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文明其精神 野蛮其体魄意思 如何理解文明其精神野蛮其体魄

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如何理解文明其精神,野蛮其体魄

这句话的意思是,想要让人们的精神变得文明,应该先让他们的身体变得更加强健。强壮健康的身体,是创造文明、改变世界的前提。

这句话出自于毛泽东1917年所发表的文章《体育之研究》。

结合当时中国积贫积弱的国情,毛泽东在文章中提到这句话,还有号召中国人民强身健体,赶走外国侵略者,延续中华文明血脉的含义。

扩展资料:

毛泽东的理解是:一要有锻炼的自觉性。“欲图体育之有效,非动其主观,促其对于体育之自觉不可。”二要有恒。“日以为常,使此运动之观念,相连而不绝。今日之运动,承乎昨日之运动,而又引起明日之运动。”三要充满兴趣和快乐。因为“兴味者,运动之始;快乐者,运动之终。兴味生于进行,快乐生于结果。”

所以运动中的兴趣和快乐都是很重要的。

由此,他对当时学校体育中存在的一些不良倾向,提出了严肃的批评。比如体育课程设置,“多有形式而无实质”的问题;体育课教学时,“教者发令,学者强应,身顺而心违,精神受无量之痛苦”的问题;以及教室光线不足、学校不讲卫生的问题等等。

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总之,毛泽东认为:体育具有“强筋骨、增知识、调感情、强意志”,使人“身心并完”的作用。

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因此国家提倡体育,从对个人来说,则可以“养生”;从对国家来说,则可以“卫国”。所以他主张通过发展体育,走救国救民的道路。

“文明其精神,野蛮其体魄”是什么意思?

大意是说,要让人们的精神变得文明,让他们的身体变得强健。

“文明其精神,野蛮其体魄”见于毛泽东的《体育之研究》,这两句话对教育内涵有着高度概括,要求加强青少年精神与体魄的全面教育,培养出体魄强健、人格健全、品学兼优、充满朝气的新时代接班人,在一代又一代接续奋斗中,努力实现国家富强、民族振兴、人民幸福的宏伟目标。

口号来源

毛泽东酷爱运动,早在长沙第一师范求学时,他就特别重视体格和意志的锻炼。他认为体育的目的,不仅是强筋骨,还在于强意志;不仅在于养生,还在于卫国。力主“文明其精神,野蛮其体魄”。他经常进行冷水浴、风浴、雨浴、日光浴、登山、露宿、远足等活动,还自创了“六段锦”体操来锻炼身体。

1917年4月1日,毛泽东以“二十八画生”为笔名在《新青年》发表了《体育之研究》的著名文章,号召中国年轻人“文明其精神,野蛮其体魄”。并指出:“国力弱,武风不振,民族之体质,日趋轻细,此甚可忧之现象也。”他认为体育的作用在于能“强筋骨”、“增知识”、“调感情”、“强意志”,展示了毛泽东早期“健身强国”的体育思想。

人民体育出版社在1958年重新出版了这篇《体育之研究》,这句口号从此成为中国人积极锻炼身体的励志口号。

“文明其精神,野蛮其体魄”这句话的出处以及文化内涵是什么?

这句话出自毛主席于1917年 《体育之研究》上发表的文章。

这句话的文化内涵:想要让人们精神变得文明,应该先使他们的身体更强健.。强健的身体是做一切事情的前提。

毛泽东发表的原文如下:“近人有言曰:文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。”

“文明”的意思是心性智慧与思想知识,“野蛮”是强健的意思。整句话是使人在精神得到智慧和知识,使人的体魄得到强健。

文明其精神,野蛮其体魄是不是爱国名言

“文明其精神,野蛮其体魄”出自于毛泽东所写的《体育之研究》,原文为:“文明其精神,野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神,先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣,则文明之精神随之。”

这篇文章于1917年在《新青年》杂志上发表。

“文明其精神野蛮其体魄”的意思是:通过接受教育让人名群众提高精神素养,让人民群众通过锻炼来提高自身的身体素质。是爱国名言。

欲文明其精神,先自野蛮其体魄 什么意思

意思:想要让人们精神变得文明,应该先使他们的身体更强健。

出处:毛主席在1917年 《体育之研究》上发表的。

拓展资料

作者简介:

毛泽东(1893年12月26日-1976年9月9日),字润之,笔名子任。湖南湘潭人。他是中国共产党创始人之一,也是中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人,1949至1976年,毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。

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他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席,所以也被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一,《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。

作品简介:

文章以近代科学的眼光,就体育的概念、目的、作用,以及体育与德育、智育的关系,体育锻炼的原则和方法等问题,均作了详尽的讨论,闪烁着青年毛泽东的体育思想光辉。文章除前言外共分8节:释体育;体育在吾人之位置;前此体育之弊及吾人自处之道;体育之效;不好运动之原因;运动之方法贵少;运动应注意之项;运动一得之商榷。

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