宣化上人将佛教传入美国，开创万佛圣城的传奇历史

宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，怀上人时曾向佛菩萨祈愿，生上人前夕，梦见阿弥陀佛大放光明，遂生上人。

上人生性沉默寡言，天赋侠义心肠，幼年即随母亲茹素念佛。年十一，见邻居一死婴，感生死事大，无常迅速，毅然有出家之志。十二岁，闻双城王孝子——常仁大师，尽孝得道，发愿效法。忏悔过去不孝父母，决定每日早晚向父母叩头认错，以报亲恩，自此渐以孝行见称，人称‘白孝子’。

十五岁皈依上常下智老和尚为师。同年入学，于四书五经、诸子百家、医卜星相等，无不贯通。求学期间，参加道德会等慈善团体；又为不识字者，讲《六祖坛经》、《金刚经》等；为贫寒者，创办义务学校。

十九岁母亲逝世，遂礼请三缘寺上常下智老和尚为剃度，法名安慈，字度轮。并披缁结庐于母亲墓旁，守孝期间，发十八大愿，拜华严、礼净忏、修禅定、习教观、日一食、夜不卧，功夫日纯，得乡里人民之爱戴礼敬，其洗炼精虔，感动诸佛菩萨、护法龙天，故灵异之事多不胜数，人称奇僧。

一日打坐，见六祖大师至茅棚，告曰：‘将来你会到西方，所遇之人无量无边，教化众生，如恒河沙，不可悉数，此是西方佛法崛起之征象。’言毕，忽而不见。

守孝期满，隐居于长白山支脉弥陀洞内修苦行。后回三缘寺，为首座。居东北期间，观机逗教，点化迷萌，济世活人，感化无量龙蛇、狐狸、鬼神，求皈受戒，改恶修善。

一九四六年，慕虚云老和尚为宗门泰斗，遂束装就道，前往参礼。途中备经艰苦，踪迹遍及内陆各大梵刹，一九四七年赴普陀山受具足戒，一九四八年抵广州曹溪南华寺，礼虚云老和尚，受命任南华寺戒律学院监学，后转任教务主任。云公观其为法门龙象，乃传授法脉，赐法号宣化，遂为为仰宗第九代接法人，摩诃迦叶初祖传承之第四十五代。

一九四九年，叩别虚云老和尚，赴香港弘法，阐扬禅、教、律、密、净五宗并重，打破门户之见。并重建古刹、印经造像，成立西乐园寺、慈兴禅寺、佛教讲堂。居港十余年间，应众生恳请，普结法缘，相继开讲《地藏经》、《金刚经》、《弥陀经》、《楞严经》、《普门品》等经典多部，举办《大悲忏》、《药师忏》、佛七、禅七等法会，又创办《心法》杂志等，终日为弘扬大囧琺而奔忙，使佛法大兴于香江。其间亦曾数度赴泰国、缅甸等地，考察南传佛教，志欲沟通大小乘，以团结佛教力量。

一九五九年，师观察西方机缘成熟，为将佛教之真实义理传播至世界各地，遂令弟子在美成立中美佛教总会（法界佛教总会前身）。一九六一年，赴澳洲弘法一年，以机缘未熟，一九六二年返港。同年应美国佛教人士邀请，只身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂。初住无窗潮湿之地窖，犹如坟墓，故自号‘墓中僧’。时值美苏两国有古巴飞弹危机之事，为求战争不起，世界和平，故绝食五星期。绝食毕，危机遂解。

一九六八年，成立暑假楞严讲修班，有华盛顿州州立大学学生三十余人，远来学习佛法。结业后，美籍青年五人，恳求剃度出家，创美国佛教史始有僧相之记录。此后，上人致力于弘法、译经、教育等事业，又广收徒众、建道场、立宗旨。集四众之真诚，尽未来际劫，遍虚空法界，光大如来正法家业。

在弘法方面，上人讲经说法，深入浅出，数十年如一日，并极力栽培四众弘法人才，多次率团至各大学及世界各国弘法访问，以期引导众生改恶向善，开启本有智慧。

在译经方面，现已有百余本译为英文。另有西班牙文、越南文等译本，预计将《大藏经》译成各国文字，使佛法传遍寰宇。

在教育方面，万佛圣城设有育良小学、培德中学、法界佛教大学、僧伽居士训练班等教育机构，分支道场亦附设周末、周日班学校。以孝悌忠信、礼义廉耻八德为做人基础，以大公无私、慈悲喜舍为究竟目标。男女分校，义务教学，培养品格高尚之人才，以期利益世界人类。

上人教导弟子天天参禅打坐、念佛、拜忏、研究经典、严持戒律、日中一食、衣不离体，和合共住，互相砥砺，在西方建立行持正法之僧团，以图匡扶正教，令正法久住。又开放万佛圣城为国际性宗教中心，提倡团结世界宗教，大家互相学习，沟通合作，共同追求真理，为世界和平而努力。

上人一生大公无私，发愿代众生受一切苦难，将己身一切福乐回向法界众生，难行能行，难忍能忍，其坚贞之志节，堪为疾风中之劲烛，烈火内之精金。上人曾撰一联以明其志：

　　冻死不攀缘，　　饿死不化缘，　　穷死不求缘。　　随缘不变，不变随缘，　　抱定我们三大宗旨。　　舍命为佛事，　　造命为本事，　　正命为僧事。　　即事明理，明理即事，　　推行祖师一脉心传。

