楞严经卷七记载的楞严咒功德

楞严经卷七记载的楞严咒功德

  阿难。是佛顶光聚。悉怛多般怛罗。秘密伽陀。微妙章句。出生十方。一切诸佛。十方如来。因此咒心。得成无上正遍知觉。十方如来。执此咒心。降伏诸魔。制诸外道。十方如来。乘此咒心。坐宝莲花。应微尘国。十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。

 阿难！这就是佛顶光明聚集的大白伞盖秘密神咒之微妙章句，它能出生十方一切诸佛。十方如来都是因为这个秘密咒心（咒诠诸佛心印，所以又可称为咒心，此处特指楞严咒。又楞严咒是所有咒中最长的咒，包含了一切咒，是一切密咒之中心。），才得以成就无上正遍知觉。十方如来都是依靠这个秘密咒心，才能降伏一切魔事，制伏一切外道。十方如来都是乘着这个秘密咒心，才能坐宝莲花上，救度众生，应身于微尘数多的国土。十方如来都是含藏着这个秘密咒心，才能在微尘数多的国土中，转大法轮，教化众生。

  十方如来。持此咒心。能于十方摩顶授记。自果未成。亦于十方蒙佛授记。十方如来。依此咒心。能于十方拔济群苦。所谓。地狱饿鬼畜生。盲聋喑哑。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。五阴炽盛。大小诸横。同时解脱。贼难兵难。王难狱难。风水火难。饥渴贫穷。应念销散。

十方如来都是执持着这个秘密咒心，才能在十方世界，为众生摩顶授记。如果自己还未成就圣果，也可以在十方世界中，蒙受十方如来的授记。十方如来都是依持着这个秘密咒心，才能在十方世界中，救拔众生一切的苦难，地狱苦、饿鬼苦、畜生苦、盲聋苦、瘖哑苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦、大小横祸等等一切的痛苦，都能同时解脱，贼难、兵难、王法难、牢狱难、风难、火难、水难，以及饥渴贫穷之难，等等一切的灾难，也都能应念消散。

   十方如来。随此咒心。能于十方事善知识。四威仪中。供养如意。恒沙如来会中。推为大法王子。十方如来。行此咒心。能于十方摄受亲因。令诸小乘。闻秘密藏。不生惊怖。十方如来。诵此咒心。成无上觉。坐菩提树。入大涅槃。十方如来。传此咒心。于灭度后。付佛法事。究竟住持。严净戒律。悉得清净。若我说是。佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相连。字句中间亦不重叠。经恒沙劫。终不能尽。亦说此咒。名如来顶。汝等有学。未尽轮回。发心至诚。趣向阿耨多罗三藐三菩提。不持此咒而坐道场。令其身心远诸魔事。无有是处。

十方如来都是追随着这个秘密咒心，才能在十方世界中，供养承事正知正见之人，使他们的行住坐卧，都能随心如意，能在恒河沙数如来的法会之中，被推举为大法王子，住持正法。十方如来都是行持这个秘密咒心，才能在十方世界，摄受有缘的众生，又能使一切小乘人，听闻到无上的秘密法藏，而不会产生惊疑恐怖。十方如来都是诵持这个秘密咒心，才能成就无上正觉，坐在菩提树下，证入不生不灭的大涅槃。十方如来都是传授这个秘密咒心，才能在如来灭度后，有所托付佛法事业，使正法真正住持于世间，使严净的戒律，得到真正的清净。如果要我细说这个佛顶光明聚集大白伞盖秘密神咒的功德妙用，即使是从早到晚，音声相联不断，字句中间也不重复，这样经过恒沙劫一样长的时间，终究也不能说完。这个神咒又叫如来顶，你们这些尚在有学果位的修行人，还没有完全脱离轮回，但发了证取大阿罗汉的至诚之心，如果不诵持此咒而坐道场，想使身心远离一切魔事，那是不可能的。

