耶各

王位是你的。我已经对这种空洞的权力感到厌倦了。如果你愿意，就拿去吧——我承诺在你熟悉这个位置之前，作为你的执事为你服务和指引。你们中谁将统治？——耶各将他的神性和王位让渡给了“死亡三人组”

传说，耶各是位古老的神祇。故事说，在 耐瑟瑞尔（Netheril）时代，他作为死亡、谋杀与纷争之神受到崇拜。然而随着时间的流逝，他开始对自己的处境感到厌倦。后来有一天，三位凡人（每位都是强大的冒险者）在亡者的领域与耶各相会，决心毁灭他、夺取他的神力。与之相对，耶各宣布放弃了自己的白骨王座，而允许三位凡人各自分得他神性的一部分。由此，班恩（Bane）取得了纷争神职，米尔寇（Myrkul）取得了对死者的统治权，而巴尔（Bhaal）取得了谋杀神职。耶各失去了其从前的地位，并变成了死者的书记官。

耶各（Jergal读作“JER-gull”），万物终结之主（Lord of the End of Everything），他负责记录所有亡者灵魂的最终下场。他是位致力于维系死亡秩序的、秉持宿命论的送葬人，他预见到了永恒并侵蚀着所有事物生命的终结。耶各致力于对这个世界缓步陷入死亡的命运进行有序之记述。除了个别研究远古历史的贤者外，甚至几乎没有凡人了解耶各的存在。

耶各是米尔寇（Myrkul）的前任亡者之主（Lord of the Dead），虽然在许多个世纪前，他显然是自愿地将这个位置让渡给了骸骨之主（the Lord of Bones）。一些贤者相信耶各在那时同样握有巴尔（Bhaal）和班恩（Bane）的神职，并被幸存的耐瑟瑞尔人（the Netherese）作为纳卡撒（Nakasr）来崇敬。在下台后，耶各成为了 骸骨城堡的管家（the Seneschal of Bone Castle），协助米尔寇履行他的职责。在过去的若干世纪里，耶各变成了被遗忘者（the Forgotten One），淡入了米尔寇的影子。

耶各未在 动荡之年（the Time of Troubles）中扮演任何角色，不过当希瑞克（Cyric）接替米尔寇成为亡者之主时，这位录命者（Scribe of the Doomed）继续担任着骸骨城堡的管家。耶各超越常理的本质令其绝对忠诚于在任的亡者之主，而不管是谁拥有那个职务。然而，从耶各在希瑞克任期时的行为来看，虽然耶各毫无疑问地完全忠于亡者之主这个职务，但如果在任者未能忠于这一岗位的职责，他会在暗中灵活而巧妙地颠覆现任在职者。

耶各似乎认为与新任的亡者之主凯兰沃（Kelemvor） 一道工作远比与其他人更令自己满意。通过保持对所有进入 水晶塔（the Crystal Spire）——凯兰沃建立在骸骨城堡废墟上的新寓所——人员的详细记录，被遗忘者作为管家侍奉着 死亡审判官（the Judge of the Damned）。耶各有可能将在对凯兰沃的服务中恢复他过去的一些声望，但有同样的可能性，水晶塔的管家（the Seneschal of the Crystal Spire）将在成功为他的旧职务找到合适的继承者后，让他的自我进入死亡。不管如何，除了记录它们的最终命运外，录命者对于生命几乎没有明显的兴趣。

耶各依然保持着起源于耐瑟瑞尔帝国鼎盛时期的、对消逝已久的阿曼纳塔（Amaunator）的好感，他重视这位远古太阳神对法律和秩序的固守，不过除了凯兰沃之外，他几乎没有盟友，甚至没有朋友。在“希瑞经狂灾（the Cyrinishad debacle）”事件后，耶各对希瑞克，这位前任亡者之主只剩不屑一顾，他视其为让宇宙的秩序瓦解的绝罚。在维沙伦（Velsharoon）擢升神性之后，为了与“死灵师”（the Necromancer）所致力的、延长生命转化为不死和阻碍诸国度（the Realms）有序的死亡进程的行为进行斗争，耶各在诸国度付出了大量努力。

耶各从不恼怒，话音总是虚无而冰冷，仿若被长久遗忘的地穴中干枯低语的回音。他的语气与言辞总是冷漠而宿命主义，而他的举止总是保持着极度刻板的礼节。大部分凡人发现被遗忘者有着阴影般、不祥的身形，尾随着他留下的是一种不安和衰弱的模糊感觉。耶各完全地专注于死亡，并将生命理解为死亡的永恒之前的短暂存在。有个别吟游诗人注意到：耶各的哲学理念和行为，类似于一位在其迫在眉睫的死亡来临之前、试图整理好自己的事务与账目的凡人。

在其宗教艺术中，这位怪物般抄写员的相貌被描绘为一张平滑的灰色面孔，唯一的面部特征是一对鼓起的黄色眼睛。他的身体除了一件被不可见的风扑打着涨落、充满阴影的斗篷外，只有一片虚无，他戴着的白色手套被无形的手掌和手臂支撑着。