又坚守一生奉行之六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语，利益群生；以慈悲智慧之教化，舍己为人、以身作则之精神，令无数人真诚改过，走向清净光明之菩提大道。

今以众生障深福薄，一代圣人遽尔示寂，娑婆众生顿失依怙；然上人之一生即是一部法界的华严大经，虽示现涅槃，而恒转无尽法錀——不留痕迹，从虚空来，回到虚空去。弟子众等唯有谨遵师教，抱定宗旨，在菩萨道上精进不懈，以期报上人浩瀚之深恩于万一。

宣化上人：不入异国籍

中华混乱数十年，伤时感事泪成泉，此身愧具回天手，往昔难弹落日弦，世途崎岖人鬼诈，宦海浮沉彼此煎，出家未忘忠贞志，不改国籍溯本源。

从加州旧金山市北行，越过金门大桥，沿着一〇一号公路，经过一百一十英里，就到了瑜伽市，这是座四周布满葡萄园的小城。再沿着瑜伽市的小机场往达摩镇走，不过五分钟车程，即见笔直的道路尽头矗立着万佛圣城高大的山门，在阳光下，闪耀着金色的光辉。这是美国第一座大丛林的佛教道场，上百卷佛经在这里陆续翻译为英文、西班牙文、越文等，为佛法在西方的传播，奠下了极扎实的基础。

法界佛教总会于一九七四年购置万佛圣城，并将总会枢纽设于此处，占地四百八十八英亩，约为白宫的二十五倍大。对于成立万佛城的因缘，宣公上人说：

成立万佛城这个因缘，可以说在无量劫以来就注定的，注定佛法要传到西方来，所以到这个时候，万佛城就会出现了。这个出现不是从天上掉下来，也不是从地上涌出来的，是人造出来的，造出来有七、八十栋房子。怎么造成有七、八十栋房子？因为在第二次世界大战以前，是美国最有钱的时候，所以才能建起这规模，造出这样的房子。造这些房子，都没有偷工减料，是实打实着，很坚固的，所用的材料也特别好。

这个地方原是美国加州州政府兴建的公立疗养院，规模宏大，由一九三〇年代建起，所有的建筑物和内部设备都是一流的。大建筑物有七十余座，大小房间二千余间，球场三处，救火站、游泳池、垃圾炉、街道喷水头各种设备，一条柏油马路，蜿蜒伸展，四通八达，路灯林立，路旁都是百年以上的古树。所有的电气、用水、冷暖气管道，全部由地下道通过。所有的建筑物，无论在设计上、材料上，都相当考究，而冷暖气设备全部由中央系统控制。全城可容纳两万多人居住。

一九七〇年代中期，加州遭受到史无前例的大旱灾。每个人都要节约用水，否则要受罚。大旱灾对这所医院影响非常大，因为水源不足，无法供应全院使用，这也就是医院要抛售的主要原因。当时地下水源越抽越少，最后政府当局请了美国第一流的打井公司来开井抽水，测量又测量，也挖了几百尺地，仍没有挖到水源。于是政府在无可奈何的情况之下，慢慢迁走医院工作人员，廉价求售。上人接着又说到：

房子造好了，或者也没有钱了，加上这里从前有病人和工作人员约六千人，耗水量很大，这一切的开销还了得！

这个地方的水源非常困难，附近地区尽是果园，处处需要水。邻近果园园主常向政府诉怨，反对公家的事业和民间争水，这也是不得不关闭的大原因。因为没有水了，所以也不开伙了，水火不能济济——水不帮助火了，火不能帮助水了；人不能帮助水了，水不能帮助人了。在这个情形之下，政府就要把它卖了。一卖，就有一个财主认为这个医院将来会赚钱，就把它买下。买下以后，他又不想开医院，所以就要把它卖了。卖了几年，也没有人问津，也没有人去买。

那时金山寺虽然有三层楼，有一万八千平方尺，可是法会的时候，人一多起来，也不够用；并且城市里有一些流浪汉，他们虽不咬人、不吃人，但人就怕他们，于是乎大家就想要在乡下找个地方。

我一个徒弟，出家之后，想帮师父做点事，就各处去找地方，他从北边大约到西雅图，回来路经这所医院，他一看这个地方要出卖，不妨看一看。回来他对我说，他想要建议买一部分，说哪个地方可以当佛殿，哪个地方是师父住的，哪个地方预备是徒弟住的。他就算，每一栋可以住一百多人，想买二、三十栋，就教我去看看；我就带五个弟子到那个地方去看。这么好的地方，这么多房子，价钱这么贵，怎么办呢？别说我一个穷和尚，就是一个万金和尚也买不起。所以这样子，连想也不敢想，更不要说买啊！这样子过了半年，又来了一个人说可以投资做生意，和我商量，可是我又没有钱，也没有本钱。虽然如此，我就和十八个人到那个地方，先看前面这栋医院，看了，心也就动了，心想：单单造这栋医院也造不出来，所以我就和去的这十八个弟子提起，我说：“我们都是佛教徒，我们应该为佛教徒做点事情，如果我们没有给佛教徒做事情，我们应该生大惭愧，没有什么面目见世间人，所以今天我要发愿，要把所有的房子和土地给它拿下来！”