阿难。若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶。纸素白氎。书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒。所不能害。

阿难！如果是所有世界中，任何国土内的任意一个众生，用随便那个国中所产的桦树皮、贝树叶、干净的纸、白色的布等，书写这个密咒，并放在香囊中，那么哪怕这个人心智昏昧，不能读诵或记忆，但是只要带在身上，或者放在书宅中，你就应当知道这个人，尽其有生之年，一切的毒害（毒分为内外二种，内毒即是贪嗔痴等，外毒蚖蛇蝮蝎等毒虫），都不能够伤害到他。

阿难。我今为汝更说此咒。救护世间。得大无畏。成就众生出世间智。若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。如是乃至龙天鬼神。精祇魔魅。所有恶咒。皆不能着。心得正受。一切咒诅。魇蛊毒药。金毒银毒。草木虫蛇。万物毒气。入此人口。成甘露味。一切恶星。并诸鬼神。碜毒心人。于如是人。不能起恶。毗那夜迦。诸恶鬼王。并其眷属。皆领深恩。常加守护。

阿难！我现在为你再说这个密咒的威力，它能救护世间众生，得到广大的无畏之力，也能让众生成就出世间的智慧。如果在我灭度以后，未法时期的众生，有能自己持诵此咒，或是教他人持诵此咒，应当知道这些诵持此咒的众生，火不能烧到他，水不能淹溺到他，一切的大毒小毒都不能够伤害到他，甚至于一切天龙鬼神、精灵魔魅的所有恶咒，都不能够加到他们的身上，因为持咒而使他的心得到真正的受用，所以一切的咒诅之物、尸毒蛊毒、金毒银毒、草木虫蛇之毒，以及万物的毒气，即使进了此人口中，也都变成了甘露。一切灾变恶星、恶鬼恶神，以及心性毒恶之人，对于这个持咒人，不再生起恶毒之心，一切为障作难的诸恶鬼王，并与他们所率领的鬼众，反而领受持咒者的深恩，常来守卫护持持咒的人。

阿难。当知是咒。常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。设有众生。于散乱心。非三摩地。心忆口持。是金刚王。常随从彼诸善男子。何况决定菩提心者。此诸金刚菩萨藏王。精心阴速。发彼神识。是人应时心能记忆。八万四千恒河沙劫。周遍了知。得无疑惑。从第一劫。乃至后身。生生不生。药叉罗刹。及富单那。迦吒富单那。鸠槃茶。毗舍遮等。并诸饿鬼。有形无形。有想无想。如是恶处。是善男子。若读若诵。若书若写。若带若藏。诸色供养。劫劫不生贫穷下贱。不可乐处。此诸众生。纵其自身不作福业。十方如来所有功德。悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇。不可说不可说劫。常与诸佛同生一处。无量功德。如恶叉聚。同处熏修。永无分散。是故。能令破戒之人。戒根清净。未得戒者。令其得戒。未精进者。令得精进。无智慧者。令得智慧。不清净者。速得清净。不持斋戒。自成斋戒。

阿难！你应当知道，这个神咒常有八万四千万亿条恒河沙数，无量多菩萨种性的金刚藏王，以及他们每个人的金刚眷属，不分昼夜、随时随地地守候着。

如果有众生，即使在没有进入三摩地的散乱心中，能够心中忆念或者口中持诵这个神咒，那么这些金刚藏王，也都要随时随地保护这些众生，何况那些发了决定证取菩提正觉之心的人呢？这些金刚藏王，会在暗中精心卫护持咒之人，以神力加被，使他们的神识能够迅速发挥，心开意解，立即对八万四千恒河沙数劫以来的一切事情，全都明了遍知，不再有任何了疑惑，从初发菩提心的第一劫起，直到成佛之时的最后身，生生世世都不会生身为药叉（捷疾鬼）罗刹（食人鬼），以及富单那（臭恶鬼，主人热病）、迦吒富单那（奇臭鬼，主热病之甚者）、鸠槃茶（瓮形鬼）、毗舍遮（啖精气鬼）等一切有形无形、有想无想的饿鬼，也不会生在他们所居的恶处。

