Isha Kriya

萨古鲁：首先，静坐的必要性在哪里？生命的开始并非你有意识的选择，它只是“发生”在了你身上。你出生的时候，身体那么小，现在它长大了。很显然，身体是你积累而来的，它是一个积累。你所谓的“我的身体”是食物的积累。同样地，你称之为“我的头脑”的东西是印象的积累。

不论你积累的是什么，它们可以属于你，但是它们永远不会成为你。既然是积累而来的，那就意味着它是来自于外界。现在你可能积累了一个70公斤的身体，但是你也可以把它变成60公斤。你不会到处去找那10公斤，因为它只是一种积累，一旦你抛弃它，它就消失了。同样，你的头脑是印象的积累。

一旦你认同于那些你所不是的东西，你的认知就完全扭曲了。你就不能如其所是地感知生命了；你的感知完全扭曲了。一旦你开始把这个身体，你从外面收集而来的这个身体看成是“我自己”，一旦你开始把头脑中的印象看成是“我自己”，你就不能按照生命本来的样子去感知它了。你就只会根据自己的生存需要，而不是以它本来的样子，来感知生命。

一旦你作为一个人来到这个世界，生存是非常重要的，但这还不够。如果你就像这个星球上的其他生物那样来到这里，只要肚子吃饱就心满意足了。但是一旦你是作为一个人来到这里，生命并非仅止于生存。实际上，人类的生命只有在满足生存之后才开始。

冥想给你一种体验，一种内在的状态，在那里，“什么是你”和“什么是你的”是分开的。在“你”和“你所累积起来的事物”之间有一点小小的距离，有一点小小的空隙。我们可以暂且将这理解为冥想。

这么做有什么用？它可以给我们带来绝对清晰的觉察。你看到生命本来的样子，没有扭曲，纯粹地如其所是地看到生命。现在如果我们把这个大厅看作一个世界，你穿过这个世界的能力则取决于你能看清它的程度。如果我没有清晰的视野，只有信心，而我想要穿过这个世界，那么，我必定一路跌跌撞撞。只要人们缺乏感知时，就试图通过建立信心来弥补。缺乏清晰的觉察时，人们试图用其他种种替代物来弥补这种缺失；然而，没有什么可以替代清晰的觉察。

一旦你明白这一点，你自然就会变得冥想。你想要看清一切，以生命本来的样子来看待它，因为你想要以最少的摩擦走过生命，不被任何东西绊倒。