上人亲自到山谷三次，认为是天造地设的好道场，经多次和卖主洽谈。上人要在此地发扬世界佛教弘法事业，把东方佛教思想介绍给西方世界，准备作为世界佛教发源地，国际性的正法道场，来提高道德，唤醒人心。说也奇怪，自从上人接手，辟为万佛城之后，为解决水荒问题，上人用智慧眼，勘定水源的位置，然后雇工来城掘井，结果地下水源源而来，大家叹为奇迹！至今仍津津乐道。这里边也有一段不可思议的故事：上人拿着一根柺杖，在地上行行走走，然后用柺杖在地上一敲，说：“在这里挖！”工人说：“不行！我们在附近都已经挖过、测量过，这里绝对不会有水！”上人说：“不要紧！你们就试一试，继续挖！”结果挖了一百多尺，就有水涌出来，水源非常丰富，就是再加一万个人，水也足供使用。

新道场成立之初，辟草开荒，披荆斩棘，经过一番修建，焕然一新。一九七七年秋天，金山寺的四众弟子，就迁到万佛圣城这座新道场，好用功办道。于一九八〇年，建筑一座三拱山门，以金黄色琉璃瓦，朱红底的墙壁（后来漆为鹅黄底），作为标志。门楼上边，还能兼做讲堂，四周是青草大广场，可以容下万余人听法。城内尽是掩映苍翠，枝曳影动，马路旁有十余座花园洋房，愈深入，愈见大型建筑，俨然是城，诚非虚誉。上人曾经说到：“不要入宝山空手而回”。为什么叫“万佛城”呢？上人说：

人人来到万佛城，都有份成佛，将来必定成佛；这不是仅仅一万尊佛，那么十万尊、百万尊、千万尊、万万尊、千百亿万尊佛，都在这儿成佛。“万佛城”是一个总的名称，若分析来讲，可以说是恒河沙数。为什么这样说？因为《华严经》上说得明明白白，说“无不从此法界流，无不还归此法界”，所以人到了万佛城，就是入圣流的一分子。无论你是善的、恶的、好的、坏的，都有成佛的因。种这个因，将来就会结这个果。

万佛圣城目前已开辟使用的场地占八十英亩，大型建筑物七十余座，其中二十五座建筑物已作为佛事、教育、行政、住宿等用途。其余的四百英亩是草原、果园及树林。万佛圣城内，春则花木青葱，秋则红叶满城，松鼠、麋鹿、兔子是树林间的常客，果园里还有孔雀昂首踱步，不时啄取葡萄为食。无论是仰视或俯观，皆令人感到清逸舒畅、心旷神怡。因此十方善信，没有不以入万佛城一偿平生渴慕之愿；远近游客至此，出尘之想，油然而生。

摘自：图文带你走入万佛圣城、万佛圣城的兴起

作者：明源 

出处：欢笑堂古琴静心 

阿弥陀佛，感恩常住、感恩上师、感恩各位法师、各位居士、感恩龙部长，给我这个宝贵机会，和大家分享在万佛圣城的见闻。

我是明源。之前去过三次万佛圣城，做过5个月义工，时间非常短，对圣城的了解只是皮毛，而且没有好与坏，只是家风不同。仅供大家参考。

今晚我的分享会分为五个部分：

一、宣公上人介绍

二、现任方丈师父介绍

三、万佛圣城的介绍，可参考的地方

五、小提醒：比如如何参加法会，申请义工啊，申请赴美旅游签证啊。

六、最后是自由交流时间，大家如果有问题，可以一起探讨一下

第一部分：宣公上人介绍（公，是对有德者的尊称）

了解一颗树，我们先要回到它的根、源头。

万佛圣城开山祖师宣公上人，黑龙江双城县人，1918年出生。从小喜欢行侠仗义，广办义务教育。1948年，上人抵达香港，成立佛教讲堂等道场。后蒙上虚下云老和尚传授法脉，为禅宗沩仰宗第九代接法人。

1962年，上人应邀到美国，一生讲经不辍，讲了几十部大乘经典，比如《楞严经》、《华严经》、《法华经》等，开示无数。

上人是在美建立三宝第一人，在美创办法界佛教总会、万佛圣城、国际译经学院等多处道场。并在总部万佛圣城建有育良小学、培德中学、法界佛教大学，重在培养学生的德行、定力和气质。

上人一生留血汗、不休息，致力于三大愿：1、在佛教里办教育。2、翻译经典。3、在美国建立佛教基础。

上人非常孝顺。从小好打抱不平，欢喜哭、欢喜吃好东西。等到11岁时，觉得自己很顽皮、对父母不孝顺，于是，早晚给父母叩头悔过。17岁时，母亲卧病在床。上人一边教书，一边服侍母亲。2年后，母亲往生，上人出家，在母亲坟边搭了个小茅棚，守孝三年，发十八大愿。

上人从小非常精进、为法忘躯。第一次读到《地藏经》时，非常欢喜，跪在地上读了两个多小时，没有垫垫子。有一次，也是跪着读《法华经》，眼中都滴出血来。

后来到美国建道场，上人白天出坡，晚上天天讲经，一日不讲经，一日不吃饭。后期病重时，每天让弟子们抬着，上台讲法。听上人讲法，都是笑笑的，慈祥亲切，活泼生动，深入浅出。

上人对法非常恭敬。每次，旧金山来了法师讲法，上人带着弟子们，开车3个多小时去听，而且，每次，上人都是带着弟子们跪在后面听法。万佛圣城现在还一直保留着恭敬请法的传统。每晚讲法前，右绕三圈，唱请法文，恭敬请法。