这些或读或诵，或敬书或便写，或是带在身上，或是珍藏在家中，或着以种种物品供养神咒之人，累世历劫，都不会生为贫穷下贱之人，或者生在没有快乐的地方，纵然这些众生自己不造福业，十方世界的如来，也会把所有的功德，全部给于此人，使他能够在恒河沙那样不能数尽也不能说尽的尘劫中，常与诸佛同生一处，无量的功德，象恶长而聚在一起的树叉一样，越生越多，同诸佛在一起，熏闻修习，永远也不会分散，因此也可以使破了戒的人，戒根重得清净，使没有得戒的人得到戒律，使不能精进的人得以精进，使没有智慧的人得到智慧，使不能清净的人很快得到清净，使不持斋戒的人，自然成就斋戒。

阿难。是善男子。持此咒时。设犯禁戒于未受时。持咒之后。众破戒罪。无问轻重。一时销灭。纵经饮酒。食啖五辛。种种不净。一切诸佛。菩萨金刚。天仙鬼神。不将为过。设着不净破弊衣服。一行一住。悉同清净。纵不作坛。不入道场。亦不行道。诵持此咒。还同入坛行道功德。若造五逆。无间重罪。及诸比丘比丘尼。四弃八弃。诵此咒已。如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除。更无毫发。

阿难！这些持咒的人，持咒之时，假设是他在未持咒以前曾毁犯过禁戒，那么在持咒之后，一切破戒的罪过，无论轻重，都能一齐销灭，纵然曾经饮酒，吃过五辛（大葱、大蒜、韭菜、洋葱、兴渠（叶如蔓菁，根如萝卜，生熟皆臭如蒜。出于阗国，华夏不产））等种种不净之物，一切诸佛菩萨、金刚力士、天仙鬼神，也不认为他们有过错。纵然他们行住座卧，都穿着不干净的破烂衣服，但都同清净一样，纵然他们不作坛，不进道场，也不按仪轨行道，但只要诵持此咒，就与按照仪轨入坛行道所得的功德完全相同，没有任何差别。

假若是造了五逆（杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，当堕五无间地狱）的无间重罪，以及比丘四弃（杀盗淫妄，犯此罪者，永弃佛法海外）和比丘尼八弃（杀盗淫妄，触入覆随）之罪，只要持诵此咒以后，所有这些重罪，就都像猛烈的风，吹散聚沙一样，全部灭尽断除，不再有丝亳的存在。

  难。若有众生。从无量无数劫来。所有一切轻重罪障。从前世来。未及忏悔。若能读诵书写此咒。身上带持。若安住处。庄宅园馆。如是积业。犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。

阿难！假若有些众生，从无量无数劫以来，所有一切的轻重罪障，在前世之中，没有来得及忏侮，但如果能够读诵书写此咒，或是带在身上，或是安放在住处，以及庄宅园馆之中，那么所有这些罪业，就会像在热汤中消融冰雪一样，这些众生不久便能悟得无生法忍。

复次。阿难。若有女人。未生男女。欲求生者。若能至心。忆念斯咒。或能身上带此。悉怛多钵怛罗者。便生福德智慧男女。求长命者。速得长命。欲求果报速圆满者。速得圆满。身命色力。亦复如是。命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。

再说，阿难！假若有女人，没有生男育女，而想祈求怀孕的，如果能诚心忆念此咒，或是将这个大白伞盖神咒带在身上，就能生出福德智慧具足的儿女。假如有众生想求长命的，就能得到长命，想果报很快圆满的，就会很快得到圆满，如果求身体健康，精力充沛，形色端正，也一样能够如愿，而且将来命终之后，可以随自己的愿望，往生到十方任意的国土，必定不会生在没有佛法的边地，或者生为下贱之人，更何况是地狱饿鬼等混杂的形相呢？

