根据等级尊卑浅谈元朝蒙古族的衣装服饰

元朝是一个地域辽阔、种族混居的朝代，从农业文化到草原文化，既有中间文化，也有西亚伊斯兰文化，还有欧洲基督教文化，多种文化的交织促成了元朝服饰的多样化。元朝初期服饰没有区分，所以皇宫的服饰和民间的服饰较为混杂。后来随着生活方式的变迁，蒙古族服饰也开始变迁，根据等级尊卑制度分为皇帝和太子的冕服、百官公服、贵族服饰、及民间服饰等。

民间服饰禁止使用龙凤纹和彩绸，只允许使用暗色系的棉麻布、葛布和丝织品等，朝廷的这些规定致使染织产业得到了迅速发展，暗色系的服饰种类变得越来越多，在陶宗仪的《缀耕录》中记载的褐色名目就有20多种，如砖褐色、荆褐色、艾褐色、茶褐色、鹰褐色、银褐色、珠子褐色、藕丝色、露褐色、麝香褐色、檀褐色、山谷褐、枯竹褐、湖水褐、葱水褐、堂梨褐、秋茶褐、鼠毛褐、葡萄褐、丁香褐等。直至1295年，朝廷又规定平民亦不能使用绿色、红白相间色、紫色、栀子红、胭脂红等鲜艳的颜色，并且在服饰条纹上做了些许规定，如五爪双脚龙、五爪双角云袖衫、五爪双角答子、五角双角六花衫等也只有特定阶级可以使用。

因此民间服饰的样式与颜色较为简朴。这一时期民间的男女服饰虽然款式各异，但颜色较深，显得沉闷。元朝对马缎的生产有严格的限制。元朝的纺织业非常发达，政府建立了专门的机构，并雇佣了多名专业的工匠来进行生产。人们也可以在各种小作坊里生产各种各样的马缎。皇家马缎的私人编织是被严格禁止的，而普通等级的马缎有一部分可以从民间购买。



民间艺人通常穿和普通平民一样的衣服，如果他们需要表演，则不受限制。元代文人深受唐宋头巾的影响，各行各业的儒家学者一般都穿着深棕色窄窄的罗纹衬衫和黑色角带。在向孔庙献祭时，儒生也必须带上自己的唐巾。可以说，即使是元代的老百姓，他们的服饰也有着独特的象征意义，这种象征意义因职业和社会地位而异。

加冕服是汉族对皇帝服饰的一种称呼。元朝是蒙古族建立的王朝,也有加冕服。元代冕服出现并开始使用是在1253年的秋天汗王加冕时，然而当时加冕所使用的并不是人们认为的中国传统加冕服，因为在祭祀时需要穿蒙古族的冕服。至于它的形状特征，由于缺乏史料，目前无法确定。

1260年，忽必烈继承了汗位，此时使用的加冕礼服仍然是蒙古族的，一个原因是时间比较紧，另一个原因是忽必烈是蒙古帝国的大汗，所以献祭时不能忘记自己的出身。忽必烈继承汗位后，一直受到汉族服饰文化的影响，于是他开始改变服装系统。直到至顺元年（1330年），“始服大裘衮冕，亲祀昊天上帝于南郊，以太祖配。自世祖混一六合，至文宗凡七世，而南郊亲祀之礼始克举焉，盖器物仪注至是益加详慎矣”。

此时，元朝的加冕制度已经完全确立。元朝的服饰制度与前代没有太大不同，只在个别细节上有所改进。例如，绵毛开始由珍珠和兖州龙符制成，与唐宋相比，图案也简化了。

皇帝的冠状服装颜色鲜艳，此外还有外国贡品白狐、银貂等动物毛皮作为装饰。皇太子服饰和皇帝服饰的主要区别在于皇帝的外衣有太阳、月亮和星星，膝盖处绣有龙纹，皇冠上挂着的珠子数量也有所不同。印章服装制度代表着中华民族的美好愿望，历代皇帝都使用这个制度，但十二种印章图案在服装和衬裙上的使用因习俗不同而有所不同。