上人非常注重持戒。上人曾说：“你如果持戒，便能深入明了一切佛法。你如果不持戒律，就像空中的云，浮浮荡荡，一点根基也没有。任何人要想修道，就一定要受戒。如果你能好好地持戒，好好地守护清净的戒体，你就会像一颗宝珠一样的清净、光明；受戒和持戒的功德是很大很不可思议的。”

所以呢，大家如果有持戒的因缘和机会，一定要珍惜，勇敢去受持。

万佛圣城虽然是四众道场，但是持戒很精严，男众女众住处离很远，界限也很严明。男众女众无事不说话，有事，也是再找一个人在场。女众之间也很少谈闲话。圣城日常修行非常紧凑，时至今日，仍然保留运行着上人制定的修行安排，几乎没有打妄想的时间。圣城很难看到聊天的人。

我第一次到圣城，义工负责人叶妈妈告诉我，女众见到男众法师，要远远避开，作为恭敬的方式，不打扰师父。叶妈妈70岁左右了，跟我说“我在路上见到男众法师，都会远远避开。”

传戒非常神圣、严谨、隆重。传菩萨戒，也要专门先学戒，有好几个法师教授。受大戒，更是要学戒108天。

而且，出家是大事，男众至少半年，女众至少两年做义工，才可剃度。每次剃度都在法会期间，今年上人涅槃二十周年，来了两千多人，共同见证了五位戒子出家，场面非常壮观、振奋人心，看得大家恨不得摩拳擦掌、跃跃欲试，特别是有一段，方丈师父问：“汝等决志出家否？”准备出家的人大吼一声：“决志出家，永不退悔！”然后，方丈师父大声说：“善！”就是说，非常好，场面真的很震撼殊胜。

上人非常忍辱，也常常教导弟子们忍辱。上人两句名言：一切是考验，看你怎么办。对境若不识，需再从头炼。忍是无价宝，人人使不好。若能会得它，事事都能了。

上人有次开示说：“我从小喜欢骂人，我骂人时，谁都不敢骂我。我十几岁的时候，觉得骂人不好。我不骂人了，谁都来骂我，还诽谤我。我就奇怪了，哎，没有骂人，怎么有人说我骂人呢。这么想啊想，哦，开悟了。就因为我骂人，才说我骂人嘛。你若杀过生，人家也会来说你杀生。一点问题都没有了…

所以，你们无论到任何地方，能被人骂一顿，那是我的好徒弟。能被人打一顿，那是我的好徒弟。能被人冤枉诽谤，那是我的好徒弟。和你师父一样没有出息。”:)

上人心量广博。在万佛圣城，五宗并进。法师们主要是禅净双修。每年会请南传佛教、天主教、基督教等各个宗教一起来对话，并把大殿拿出来，给主教做弥撒，并请他们开示。上人把万佛城的一块地，捐给南传佛教建了无畏寺。

上人非常节俭惜福。上人刚刚去美国，住在一个潮湿的地下室，自称“墓中僧”。后来建万佛城，其实也是非常不容易。刚开始，没有自己农场时，每天去市场捡别人不要的菜叶子回来吃。

有一次，有两位新到的法师，可能觉得菜叶粗糙，纤维多，吐在桌子上，上人什么也没有说，走过去，拿起来吃了，当时，斋堂所有的人都跪下了。

今天的圣城，沿续了上人的传统，无比节约水电，而且环保回收做得非常好，瓶罐类、塑料类、纸类、有毒类、厨余垃圾也分酵素类、堆肥类，井然有序。

斋堂里专门清洁菜盆的软勺子，大小二十多个。用完斋饭，我们收拾时，尽量一粒米饭、一滴菜汁都不浪费。

上人从小就义务办学，教人学道德知识。越南战争时候，大批难民逃往美国。上人无私接纳他们，免费提供食宿，并培养他们的工作技能，让他们能在美国谋生。

1995年，上人圆寂时候，很多当年的越南人民跪在圣城门口，痛哭。每年的观音七、地藏七、念佛法会，常常有几千人，很多越南人，带着子孙，回到圣城，感念上人的恩德。

上人非常爱国。他年轻的时候，正值日本侵略中国，他早先想去当兵打敌人，没有如愿。后来出家，到了美国，一生保留中国国籍。当时很多人包括（老）布什总统都劝上人入籍，这样有很多便利。

但上人说：“我是中国人，生生世世都是中国人。如果我的国家强大了，比所有国家都强大了，不需要我这么一个小老百姓了，那时，我可以改。可是，我的国家现在动荡不安、颠沛流离，我不能改我的国籍。”

因为上人的德行，时至今日，到万佛圣城的人，都能感到，大家对上人的“信”，非常感人。

创业不容易，守业更不容易。今天的万佛圣城，还有条不紊的运行着上人当初定下的日常修行安排和规矩，保持着圣城的家风，这离不开方丈师父的坚守。

万佛圣城现任方丈师父，上恒下律法师，来自台湾，祖籍山东，也保留着原籍。师父很年轻时跟随上人出家，两年后，任方丈至今，24年如一日，坚守在万佛圣城。

孟子曾经说过一句话：一个有德行的人，根本不用和他说话，甚至不用见他的面，光从他擦肩而过的背影，你就可以感受到他的德行。

律法师的威仪是我见过最好的。师父很少说话，欢喜笑，全身都散发着慈悲庄严的气场，每次法会前一个晚上，师父会讲法，听他的声音，都是非常柔和慈悲、生动智慧。很多人只是看到律法师，就生欢喜心，觉得像唐僧一样的感觉。