阿难。若诸国土。州县聚落。饥荒疫疠。或复刀兵贼难斗诤。兼余一切厄难之地。写此神咒。安城四门。并诸支提。或脱阇上。令其国土所有众生。奉迎斯咒。礼拜恭敬。一心供养。令其人民各各身佩。或各各安所居宅地。一切灾厄。悉皆销灭。

阿难！如果那些国土、州县、村落，发生饥荒瘟疫、刀兵之乱、贼难争讼等家国不宁之事，以及所有那些厄难困苦之地，只要书写这个神咒，安放于城的四门，或者清静佛寺，以及悬挂于幢幡之上，或者使国土上所有的众生，都来迎请这个神咒，恭敬礼拜，一心供养，或者使国内的人民，每个人都在身上佩带这个神咒，或是每人都在自己居住的地方安置这个神咒，那么一切的灾难困厄，都将消失灭尽。

阿难。在在处处。国土众生。随有此咒。天龙欢喜。风雨顺时。五谷丰殷。兆庶安乐。亦复能镇一切恶星。随方变怪。灾障不起。人无横夭。杻械枷锁。不着其身。昼夜安眠。常无恶梦。

阿难！无论在任何国土之上，任何众生之处，只要有这个神咒，就能使天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰登，万民安乐，并能镇伏一切随方变怪的恶星，灾难祸障不能生起，人无横死夭折之事，镣铐锁链，不能加于其身，昼夜都能安然睡眠，就连恶梦也永远不会发生。

阿难。是娑婆界。有八万四千灾变恶星。二十八大恶星。而为上首。复有八大恶星。以为其主。作种种形。出现世时。能生众生种种灾异。有此咒地。悉皆销灭。十二由旬。成结界地。诸恶灾祥。永不能入。是故。如来宣示此咒。于未来世。保护初学。诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。汝及众中诸有学人。及未来世诸修行者。依我坛场。如法持戒。所受戒主。逢清净僧。持此咒心。不生疑悔。是善男子。于此父母所生之身。不得心通。十方如来便为妄语。

阿难！这个娑婆世界，有八万四千灾变恶星，其中以二十八大恶星为首（二十八大恶星即二十八宿，分布於四方，佛经所说与中国所说略有不同，依孔雀经之说东方七星为昴毕觜参井鬼柳，而中国则是角亢氐房心尾箕，南方七星依孔雀经为星张翼轸角亢氐，而中国则是井鬼柳星张翼轸。西方七星依孔雀经为房心尾箕斗牛女，而中国则是奎娄胄昂毕参觜。北方七星依孔雀经为虚危室壁奎娄胃，而中国则是斗牛女虚危室壁，可能孔雀经所说，专指灾变而言。中国则就常度而言，天下无故，则四方四七，各住自位。灾难将起，则四方星位，递互交错），又以八大恶星为主（金星、木星、水星、火星、土星、罗侯星、计都星以及慧星），它们以种种不同的形态出现在世间，给众生带来种种的灾难和异象，但只要有此咒之地，所有这些灾变，都会消失灭尽，而且在十二由旬（一由旬约八十里）以内，成为坛城的结界之地，各种凶恶灾难之兆，永远不能入内。

因此如来宣示这个神咒，在未来世中，保护那些初学的修行人，使他们能够进入三摩地，身心泰然，不再有恐怖病恼，得到大安稳（离怖畏住所依处故。无老病死等一切怖畏，圣住所依，故名安隐），更不会有一切诸魔鬼神，以及无始以来宿世的冤横祸殃、旧业陈债，来作乱恼害。

你与大众之中那些还在有学果位的人，以及未来世中的众修行者，依着我所说的，去设立坛场，如法持戒，受戒之师又是戒行清净的僧人，持诵这个秘密咒心而不生疑惑，这个人以父母所生之肉身，如果不能明心见性，获证圆通，那么，十方如来就是以妄语在欺诳众生。

