手串和念珠要分清，这些才叫念珠！

海蓝宝十八子

中式禅风

佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。

少林寺方丈释永信 小叶紫檀佛珠

藏式风格

藏式风格——异域、古朴、奢华。融汇繁复的元素于一体，每个细节都有着存在的意义：计数器、卡子、背云..无论作为念珠盘捻，抑或艺术品欣赏，都具有极高的视觉魅力与价值。

道教念珠

道教的念珠，有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，二十八颗代表二十八星宿，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六课代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。

在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是内炼和充当法信之用，后亦有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。

伊斯兰教“太斯比哈”

伊斯兰教的念珠，叫做“太斯比哈”。材质一般多于玻璃、塑料、木质等制成，也有宝石、玛瑙、琥珀、蜜蜡等一些昂贵材质精制而成，有圆形、锥形、椭圆形等多种。

赞珠以33颗和99颗居多，安拉除本名外尚有体现其德性的99个尊名，虔诚的穆斯林使用赞珠，每念一个尊名时拨动一颗赞珠。另有45、51、66、100、297颗串不等。

天主教 玫瑰念珠

天主教的念珠，一般是认为早期留存於修道传统中，用以计算祈祷次数的工具。至于念珠如何跟玫瑰献礼扯上关系，一般认为，两者应该是渐次形成的。

现代研究认为，玫瑰经定形发源於15世纪中期，1495年教宗亚历山大六世正式宣布玫瑰经为正式经文，而念珠跟经文直到更晚期，也就是16世纪或更晚，两者才有关联。

念玫瑰经从苦像开始，循环一周于苦像结束。念珠也有象征作用，能增加默观分量。

基督教念珠

基督教也有自己的念珠，但是念珠的主要作用就是佩戴十字架！所以这个和佛教是有很大区别的，材质上就没有严格限制了！

东正教 祷告绳

在正教系统中，念珠叫做祷告绳(Prayer rope)，仍保持著较为古老的形式，详如下图。

另外，东正教的十字架，与天主教的十字架是相同的，与颜色、材质无关。区别最大的地方是，东正教的十字架上面有耶稣像，而基督教的十字架上面没有。这也是区别基督教与东正教的一种简易方法。

日本念珠

日本人的佛珠手串同样源于佛教，只是因为在佛教传入日本之后，出现了各种佛教派别，因而在法器上，也开始分化，佛珠样式要多于中国。

净土宗

净土宗的最大特点是双珠缠绕，且珠数不一样，有些是27颗或38颗，有些是20颗或25颗，并附带扁平的副珠和子母银环。

净土真宗

净土真宗通常是双佛头的造型，一个配双流苏，一侧配双弟子珠，子弟珠的数目可以是6颗、8颗、10颗，中间会打结。

临济宗

临济宗只有一个佛头，并且佛头后边不接弟子珠，二是用四条线绳编成刀尾结来代替。

真言宗

真言宗也是双佛头的构造，跟净土宗不同的地方在于，两个佛头带的都是流苏，分别点缀10颗子弟珠。

日莲宗

日莲宗的结构更为复杂，双佛头，一个佛头配有双流苏，每条流苏上带有10颗子弟珠，并在子弟珠中间打结；另外一个佛头上则配了3条子弟珠，以及3条流苏。

天台宗

天台宗是单佛头，底下两条子弟珠，各有20颗珠子，其中一条是碟片形状的。

洞曹宗

洞曹宗是单佛头的结构，以四股绳线编结的形式代替子弟珠，珠子上还串有银环。

最后，来欣赏一下世界各地各种宗教的念珠吧！

图文 | 本文源自网络，版权归原作者所有

编辑 | 博

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