我没有见过观世音菩萨，但我想象，观世音菩萨，一定就是像律法师这个样子的。

万佛圣城明年开始发展东区，建妙觉山佛教学院，这也是宣公上人多年夙愿。其实师父会非常忙，但任何时候，见到律法师，都是非常悠然从容，好像漫步在极乐世界，从来不显出日理万机的样子。

师父行持非常平凡，大部分时候都在圣城，身体力行上人教诲。每天都领众早晚课，午斋后回向，每次提前到，晚上陪大家听经，楞严咒心。法会全程参加。每年领众出坡，捡核桃、摘葡萄，24年如一日。

我就见过这么一个方丈师父，只要在圣城，都领众早晚课。

我每晚坐佛殿后面听经，看到律法师盘腿端坐在那里，一个多小时，一下都没有动过。

有一种人，单纯的在，就能感受到他的能量场和加持。律法师只是在，就提高了所有人的能级。

万佛圣城购于1974年，在加州Ukiah市达摩镇，旧金山以北，占地2900多亩，有25个白宫大。万佛圣城不是指一万尊佛，而是无量无边的佛，上人希望所有在圣城的人、来过圣城的人，乃至法界一切众生，都早日成佛。

万佛圣城和全球20多个分支道场，法师们都是日中一食、衣不离体。（除了出坡，平时袈裟不离体），很多法师持不捉银钱戒，不碰钱。很多老弟子，夜不倒单（夜晚不躺下睡觉，打坐在禅观中度过夜晚）。法师们的威仪普遍都非常好。

总体非常精进，特别是上人那些老弟子，八九十岁，自己开着小车，拖着氧气瓶，每天来上殿、诵经、拜大悲忏，腿脚不好，也愣是拜下去。

有一位91岁老居士，近20年，每天早晚课，提前到，风雨无阻。非常感人的。

国外，常常是越年长，越增值，越智慧，越美。很少说有老了就没用了这种观念。圣城的核心智囊团都是以年长的人为主。

圣城是四众（出家男女僧众，在家男女居士，是为佛陀的“四众弟子”）道场，总部有法师近百位，常住共计一百多人。圣城严进宽出，人员非常稳定。城内住众来自美国、中国、欧洲、马来西亚、新加坡、yue南等等，语言以中文和英文为主。早晚课一天用中文，一天用英文，讲法和杂志都是中英文同步，不用担心语言问题。

万佛圣城六大宗旨：不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。

上人曾经在接待办公室问一位老弟子：“如果有人问，万佛圣城的六大宗旨，你们自己做到没有，你们怎么回答啊？”等了一会，上人就笑了，告诉他：“你们可以告诉他，虽然我们现在也许还没有做到，但我们在朝这个方向努力做。”

每天早晚课前，大家都会念一段话：“冻死不攀缘、饿死不化缘、穷死不求缘，随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨：舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事，即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。

问自己是不是不争，问自己是不是不贪，问自己是不是不求，问自己是不是不自私，问自己是不是不自利，问自己是不是不打妄语，这是万佛圣城的家风，任何人都不能改。”

圣城至今沿用宣公上人制定的日常功课，

3:30，打板

4-5点，早课

5-6点，礼佛拜愿，或者回去打坐

7-8点，诵华严经（《大方广佛华严经》）。

8-10:30，出坡（僧人每天为寺院义务劳动，培植福德）

10:30-12点，上供，午斋（僧人面对十方施主布施的饮食，要先上供三宝，下施众生，为施主回向祝福，然后自食。）

下午 12:30-1:30，拜大悲忏

2-5点，出坡 

晚上6:30-7:30，晚课，所有人都可以参加。 

7:30-8:30，听宣公上人讲经的录音带，《华严经》、《法华经》、《楞严经》、《楞严咒疏》、《坛经》等等。

然后法师和居士轮流上台讲法，每次半小时，中英文。

9-9:30，楞严咒心

10:30，安板熄灯

周六上午，有楞严咒法会，下午有听上人讲经、大悲咒法会。

时间安排非常紧凑，充实。

首先是早晚课。

上人曾说，到任何一个寺院，都要上早晚课。人多要上早晚课，人少也要上早晚课，把早晚课做好，也能开悟。

有位老弟子曾梦到上人告诉她，要想去极乐世界，早晚课不要迟到，早晚课迟到，极乐世界的门就关上了。圣城至今几乎没有迟到早退。

我第一次到圣城，觉得圣城的早晚课庄严神圣、声音最好听。我五月份到咱们寺院，觉得，哇，东华寺的早晚课最好听，气势恢宏。

圣城有好几个，声音超好的维那师，特别是近梵师，是所有维那师的老师。出家十几年如一日，气场非常安稳，沉静，平和，虔诚，听到师父的声音，心像被清水洗过一样。

1、法师非常人性化，法会时，提醒在哪一页。

绝不变声，统一唱调。

2、音调很好听，绝大部分和国内的一样。

3、音响声音不大，每个人可听到自己声音，不干扰内心声音。但维那师又维护着，领着，不至于乱。这个度把握得很好。

4、对佛经和经典非常恭敬，经书从不放拜垫上，佛殿两边有八个大书柜，读完，随时有人收好，放在书柜上。需要看时，又马上分发。

5、两边都有椅子，人性化，老人家，腿脚不方便，都可以坐着。

6、男女众都有专人记录出勤情况。

7、圣城的佛殿、寮房、斋堂，到处都挂着钟表。非常准时，不等任何人。

8、觉照意识比较好，在佛殿几乎从没听到手机响

9、一天中文，一天英文，华人多，中文为主。

10、在圣城，早晚课，大家是向佛而立。一般，传统佛教是沿用了宫廷的排班，左右对面而立，此处上人有创新。

事实上，上人是一个既致力于保持优良传统，又乐于革新的人。

11、不会专门做佛事，佛事也不放在早晚课中，就是在药师殿和往生堂中贴上纸牌、或供奉牌位。

整个圣城，只看到三个福田箱：一个是助印经书，一个是教育。一个是随缘。

美国文化崇尚自食其力。圣城的家风是冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘，这也是上人的风骨。

