江西赣州郁孤台：中华民族的一个文化符号

3、历代骚客，登临题咏集历史文化精粹

郁孤台作为一大名胜，历代文人墨客登临题咏甚多。宋代名震天下的大文豪苏东坡惨遭诬陷被朝廷贬谪岭南，途经赣州逗留期间，游览郁孤台，身临“掰开章贡江流去，分得崆峒山色来”之景，诗兴大发，写下了《过虔州登郁孤台》：

八境见图画，郁孤如旧游。

山为翠浪涌，水作玉虹流。

日丽崆峒晓，风酣章贡秋。

丹青未变叶，鳞甲欲生洲。

岚气昏城树，滩声入市楼。

烟云侵岭路，草木半炎洲。

故国千峰处，高台十日留。

他年三宿处，准拟系以舟。

苏东坡不愧是大文豪，在诗中把郁孤台中的景致写得真切如画，让人有身临其境的感觉。

南宋咸淳十年（1274年）文天祥任江西提点刑狱兼赣州知州。他发扬“文人治赣”的作风，对赣州的文物古迹极为重视。文天祥登上郁孤台，忧国忧民之情涌上心头，遂吟成《郁孤台》一诗：

城廓春声阔，楼台昼影迟。

并天浮雪界，盖海出云旗。

风雨十年梦，江湖万里思。

倚栏时北顾，空翠湿朝曦。

这首诗，同比他早100年的辛弃疾的著名的《菩萨蛮·书江西造口壁》，遥相辉影，都成为千古名篇。

赣州历来是兵家必争之地，战乱频繁，郁孤台也一再经受天灾人祸。原来“一目江天万里开，世间那有更高台”的面貌已不可详，但它的名气大，所以一再被修复，现在留下的建筑物模式是晚清同治八年（1869年）风灾后的三层木建筑，它的地理位置得天独厚，具有和岳阳楼、黄鹤楼及滕王阁等三大楼不同的风貌和景观。

楼以诗显，诗以楼传。历代游览郁孤台的文人并留有诗作的不胜枚举，其中有戏剧大师汤显祖、理学家王阳明及黄庭坚、刘克庄、戴复古、康与之、刘崧、李梦阳、谢榛、王士祯、朱彝尊等古代学士名家。

4、一代词圣，彰显历史文化名片

古今咏郁孤台诗词唱和不绝。其中辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》词，使得赣州郁孤台声名远播海内外。

辛弃疾22岁参加抗金义军，且一生坚决主张抗金，遭到主和派的打击，曾长期落职闲居于江西。壮志难酬，先后写了大量的奏疏，主张收复河山，但均未被朝廷采纳。其卓越功绩、勇敢和执著，为中华民族留下了宝贵的精神财富。辛弃疾一生留世600余首词，被后人誉为一代词圣。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判，也有不少吟咏祖国河山的作品。他的词艺术风格多样，而以豪放为主，热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏东坡并称为“苏辛”。尤其是那首使得赣州郁孤台扬名于世的千古名词《菩萨蛮·书江西造口壁》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

辛弃疾此词以观山观水寄托其深深的忧时忧国之思。辛弃疾这首词，评论家说它“忠愤之气，拂拂指端”。中国近代思想家、文学家、学者梁启超说：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。”镗鞳者，钟鼓声也，形容它是一种振聋发聩的巨声，如惊天动地的号角。

郁孤台是赣州悠久历史和灿烂文化的一个象征，而这首词可说是词圣辛弃疾800多年前为历史文化名城赣州的名片题签。当今，在赣州中心城区，已有用辛弃疾号命名的稼轩路，以纪念这位使赣州郁孤台名扬四海的伟大词圣。返回搜狐，查看更多