读书笔记

对爱者而言，爱情怎么会是悲剧？

对春天而言，秋天是它的悲剧吗？

“结尾是什么？”

“等待”

“之后呢？”

“没有之后。”

“或者说，等待的结果呢？”

“等待就是结果。”

“那，不是悲剧吗？”

“不，是秋天。”

当我读到这里的时候，想起了之前曾在鲍鹏山说《水浒》里提到了“等待戈多”，王进就是史进的“戈多”，曾是他的目标，但也最终只能成为缥缈，身在途中却忘了将要去哪儿，就像这段话里说的那样，爱情故事的结尾是什么呢？

——等待就是结果……

也如文中所提到的，“人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯·格里叶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，那便是回归了“零度”，重新问过生命的意义。”

看着他的散文，我常常在想——当我40岁的时候，我的过往也会如此精彩吗？儿时的记忆，也如他一般那么有趣吗？那么有着浓浓的时代色彩~我们是不是也是困在身体里的“灵魂”呢？渴望的“自由”是什么？……

会有很多有意思，而又感觉深奥的小想法会冒出来，通过散文，和作者在一起畅想在思绪的海洋里……

正如浪与水

我写过：浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的信息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷与永恒。

而当我看到“正如浪与水”，好像可以理解，但是呢，又没有具体的人生经历或者小说情节或者看到的实例所能带入，所以，更加理解了那句“我们只能读懂我们可以读懂的部分”，就想到了修真小说中秘籍开放的范围和修为有关。

我们读书，就好比“我”与“作者”此书之间寻找交集，以及交集旁的一点点晕染之地，在往外围的扩散，也只能等待过段岁月，有了新的积累和认知才能找到新的启发点了。

譬如说佛的宏愿——

譬如说佛的宏愿，那不可能是一种事实，那永远只是一个理想：佛以一个美丽的理想，帮助众生与困苦打交道罢了。……佛很可能一向就是位媒人，经他介绍，众生才得与困苦相识，并天荒地老永不分离。

看到这里我乐了，是佛让我们与困苦相识，永不分离。嗯，这个推理的逻辑没毛病，就像我们看到的老长老长的连续剧，从人间打到妖界，再到神界，永无止境至死方休。也如同文中所提到的，不论多么好运的人设，都难逃一死的终结，所以，人不可以绝对的好运，那么生命的价值在于什么呢，创造过程，不论美丽，还是悲壮，都可以安心欣赏。这里对生命的过程的描述让我更加清晰了，不是年复一日的一天，不是磨砺，而是一种努力活着的当下，以及对当下的一种觉察与欣赏。不是说，完全没有困苦的人生，才是完美人生，而好运人生可能是这样的：既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点有如神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说“看清了这个世界，而后爱它”。

在作者提到的好运人设里，能过有这样的机会便是人间好运了，如此看的话，我们很多人都在好运人设里了，虽然这个好运人设和“含着金钥匙”出生的小金孙完全不搭噶，就像作者描述的“一般来说，这样的境遇也是一种残疾，也是一种牢笼。这样的境遇精彩造就着蠢材，不蠢的概率很小，有所作为的比例很低。”所以，不必羡慕别人，我们普通人，确实走在好运人设的光明大道之上呢。

生命感受的交流

但文学更要紧的是生命感受的交流，是对存在状态的察看，是哀或美的观赏，是求一条生路似的期待，迷途的携手或孤寂的摆脱，有人说得干脆那甚至是情爱般的坦露、切近、以命相许、海誓山盟。

史铁生的作品，给我的感觉，就是生命感受的交流，回想起那些令我喜爱的作品，不论是书籍还是电影，达到文学层面的创作才令人深思。而反思自己的写文和视频，这种生命感受的交流和存在状态的察看，也让我的方向更加清晰了。

《史铁生散文》，很有味道的一本书，现在还能想起来地坛公园里生活中小人物的描写，让我们就像看到了小人物的绝望与倔强，有的人却困在自己思想的枷锁里，而有的人努力的想要活着。

就像文中最开始写的那段一样，“又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活……”