圣城有自己的客房、流通处、素餐厅、核桃园、葡萄园。

大家都是离乡背井，远离家国，为了佛教事业，坚守在加州，我感觉真是非常不容易的。

11、圣城非常的环保，香炉锁上，停用了，信徒不烧香烛。早晚上殿燃香。供的花用清水或者花盆养着，雅致，环保。

12、中午拜大悲忏，用真花供佛。但老有鲜花，一直有，桂花，雏菊，玫瑰，加州虽然干旱，但是，圣城用水一直还比较充足。

13、圣城和各分支道场有个家风：每晚讲法，法——轮——常转。

每晚讲法前，或者，有时会请外面来的专家学者讲课，之前，都会有一个恭敬请法的仪式。燃香，右绕三匝，跪下来，一起唱请法偈言：

“恭请大德僧听，为此法会及一切众生，请转妙法轮教导我们，如何了生脱死、离苦得乐，速证无生。”

然后是英文版。讲法都是中文，然后自己或请人翻译成英文。讲法内容会放到网上共享，百度搜索“万佛圣城中文网站”就可搜到主页，讲法内容在“法语缤纷”栏目中。有时会有一些非常精彩的分享。比如方丈师父、叶教授的开示。

很多小朋友在佛殿做功课，即使不听经，在法水里泡着，偶尔听到一句话，可能就很受用。

每天午斋时，也会听上人开示。

14、结缘处，有很多大经，比如华严经、法华经、楞严经等和上人开示等等，非常丰富。

图书馆文化：

美国的图书馆有开放的传统，公共图书馆使用率非常高，甚至有的高校图书馆也开始对公众开放，斯坦福大学、哥伦比亚大学的图书馆都对访客开放，这一点非常好。

寺院有自己图书馆，大藏经全部对住众开放，圣城的小学、中学、大学都有自己的图书馆。虽然有免费WIFI，法师和学生们几乎不用手机和电脑，除非查阅资料，才用一下。

然后讲到出坡

人人平等，各个岗位，主要是法师们领着大家工作。

义工工作范围非常全面。我今年主要在斋堂：早晚餐，准备水果，洗菜，整理客房。有的义工在君康素餐厅、流通处、图书馆或者义务教书。

君康素餐厅有二十几年历史，当年，由上人托付给律法师的父亲:仉伯伯一手创建。

蔬菜大都是自己农场的有机蔬菜，口碑非常好，很多人周末都专门开车来吃。

我在旧金山一个艺术画廊，遇到他们的负责人，对我讲，十几年前，他和朋友一起到过圣城，如今只记得有一个素餐厅，叫君什么的，很好吃。我微笑:“君康素餐厅”。他连连点头。

在圣城，人人全面发展，几乎什么都会做。做馒头，包子，花卷，月饼，各种甜点，都非常好吃。义工还有戒律课的学习，资深法师会讲五戒、菩萨戒。

葡萄和核桃成熟时，方丈师父会带着大家一起出坡。

大家一般比较忙，没有太多时间谈闲话。

然后是过堂。

师父们都是严格的日中一食。上人说居士、年老体弱、或是生病的法师，可以吃三餐。

过堂时，会放宣公上人的开示，斋堂可容纳几千人，但没有人讲话，讲话都到外面去说。

大家都是自己取食物，吃多少，拿多少，没有浪费的。原则上食物都不带离斋堂。

大家吃饭细嚼慢咽，一般吃半小时到五十分钟，然后，方丈师父领众去佛殿回向。

午餐：营养搭配非常全面，有各种面食、面包、米饭、豆制品，圣城自己农场种的蔬菜，瓜果，坚果、葡萄干、果酱、饼干等等。

然后是打坐。

平常早晚自己抽时间打坐，有些法师夜不倒单。

每年冬季寺院打三个禅七，法师和居士都参加，一天只睡三小时。非常精进。

接下来讲一下教育

本馆藏书內容除了一般中英文书籍外，最大的特色在於拥有丰富的中英佛经、佛学著作，另有各国語文教科书、录音带与文章典籍。期刊也以佛学、佛教刊物为主。有关中国佛教的藏书丰富，包括多种正统佛教经典的注释，以及自中文译成多国语文的佛经译书。本馆也收藏有西藏佛教资料的微卷影片。

在当今世界，能够实践佛制、戒律精严的道场，是少之又少；而具真知灼见的明眼善知识，也是凤毛麟角。上人有鉴于此，于一九八二年在万佛圣城创办“僧伽、居士训练班”，目的在于圆满学生的宗教修持，培育国际佛教人才，以传续佛法。

在佛教里办教育是宣公上人三大愿之一。上人1976年成立育良小学，后陆续成立培德中学、法界佛教大学，非常注重学生道德品质的培养，小学和中学实行中英双语教学、男女分校，《三字经》、《弟子规》都是必修课程。校风纯朴，算是美国学校的楷模。

