝的法术，当然是十分厉害而冠绝《水浒传》了。那么，这两个皇帝为何要放走妖魔呢？

五雷天罡正法暗藏一段隐秘历史

“引首”故事中，施耐庵写了这样一段话，以故意遗漏宋真宗暗藏了金匮之盟与朱洪武立孙子做皇帝：“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。”

假如没有金匮之盟，就不会有宋真宗。而宋太宗虽然违背了金匮之盟，却没有把皇位传给孙子赤脚大仙宋仁宗，干这件事的，是另一个霹雳大仙朱洪武。朱洪武立孙子做皇帝，招致了靖难之役，这就是《水浒传》中的一大妖魔。

施耐庵在《水浒传》中认为，历史上真有金匮之盟，而且，“烛影斧声”就是宋太宗赵光义弑兄篡位。施耐庵的这个观点，隐藏在另一个霹雳大仙的故事中，这个霹雳大仙就是罗真人。

《嗣汉张天师世家》中，提到宋徽宗又一次召见虚靖先生，在内宫设罗天大醮。这则记载，也被写进《水浒传》中，是宋仁宗诏请张天师进京，设三千六百分罗天大醮祈禳瘟疫。故此，罗真人之“罗”，就是承接前文的罗天大醮之“罗”。真人是元代以后皇帝给张天师的敕号，罗真人其实就是张天师，《水浒传》中以“玉枢宝经”点明了罗真人就是霹雳大仙。《水浒传》中，这个罗氏霹雳大仙被李逵斧劈了一次。

因为九天玄女的法术不敌高廉的妖术，宋江就派戴宗、李逵前往蓟州九宫县二仙山请公孙胜。李逵见罗真人不肯放公孙胜，就乘着星月明朗，潜入紫虚观，斧劈了罗真人。施耐庵是这样写这段故事的：

“（李逵）直至松鹤轩前，只听隔窗有人看诵玉枢宝经之声。李逵爬上来，舐破窗纸张时，见罗真人独自一个坐在云床上。面前桌儿上烧着一炉好香，点着两枝画烛，朗朗诵经。”

这段描写中，就点明了“烛影”，李逵以板斧劈杀罗真人，那就是“斧声”。施耐庵笔下的“烛影斧声”，就是赵光义杀了赵匡胤。那么，李逵是不是暗喻了宋太宗呢？不是，戴宗才是宋太宗的符码。

戴宗是《水浒传》中又一个会道术之人，会做神行法。戴宗的神行法是以一对甲马绑在腿上，每日能走五百里。甲马，对应的是“引首”故事中赵匡胤出世的甲马营，戴宗其实是赵宋家的人。戴宗，即为“太宗”，甲马暗喻驴车，神行太保暗喻高粱河之战宋太宗乘驴车狂奔逃命。

李逵是被神行法带到蓟州的，故此，“李逵斧劈罗真人”，就暗藏了“烛影斧声”，施耐庵认为宋太宗谋杀了宋太祖。

自家皇位被夺，还被夺位者谋杀，于是，霹雳大仙就要放出妖魔，“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。北宋自赵光义起，就是太宗系坐皇位，霹雳大仙造的是兄弟的反。

五雷天罡正法暗藏明朝灭亡密码

三十六天罡七十二地煞是霹雳大仙放出来造反的，因而，《水浒传》绝没有投降招安的故事。霹雳大仙放出妖魔时，一声巨雷，震塌了伏魔大殿半个殿角，意味着北宋葬送半壁江山。梁山一百单八将不断攻打朝廷堡寨、州县，斩杀国舅慕容知府，真可谓“哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”了。

到了宣和年间，北宋运势到了二黑五黄之地，快要灭亡了。因而，梁山好汉开始大聚义。一百单八将到齐后，宋江请公孙胜在梁山设罗天大醮，祭告天地。与张天师的罗天大醮一样，公孙胜做法也是七天七夜。到了第七天夜里，霹雳大仙又来了。书中写道：

是夜三更时候，只听得天上一声响，如裂帛相似，正是西北干方天门上。众人看时，直竖金盘，两头尖，中间阔，又唤做“天门开”，又唤做“天眼开”。里面毫光射人眼目，霞彩缭绕，从 中间卷出一块火来，如栲栳之形，直滚下虚皇坛来。那团火绕坛滚了一遭，竟钻入正南地下去了。

这段描写中的“大金盘”，说的就是赵匡胤。宋太祖曾经写过一首《咏日》时，现存其中两句：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。《大宋宣和遗事》中这样解读赵匡胤的《咏日》诗：“徐铉听得这诗，大服太祖志量。后来以为应大金破汴梁之谶”。《水浒传》以《大宋宣和遗事》为蓝本之一，这只大金盘就钻进了正南地下，照应伏魔大殿被震塌的半个殿角，大宋葬送半壁江山，南宋建立。

大金盘就是霹雳大仙，五雷天罡正法也就是大金盘，霹雳大仙放出妖魔，终于搞垮了北宋。

上文讲到五雷天罡正法的鼻祖张天师虚靖先生曾经被宋徽宗诏入皇宫，在内廷设罗天大醮祈禳瘟疫。张天师祈禳的什么瘟疫呢？《嗣汉张天师世家》中说：“四年（崇宁四年，1105年）复召，建醮内廷，因密奏赤马红羊之兆，请修德。”原来，张天师祈禳的瘟疫，是宋徽宗失德。因为皇帝失德，就招来了“赤马红羊之兆”，也就是靖康之难。赤马，说的是靖康元年，也就是1126年，这一年干支是丙午。红羊是丁未年，也就是靖康二年。

原来，施耐庵写一个穿越的张天师，竟然隐藏着北宋灭亡的密码，五雷天罡正法是密码中的密码。这道密码中，还隐藏着明朝灭亡的预言——大明王朝如北宋王朝那样，被一只大金盘灭掉。

五雷，即金木水火土之雷，朱洪武宣扬皇权天命，以五行为子孙确定了辈分。但是，他没有想到，如此“顺天承命”，却也亡于五雷天罡正法，那只大金盘赶散了残星，也赶散了明月。

五雷天罡正法威力无穷，两个王朝都因此而灭亡了。

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