皇帝的王冠主要在庄严的场合中使用，例如祭祀和封印，王冠庄严而高贵，是历代统治者最高统治地位的展示。

元朝的官服成为君主专制发展的一个注脚。

蒙古人入关之前，冬天他们把头发扎成发髻，夏天戴帽子、穿官服。他们的皮帽、毛皮大衣和官方制服大多是由羊皮制成的，羊毛皮夹克通常是方形衣领。

贵族穿奢华的衣服，普通人大多穿大衣。蒙古人入关后，不仅保留了原有的服饰，还引进了汉族的祭祀服饰，如皇冠服饰、宫廷服饰、公共服饰等。

男性公共服装主要是长袍，由罗制成，有大袖子和衣领。元朝官员实行佩戴徽章制度。高级官员戴着金牌，然后是普通金牌和银牌。元朝丝绸的特点是大量使用一缕金线，纱线、罗拉、捻度和领带中不添加黄金，元朝称这种金光闪闪的织锦为“当时的鲁锦”，意思是波斯织锦，这是最豪华的材料。据说元朝的统治者每年举行13次大的宫廷会议。

皇帝、大臣和亲信根据他们的头衔、血缘和资历，穿着不同颜色和质量的服饰，在正厅前用金杯敬酒。元朝服饰材料的差别很大，高级官员通常穿着色彩鲜艳的锦缎，用花的大小代表等级高低。元朝北方人通常穿皮靴和毡靴，游牧的契丹人、女真人和蒙古人都穿耐磨的靴子。靴子种类繁多，有鹅顶靴、家庭口靴、云顶靴、毡靴、皮靴、韩式靴、金花刺靴等，质量与前代相比也有所进步。元朝蒙古人的发型是从皇帝到平民的“斜脚”。

而妇女则戴着皮帽，穿着貂皮长袍。这种长袍相对较宽，大多为左翻领、窄袖口，长袍拖在地上。等级由衣服的颜色和设计来表示。

元朝最有特色的贵族服饰是“质孙服”，皇帝一般将质孙服作为礼物送给大臣，表示他对官员的信任，接受者也会为此而感到自豪。蒙古汗国早期，质孙服以毛毡为原料，随着材料逐渐丰富，质孙服的制作开始使用金钱织物，也提升了质孙服面料的品质。纳石失是一种锦缎，其质地厚实华丽，后来成为质孙服的主要面料。一般皇帝和高级官员的服装面料由纳石失制成，以示富贵。在元朝的服饰中，质孙服作为礼服，由礼部保存或发放，仅仅在节日庆典时才可穿着，其奢侈华丽对社会的影响极大。

大多数贵族都穿着毛皮大衣和帽子，以貂皮和羊皮为原材料。男子袍子大多是宽袍型，袖子形状像灯笼，袖口窄，袖子又宽又肥。



元代贵族妇女经常戴着一顶又高又长的帽子，这种帽子被称为“鼓鼓冠”。鼓鼓冠由桦树皮或竹子、铁丝和其他材料制成骨架，一根近1米长的杆子从头顶伸出，杆子的顶部被扩大成一个平帽状，然后用绿宝石和珍珠装饰。冠的顶部还装饰有雉鸡羽毛，飘动时显得非常活泼。这种头冠一般搭配长袍。蒙古贵族妇女们穿的长袍又宽又长，袖子很大，袖口很窄，衣身很长，下摆拖在地上，走路也不方便，经常需要两个女仆拉着身后长袍的边角来帮助她们行走。贵族的睡袍通常由锦缎、天鹅绒或羊毛制成。胭脂红、鸡冠紫和泥金等鲜艳的颜色很受欢迎。紧身窄小的服装风格则反映了汉族文化对蒙古族服饰的影响.

蒙古族的服饰主要包括冠、袍、靴、带，这四种服饰都有着独特的意义。

蒙古礼帽属于蒙古族男子的头衣，又称首服，为椭圆形，四周有一圈帽檐，多为黑色和棕色，帽筒前面高后面低。而蒙古族妇女一般情况下不戴帽子，她们经常把红色、绿色等颜色的绸子缠在头上，显示了蒙古族人民的审美情趣。

不同颜色的蒙古袍有不同的寓意，白色被视为圣洁，一般只有在良辰吉日时才会穿戴；蓝色象征着永恒与真诚，男子一般喜欢穿蓝色；红色寓意着温暖，女子喜欢穿红、粉等颜色；黄色是至高无上的颜色，只有王公贵族可以穿戴。

男子的袍子比较肥大，女子为了显示身材，袍子更加修身，这也充分显示了蒙古民族的豪放性格。由于蒙古族人民长期从事劳动生产，所以根据牧区的自然环境创造出了各式各样的蒙古靴，有布靴、皮靴和毡靴，主要用途就是保护脚踝、防寒防沙。

蒙古族的腰带设计较为夸张，颜色与蒙古袍的颜色相协调，主要用于抵抗严寒，骑马的时候也能够稳定身体，以防坠马，展示了蒙古民族的个性和风采。