对于万佛圣城的教育方針，宣化上人提到：我们万佛圣城的教育方针，是教育学生怎样学习仁义道德。将来到社会服务，无论到哪个岗位上，都能本著仁义道德去做事，绝不同流合污，不做损人利己的行为。我们要学习真正的德行，躬行实践。

上人曾明示小学生应该先学孝顺父母、尊重师长。中学生应尽忠为国，大学则以仁义道德为宗旨。

学校以法师教学为主，方丈师父律法师，维那师近梵师，先后任男校校长。也有全球各地的义工，秉承宣公上人义务教学的精神，来义教，不拿工资或者拿很少的工资。

圣城的学生有时间会参加早晚课，法会。他们气质很悠然。出去参加中文常识大赛，镇定从容，和一般学校的学生大不一样，主办方非常欢喜。

学生们负责斋堂的洗碗，每次活动，自己动手，准备菜肴，能力心态好。等他们毕业申请大学时，哈佛、斯坦福、加州伯克利、普林斯顿大学非常喜欢圣城的孩子。

有一次，几个孩子，说着话，经过往生殿，都要走过了，可是，她们一起躬身向佛像作礼，非常自然的习惯，当时让我很震撼，她们给我上了这一课。

学生们时常回来做义务教师，做义工。他们就像流动的万佛圣城，将佛法带到世界每一个角落。

当今世界，人人争名，个个求利，何以言之？余曾询问数百名学童，将来欲作何种职业？或言：“愿作医生。”问曰：“为何要作医生？”答曰：“赚钱多，发财快。”或言：“愿为律师。”问曰：“为何要为律师？”答曰：“有名誉，有地位，有权威，人皆畏之。”或言：“愿作科学家。”问曰：“为何要作科学家？”答曰：“赚钱多，名誉大，享受好。”由此观之，幼小学童，满脑子财欲、名欲、色欲、食欲、领袖欲，把作人根本条件──忠孝仁义道德，忘得一乾二净。俟毕业之后，只想满足自己私欲，此类青年人，误入歧途，走错道路，谁之过欤？追源溯本，受父母行为之影响，师长不良之教育，宗教人士自私之迷惑，社会欺诈风气之薰染，天长日久，耳濡目染而形成可怕之一生！

宣化上人开示：革新教育（二） 一九八八年九月十六日

人类欲免遭世风日下，将受亡国灭种之浩劫，必须釜底抽薪，从头作起，改变方针，以身作则，躬行实践。尤其各国元首，达官贵人，更应率先垂范，不要钱、不贪色、洁身自爱、正己化人。所谓“上有好者，下必有效焉者矣。”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”望今教师、学者、宗教人士、医生、律师、科学家，皆能为人类服务，不求报酬，若能如此，世界无战争，人类真幸福。不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语，则世界不求和平，而和平自至。如果不信，请君试试看。

宣化上人开示：望国际间各大教授速整顿教育挽救颓风 一九八八年三月廿日

溯古之为学者，惟求明理，心存道义，孜孜求学，为有功于世，有德于民，有利益于天下国家。故负薪挂角，悬梁刺股，囊萤映雪，切磋琢磨，成就载道之器，为人类谋幸福，为往圣继绝学。而今之为学者，惟求名利，心存盗意，不择手段，投机取巧，结党营私，孜孜不倦。故窃题偷卷，抄录欺师，交游贿赂，宣淫避孕，卖药吸毒，行为卑鄙，品格下流。今有识卫教者，痛心疾首，涕泪悲泣，感概万千。圣人云：“吾不欲观之矣！”

评曰

古学明理 今学名利 同是为学 志趣各异切蹉琢磨 成载道器 走私贩毒 横行无忌

又说偈曰

古今学子皆是人 善恶因果泣鬼神夙兴夜寐为利世 早起迟眠志救民宣淫避孕伤太和 走私贩毒损精明寄语教授尽责任 误教子弟祸临身

然后是翻译

翻译，是泽被后世、千秋万代的伟业。圣城至今有几个翻译小组，汇集全球义工的力量，仍在不停的将佛经翻译成英语、法语、西班牙、越南文、韩语等各国文字。

目前，自中文译出的佛经及上人浅释，有两百多部。

宣化上人发愿将三藏十二部皆译成西方文字语言，流通全世界。故于一九七三年，在三藩市华盛顿街成立国际译经学院，将上人所讲的经典，译为英文及其他语言。该院于一九七七年，合併于法界佛教大学内，成为译经学院。于一九九一、九二年，上人于柏林根市分别购下两栋相邻之银行大楼，正式成立国际译经学院及法界佛教总会总办事处，旨在翻译经典及出版佛书。历年来，自中文译出的佛经及上人浅释，计有英文版、法文版、西班牙文版、越南文版、日文版等两百多部。中英双语对照出版的佛经、法语开示，已发行五部。

译经是上人一生三大愿之一，这项庞大艰钜之工作，中国过去皆由国王、皇帝主办、支持，今日上人鼓励弟子们共同努力挑起此重责大任，藉著书籍及有声的出版工作，运用语言文字，转正——法——轮，作大佛事。凡一切有心参与此神圣工作者，均应谨守译经学院之八条箴规

：不贪名利、不贡高我慢、不自讚毁他、不自以为是，

对他人作品吹毛求疵、以佛心为己心、具择法眼辨别正确道理、恳请十方大德长老印证其翻译、所印证之经律论及佛书，应努力弘扬流通，以光大佛教。这是上人之愿，亦是所有从事译经工作者努力迈进之目标。