耶各只有一小撮活着的崇拜者，但据信有几十个他的祭司作为木乃伊和高等木乃伊幸存于尘封已久的墓穴中。这些木乃伊仍然拥有他们活着时的智慧，并能施展祭司法术。虽然大部分是守序邪恶阵营，但有些受眷的个体倾向于更严格的守序中立道德观。

从历史观点来说，耶各的祭司们仅存在于非常守序和军国主义的社会中，这些社会不崇敬迪尼尔（Deneir）或任何善神。除了作为抄写员、殡葬工人和殡仪业者外，耶各的祭司们还为他们服侍的国王和统治者保存着出生、死亡以及税赋的详细记录。耶各被这类社会视为死亡毫无怜悯的管家，在每个凡人命定的时间拜访他们，并在身后将他们传送到恰当的国度。

耶各数量稀少的神殿通常是毫无生气的石墓、或干燥、布满尘埃的地下室。在这些沉闷、阴郁、无尽苦役的房间里，动植物绝不会活得长久。在耶各布满灰尘的神殿中每日辛劳的有知觉者，将迅速地苍老和虚弱，然而在他们在命定的时间到来前绝不会死去，他们被注定一生都犹如衰年之人。这些神龛罕见的访问者们，将发现排成长排的抄写员忠实尽责地记录着周围地区的事务和短命凡人们的命运。

耶各的神职人员被称作“末日的公证者（the Scriveners of Doom）”。在他们的阶层中，各个神殿的高阶祭司被称作“末日的首席公证者（First Scrivener of Doom）”，但除此之外，该信仰并无其他职称或头衔。该信仰总是均匀分为牧师、武僧、以及被称为“末日抄写员（doomscribes）”的专属祭司。

每个存在都有属于它的永恒安息之地，那个地方是在他或她被创造的瞬间选中的。生命便是一段寻找那地方与永恒的安息的过程。力量、成功、快乐，虚弱、失败、痛苦，都是一般的短暂。唯有死亡是绝对的真理，而它只会在命定的时刻降临。（汝应）寻求将秩序带给生之混乱，只因在死中能找到终结与稳定之态。（汝应）为死亡做好准备，因为它触手可及、从不让步。而只有当服务于世界的死亡这项更伟大的事业时，生命才应该被延长。不死生物状态不是一种逃避，或者一种奖励；它仅仅是那个别被选中者服侍万物终结之主者的责任。

木乃伊状态的末日的公证人是被选中的祭司，他们被选中继续服侍他们的主，他们的永恒安息因此被延迟、来为亡者的处置带来秩序和规章。被埋葬于遗忘已久的地穴中，他们被僵尸和骷髅服侍着，但其中绝不会存在有智慧的不死生物。亿万年来，耶各向他的木乃伊神职人员们低语着一段名字与命运的永无止境的连祷，木乃伊们随后将它们记录在卷轴上，这项工作将直至耶各赐予他们永恒的安息。据说，当世界最终停止和消逝时，最后一位末日的公证人木乃伊将搁下它的笔、化作尘埃。而对于那些闯入他们布满尘埃的牧师者，这些不死的祭司们有时会发起攻击，有时则会予以无视，这取决于这些人中是否有已经到了命定的死期者。他们总是会试图赶走（如果有必要地话则是摧毁）任何扰乱了他们神圣任务之人，因为对于该信仰的教导而言，死亡的秩序和死亡本身一样的重要。

在这个小型教派里，有生命的末日的公证人整日在维护和续写大量卷轴档案（这些档案记录着有知觉者的状态），直到迎来他们的职责消逝、到达他们死后的目的地。不顾他们任务的近于无望，他们无畏地艰苦工作，知道自己有亿万年的时间去完成被赋予的任务。在 塞尔（Thay）（相较于诸国度的其他地方，在那渺小的耶各教派比较突出），大部分耶各的神职人员成员被个别的首席（Zulkirs）或 红袍法师（Red Wizards）雇佣来监管他们奴隶的记录。在履行这项对社会必要的任务之余，这也赋予了抄写员们至关重要的机会，以获取数量庞大智慧生物们的详细细节。

耶各的信仰对圣日或宗教仪式几乎没有耐心或需要，将它们视为不必要的消遣。有个耶各祭司所必需的小仪式被称作印封之仪（the Sealing）。在记录各个或每个生物的死、死因和死后的目的地后，末日的公证人必须撒一点灰烬和骨粉的尘埃到他们刻下的字上以玷污墨水，并以此标记朝着世界终末又近了一小步。

在每年的最后一个夜晚，岁末之月（Nightal）的第30天，耶各的神职人员将停止他们永无止尽的苦役一整晚。在这个被称作“又一年之夜（the Night of Another Year）”的神圣夜晚，祭司们阅读着他们在过去一年、仔细写在卷轴上的每个逝去者的名字。伴随着一阵“一年终结了！（One Year Closer!）”的哭喊，所有的卷轴将在随后被燃烧，而工作将重新开始。

耶各的神职人员将他们的头剃得精光，并穿着朴素的灰色长袍、白色的长手套。任何时候他们都带着一个装着卷轴、墨水和羽毛笔的挎包。他们也会带着一个孔洞密封的脱水人类头骨，里面装着被用作印封仪仪式的、灰烬与骨粉的简单混合物。这个头骨也充当着他们的圣徽。