地府之望乡台：人死后真的会去望乡台吗？

用微信扫码二维码

分享至好友和朋友圈

不管你是帝王将相还是黔首百姓，一个人自从来到这个世界开始，就注定了有一个结局他必须要接受，这个结局就是生命的结束。

道教讲究人死之后根据善恶判处去处，善者魂归天堂，恶者必下地狱，而不管上天堂还是下地狱，都需要去地府走一遭。

传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”

鬼魂在去地府报到之前，因为对阳世的亲人念念不忘，便登上望乡台，最后遥望家乡一眼，在大哭一场之后，才死心塌地的前往“阴曹地府”。

此言出于刘绍棠的《荆钗》三二：啭儿推搡着牛蒡。牛蒡一个踉跄，正撞跨进门来的杜大活驴怀里。“别白磨鞋底了！那个地主的儿子早离了阳间下阴曹，上了望乡台，过了奈何桥。”

民间流传的说法就是，人去世后，鬼差会押死去的人走，这时他还能听到阳世的亲人的哭声，他恋恋不舍。

鬼差会把他带到一个叫望乡台的地方，让他在看一眼在阳世的亲人，也是为了让他没有遗憾，安心的再次投胎为人，当然这只是对一些在阳世没有作恶的人才会这样。

相传民间有对双胞胎兄弟，大的叫戈矛，小的叫戈盾。兄弟俩虽是一胎所生，但性格截然相反。

戈矛成天悠手好闲、不务正业，惹得乡里乡亲皆不欢喜，隔三差五总有人告他的状，令人望而生畏，侧目视之。

戈盾品貌端正、眉清目秀，性情温和、举止大方，从小爱好书棋琴画，十九岁上中了头名状元，令人十分羡慕。

看在戈盾的份上，老百姓对戈矛总有几分让谦。在他们四十七岁那年初夏的一天中午，忽然电闪雷鸣、风雨交加，雷声过后有人发现戈矛忽然口吐白沫，没有等人反应过来，他已两眼发直暴死在街头。戈盾在外做官多年，从千里之外赶回来后痛哭了一场。

因为他哥哥在生前做了许多伤天害理之事，竟哭得死在街头，或许这就是天意吧！正好城隍爷手下的黑白二鬼，俗称“黑白无常”巡逻人间。他们披着长发、吐着长长的红舌，面目狰狞，令人毛骨悚然。

他们手持勾魂令牌和锁链，把二人的亡魂勾到城隍庙，经过“六曹”判官查核，二人阳寿已尽，因为戈矛一生作恶多端，判为恶鬼；而戈盾一生求进好学，判为好鬼。

相传他们死后都在“望乡台”上停留了三日，以回眸自己曾搏击一生的美好世界，最后望一望家乡，并观察自己的子孙、亲戚在自己死后的表现，去辨别“孝悌亲情”的真伪。传说戈矛悔恨自己生前所做所为，还在“望乡台”偷偷哭泣，但已为时晚矣。

据说，包拯最初是出任的是第五殿阎罗王，因为地狱第一殿是距离阳间最近的地狱建筑，又因进入第一殿时各路鬼魂尚没有饮孟婆汤，鬼魂们对阳间的生活和亲人们还存有眷恋之心，因而常常有鬼魂登上阴间的名山，企图再回望一下阳间的情景，但他们却无法望见。在这种思亲欲见却不得相见的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，声音悲惨，催人泪下。

作为第一殿阎罗天子的包拯心地善良，大慈大悲，听闻此事，动了恻隐之心，命鬼差建筑了望乡台，并将其迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成为了阴间鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

望乡台，还原指古代久出不归，或者是长年流落外地的人，为眺望故乡而登临的高台。后来，随着道教的鬼神观念成为了一种神话传说，是进入地狱的鬼魂们眺望阳间家里情况的地方。

要问人死后真的会去望乡台吗？这个答案没有任何一个人能回答得了，活人不能死人亦不能……一切都是生者对逝者的一种哀思和对逝者在另一个世界的生活状态的想象

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。

Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.