然后，圣城的自然景观非常美，人与自然和谐共处

城内有很多千年松树，孔雀、麋鹿、松鼠和人类同住一个社区。

我三年前第一次到圣城，大门口，就看到几只孔雀，悠闲自在，走来走去，像仙人一样，太震撼了。

大家对孔雀非常友好，晒的蔬菜，孔雀吃了，大家看着，都笑了，绕远一些，走进斋堂，怕惊扰了它们。

有一次，我在狮子精舍拖地，一抬头，看到远处的松树下，一只鹿，扭头望着我，对望了好久，非常宁静平和，感觉很神奇，非常有意思。

我当初来美国时，曾发下很大的愿心：我到西方来做什么？我要来做一个塑造师，我要来塑造活佛、塑造活菩萨、塑造祖师；我还要把整个世界的众生都变成活佛、活菩萨、活祖师。

接下来，有几个小提醒

1、关于圣城需要澄清的一些误会

居士可以吃三顿，法师年老体弱或生病，可以吃三顿。

上师在《降伏其心》最后一篇里说，他18岁想去万佛圣城，结果听说想在圣城出家，都要会背《华严经》、《法华经》、《楞严经》，结果就没去。只能说，上师被坑了阿。

宣公上人的原话是说，如果我的弟子，谁能把这三部大经，读到能背出来，那我真是太欢喜了。并不强求所有人都会背。

上人曾经希望在圣城的所有住众，都能背《楞严咒》、《楞严经》，但我知道，好像也是可以出家后，接着背《楞严经》的。其实，关键是道心，规矩都是为人服务的，是灵活的。

2、如何参加法会

如果有兴趣的话，大家可在万佛圣城中文网站上，下载到圣城一年的修学安排，然后，在有法会的时候去，法会前后三天和法会期间，访客可以停留。平常，不轻易接受访客。因为城内有小朋友，对安全非常注重。

如果有特殊情况，或者大家有问题，也可发邮件给圣城主页上，官方邮箱或电话咨询。

3、如何申请义工

要申请义工，必须要参加过一次法会，相互都有个基本了解。然后，才可以申请义工。然后，直接联系义工组负责人，或者，发邮件到官方网站。

如果合适的话，会发送义工申请表和住众规矩给你填，如果申请通过，还需要体检表格，健康保险。

体检表格，义工负责人会告诉你需要体检的项目。

关于健康保险，我这次在中德安联上买的3个月的保险，大概1500元。

圣城有个僧伽居士训练班，一般是有心出家的沙弥、沙弥尼和居士，4年制，每年学费住宿费约8000美金。可以申请奖学金。但出家时间，根据个人因缘，一般男众至少半年，女众至少两年。

4、关于语言问题

语言在圣城不是大问题，城内以华人为主，大部分都会说中文，其次是英文。

其实，在美国，现在也有很多华人。我是学英语的，大学时，有一位老师说了一句话，我非常认同，“其实只要有初中英语水平，就可以和外国人交流了。”就像我们平时对话，也是很简单的字词。关键是要自信。

而且，真正的沟通，是心灵的沟通，就是比划和微笑，在那个语境中，对方也很容易明白，语言不是问题。

5、如何申请签证和入境注意事项

我去了四次美国，第一次，是跟团去的。不过如果大家在美国有朋友，建议可联系朋友自驾游。如果跟团的话，首先是走马观花，看不了什么东西，然后，签证也还是要自己填表的。

往返机票在去哪儿网上定的，5000元到1万元左右。在美国吃还好，如果在沃尔玛买回来自己做，更便宜。交通也不算贵。但是，住还是相对贵一些。2012年，我在斯坦福大学附近，硅谷的租金一般会贵一些。一般旅店是80美金到100多美金/天，合人民币500到700元。租房也不容易，一般需要担保人，公寓里一个合租的房间，大概5000多到1万多人民币/月。

申请签证很容易，不用找代理，自己百度一下，看看网上签证填写指引，申请签证的表格也是中英文对照的，有点耐心就够了。

广州面签非常容易，签证官大都会讲中文的，美国是非常欢迎中国人去旅游，拉动经济的。大家准备好存款证明、房屋或车子证明备用，证明没有移民倾向就可以了。

现在，旅游签证管10年了，十年内，可多次往返，非常方便。

（但是，每两年需要在www.evus.gov上续填一个表格，请大家注意提前填写好）

但，大家要注意，旅游签证，一般一次停留期限不超过半年。而且，实际停留期限是在美国入境时，由美国海关决定的。

建议大家不要停留6个月，也不要超期，不然，会影响下次入境。而且，两次前往美国的时间，不要太近。

一般，实际的停留期限，3个月以内，算是相对安全的。准备一个在美国的时间安排表。还是非常容易过的。

结束语

上师在会客室说过一句话，有的人，来到东华寺，发现垃圾了，有的人，发现宝贝了，还有一种人，开悟的人，他一看，东华寺是个凡圣同居土，有凡人，贤人，圣人。

万佛圣城有很多值得参考学习的地方，但是，圣城也是凡圣同居土，是宣公上人愿力所致的一座化城，让大家继续前进。

三年前，我第一次到圣城，觉得圣城是世界上最好的地方。现在，我知道了，最好的地方，在我们每一个人的心里面。最后，我们都必须停止向外攀缘，回到自心去。这才是真正的万佛圣城。 谢谢大家。阿弥陀佛。：）