待人处事之道 – 原始佛教

      一生待人处事，我们要谨记一件事：「得道者多助，失道者寡助」。切莫将这句话只当作是道德格言，它真是处事不变的准则。

      什么是「得道」呢？意思是指生活中要设想：「什么是大众能获得利益的路？什么是能有利于自他的路？」。正如我们佛教所言：「自利利他，才是人间正道」。不能自利利他的路，肯定都是短命之路。为什么呢？假如只有自己得利，那请好好想想：我们会有命花吗？如果都只有自己得利，旁边的人一定会想尽办法整死我们。我们即使得利，也没有命享用。因此，只有自利，肯定是短命之路。

      反之，如果总是让别人得利，自己都没有得利，肯定路也走不久。所以，只是自利，或者只是利他，都是不利的路，也不是正道。人间的正道只有「自利利他」。

      在人类社会里，只要我们能够守住「自利利他」的准则，愿意和我们做朋友，并且一起努力实现目标的人，肯定不会少。反之，如果我们不能「自利利他」，一定会被人群所淘汰。

      以做生意为例：正道便是「有钱大家赚，有问题大家一起分担」。如果某人是有赚钱机会时，只想自己赚，不想让别人有钱赚，而有问题、困难时，却不想分担，只想逃避。当知此人即是失道！。若我们遇到这般模式的人，最好和他保持距离，不要来往。他们是 佛陀告诫我们的「恶知识、恶伴党、恶随从」。

      处世待人不必什么样的朋友都要交往，不要希望每个人都接受、肯定、爱戴我们。若有如此的心态，便是有病！试想：一个失道者喜欢我们，有什么好高兴？一个失道的渣男、渣女喜欢我们，有什么好事？这类人士最好离我们远一点，我们与这类人士的最佳关系是「没有任何关系」！我们交往朋友要有识人之明，看清对方待人、处世、任事的模式，还有生活中各方面的表现，自己心里要有数。

      我们要懂得识人任事，更需要做出「抉择」，努力做「自利利他」的事，养成宽阔的胸襟，乐于与别人分享好处，也愿意与别人分担困难，人生才会有善缘、朋友。

      现实生活当中与我们往来的人，往往是根据社会印象和我们开始往来，当相处一段时间之后，便会根据彼此相处的实际经验进行判断，并重新做出「抉择」。

      因此，我们要避免与「失道」的人往来，更不能做个失道的人，待人处世千万不要「狡诡奸滑」，不要有「能矇就矇」的习惯。如果我们为了眼前的利益，习于「能矇就矇」，或者「狡诡奸滑」，人生的路将会越走越窄。同此，若我们与「失道者」往来，我们也会受到对方的不当伤害，使得我们的人生路受到不良的负面影响。

      小心往来的对像，不要过度理想的「无差别对待」与「佛系」！当知凡是与我们相处有过不愉快经验的人，大多会是我们的免费广告商，替我们做广告，而且是负面广告。

      人生短短几十年，生活于天地之间，无法不在社会、人群里经历一生。因此，人生不要贪图眼前的一时风光。我们的所行所为，皆会将「实际的影响与长久印象」带给自己与曾经相处的人。切记！切记！

      某些人将一生过得稀里糊涂的原因，除了外在环境因素以外，很大的原因是个人的人格特质。如果人格特质有状况，除非碰到好运或是遇碰到好人，处境才会稍微好些。否则，大多是浑浑噩噩的过一生。

      某些人是本身便会发光，即便现在是全身泥泞，烂泥覆盖一身，也依然不损其「熠熠生辉」的特质。

      如果我们想要寻找善知识、善伴党、善随从，自己便要会观察人。虽然任何人都不会是「固定不变」，但是根据「鑑明过往」及「了知现今」，可以一定概率的「探知未来」。某些人探明后便可知是「水饺股」，即使现在的他是多么风光，终究只是一时的幸运，不免最终要走入暗路。某些人终究是尘土里的明珠，即使现在处在煤坑、浑身黑煤。我们要识知何者是善知识、善伴党、善随从？何者是恶知识、恶伴党、恶随从？

      学佛之人为了度众利世，往往比较善意、慈悲，总相信透过佛法的引导，即使是破铜烂铁亦能变成金刚。然而，我们必需面对一个事实：破铜烂铁的确能炼成金刚，但需要破铜烂铁愿意接受熔炉的「冶炼」。如果破铜烂铁不愿「改变」，破铜烂铁还是破铜烂铁。原因何在？因为它不接受淬炼，炉火再旺也无用！

      人群中必然有些不自省、不自律，又自以为是的人。这类人士对于身边的世界，往往是抱持着「取用」的态度，既不尊重生命，也过度的在意自己。这类不觉得需要改变自己，也不能接受提醒、敦促、教导的人，便是孔夫子说的：「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！」

※本文由书记组整理自2021年10月12日，随佛长老于内觉禅林向僧众开示的部分内容。