说是语已。会中无量百千金刚。一时佛前合掌顶礼。而白佛言。如佛所说。我当诚心。保护如是修菩提者。

说完这些话后，会中无量百千万数的金刚，同时都在佛前合掌顶礼对佛说：正如佛所说的，我们应当诚心保护那些持诵此咒，修证菩提正觉的人。

尔时。梵王并天帝释。四天大王。亦于佛前同时顶礼。而白佛言。审有如是修学善人。我当尽心至诚保护。令其一生所作如愿。

这时清净梵王与忉利天主，以及四天大王，也在佛前同时顶礼对佛说：如果有这样的修行之人，我们会尽心至诚的保护他，使他一生之中，所行所作，都能够如愿成就。

复有无量药叉大将。诸罗刹王。富单那王。鸠槃茶王。毗舍遮王。频那夜迦。诸大鬼王。及诸鬼帅。亦于佛前合掌顶礼。我亦誓愿护持是人。令菩提心速得圆满。

又有无量数的药叉大将、罗刹鬼王、富单那（臭恶鬼，主人热病）王，鸠槃茶（瓮形鬼）王，毗舍遮（啖精气鬼）王，频那夜迦（障碍神）等众大鬼王及众鬼帅，也在佛前，合掌顶礼说道：我们也誓愿护持这些持咒之人，使他们的菩提正觉之心，能尽快得到圆满。

复有无量日月天子。风师雨师。云师雷师。并电伯等。年岁巡官。诸星眷属。亦于会中顶礼佛足。而白佛言。我亦保护是修行人。安立道场。得无所畏。

又有无量数的日月天子、风师雨师、云师雷师电伯、值年太岁、监察人间善恶的巡官，以及诸星眷属等，也在会中，顶礼佛足对佛说：我们也保护这样的修行人，帮助他们安立道场，降伏魔冤，得无所惧。

复有无量山神海神。一切土地。水陆空行。万物精祇。并风神王。无色界天。于如来前。同时稽首。而白佛言。我亦保护是修行人。得成菩提。永无魔事。

更有无量的山神海神，一切土地神、水陆空行万物的神祗，以及风神王和无色界天，也在如来前同时稽首对佛说：我也保护这样的修行人，使他们成就菩提，永远不会有诸魔扰乱之事发生。

尔时。八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨。在大会中。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。如我等辈。所修功业。久成菩提。不取涅槃。常随此咒。救护末世。修三摩提正修行者。世尊。如是修心求正定人。若在道场。及余经行。乃至散心游戏聚落。我等徒众。常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天。求其方便。终不可得。诸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼发心乐修禅者。世尊。如是恶魔。若魔眷属。欲来侵扰是善人者。我以宝杵殒碎其首。犹如微尘。恒令此人所作如愿。

这时有八万四千万亿恒河沙数，无量多的金刚藏王菩萨，在大会之中，随即从座上站起来，顶礼佛足对佛说：世尊！像我们这些人所修证的功业，在很久以前就已经成就菩提正觉，但是我们都不取无为涅槃之果，而是恒常随侍这个神咒，救护未法时期持诵此咒、修证三摩地的正修行之人。世尊！像这样修心求取正定的人，如果在道场中，或在其他地方，甚至于以散乱心游戏于村落中，我们也恒常随从侍卫此人，纵然是魔王和大自在天，想找机会扰乱，从这个修行人那里寻求便宜，终究也不会得逞，其他的小鬼神，更是让他们远离这个善人十由旬（一由旬约八十里）以外，除非那些发心要亲近善知识，学修禅定的鬼神才可以走近。世尊！这些恶魔和他们的魔子魔民，如果想来侵犯扰乱这个善人，我就用宝杵击碎他们的头，如同灰尘一样，恒常使这个修行人的一切所作所为，都能如愿以偿。