腰圆形绿釉诗文枕

（一）从瓷枕装饰风格的演变来看。宋末金初，磁州窑瓷器上出现了用毛笔书写文字，吹响了诗词出现在瓷器上的前奏。这是磁州窑类型艺术品味得以提高的重要标志。在瓷枕上书写或刻画诗文也有一个从简单到繁复的过程。最初诗词大都是五言、七言的联句，以左右对称的形式出现，后来才有整首诗、词、曲的出现。就装饰图案中诗词和绘画或刻画的关系来看，最先只有诗文，而没有其他装饰。如邯郸市博物馆收藏的一方河北磁县观台窑出土的北宋时期的椭圆形枕（图四），枕面墨书“欲作高堂梦，须凭妙枕欹（qī）”，此外枕面无任何装饰。

图四  邯郸市博物馆藏椭圆形墨书诗文枕

之后，逐渐发展为在诗文周边划上线条，在线条内框里写诗文。金代出现了双弦纹、多弦纹装饰，有的是刻画弦纹，有的是墨线弦纹，一般外面的线较粗，里面的线较细。这些弦纹将枕面分为不同的区域，划花、诗文分别分布在不同的区域里，枕的立面出现了忍冬纹作装饰。例如天津艺术博物馆藏一方如意云头形绿釉诗文枕（图五），金代，河南禹县扒村窑出土。枕体呈如意云头形，枕面有双弦纹装饰，双弦纹组成的如意云头形开光与枕体的形状相符相称。双弦纹自然的将枕面分成三个区域，中间较大的主体区域题诗，两边较小的区域题写诗名，整体布局协调有序。

图五  天津艺术博物馆藏如意云头形绿釉诗文枕[4]

元代，瓷枕的装饰更是繁复，开光、绘画并用，开光的形状各异，有菱形、如意头形等，枕的每个立面也有开光，每个开光内都有图案装饰，没有空白，形成了图文并茂的艺术效果。如河南博物院藏白釉赭彩人物纹枕（图六），枕面及四侧皆有纹饰，主体纹饰在开光内，开光外也密布纹饰，枕面也有直线、波浪形边框，整个枕头的装饰繁密有序，但开光内的主体图案则是疏密有度，合理安排。

图六  河南博物院藏长方形白釉赭彩人物纹枕

（二）从绿釉在陶瓷史中的发展变化来看。首先，绿釉由一个低温铅釉到高温釉的转变；其次，由一个多为随葬冥器到陈设器、日用器皿的渐变；再次，有一个作釉上装饰彩到釉下装饰彩的变化。

绿釉，一直属于低温釉，胎与釉的结合不是很强，釉易剥落，所以绿釉很长时间里多作随葬冥器或观赏陶瓷，未作日用器广泛使用。

绿色是一个生机勃勃的颜色，代表着鲜活的生命。四季变换，都是由枯而绿，由绿而枯。汉代人“事死如事生”，这些汉代的绿釉陶器作为冥器，延续着逝者对生活的延续和来生转世的期盼，成为逝者灵魂轮回的载体，因而有了特殊的意义。

汉代开始，低温铅绿釉大量的被用在素面的陶器上。如河南博物院藏绿釉陶灶（图七），器表全施绿釉，灶面有大釜、小釜、象征性的管状烟囱、刀、盘、瓢、置釜的圈座、肉钩等，灶具齐全，鱼、鸭、猪肉等置于方盘中。陶灶描绘的生活景象生动亲切，佳肴美味扑鼻而来。绿釉清澄。

图七  河南博物院藏绿釉陶灶

至北齐时，绿彩作为瓷器装饰的一个品种，与白瓷几乎同时出现。白瓷给人以纯净、洁白无暇之感，在白瓷上饰以淡淡的绿彩，色调对比明快淡雅。如范粹墓出土的白釉绿彩长颈瓶（图八）、白釉绿彩四系罐（图九）。这种在釉上饰绿彩的工艺，仿佛是无意中的神来之笔，这是陶瓷史中色彩斑斓的开篇之笔。开启唐三彩之先河。

图八  河南博物院藏白釉绿彩长颈瓶

图九  河南博物院藏白釉绿彩四系罐

绿釉在唐三彩中是主色调之一，单一使用并不多见，通常是与黄、白、褐、蓝同时出现。色釉浓淡变化、互相浸润、斑驳陆离、色彩自然协调，花纹流畅。唐三彩在色彩的相互辉映中，显出富丽堂皇的艺术魅力。

宋金器物有了单一的饰绿釉，通体一色。磁州窑及该类窑厂大量烧造绿釉产品。作品一般分为两类，以刻划为饰，施绿釉为一类，本文所介绍的瓷枕即为此类。黑彩绘图，覆盖满绿透明釉为另一类，如河北省博物馆藏一方金代磁县观台窑出土的如意形绿釉黑花枕（图十），两者都是在化妆土上作装饰，不同的是，前一种为在化妆土上刻画，后一种为在化妆图上墨书，两者工具不同。

图十  河北省博物馆藏如意形绿釉黑花枕[5]

（三）从瓷枕的诗文内容种类来看。宋金元时期，装饰在瓷枕上的文字按照内容归纳为几类。有将历代著名诗人、词人等文学家的作品名句甚或完整诗文写到瓷器上，有描绘自然风光的，有抒发自己个人感情的，有记录当时生活及史实的，有属广告性质的，有颂扬道义美德的，不一而足。还有将“忍”、“清静道生”、“己所不欲，勿施于人”、“君子爱财，取之有道”、“常忆离家走，双亲拂背言。遇桥需下马，有路莫行船。未晚先投宿，鸡鸣再看天。古来冤枉者，尽在路途边”等等。“花有重开日，人无再少年”等字、词、诗文写于枕面，除了装饰之外，更是在劝诱、警示世人。

（四）从瓷枕上诗文的体例分类来看。一般有诗、词、曲、赋、成语、俗语、对联等，诗多为五言、七言律诗。词多为宋词，词牌甚多，如《如梦令》、《西江月》、《菩萨蛮》、《浣溪沙》、《蝶恋花》、《点降唇》、《何满子》等。曲为元杂剧的曲牌，如《朝天子》、《山坡羊》等。赋是汉代的文体，其特点是语句上以四、六字句为主，追求骈偶，语音上要求声律谐协，文辞上讲究藻饰和用典。如杨永德先生收藏的一方瓷枕上书《枕赋》，捐赠给广州西汉南越王墓博物馆，作为永久展品。此赋继承了汉赋铺陈夸张的手法，枕赋全文269字，洋洋洒洒描写了枕的起源、烧造过程、造型的精美及纳凉的功用，这是磁州窑产品中文字最多的一方瓷枕。（图十一）

图十一  广州西汉南越王墓博物馆藏长方形白地黑花诗文枕[6]

（五）从瓷枕上诗文的书法体例来看。磁州窑陶瓷上的书法艺术，行草隶篆各体兼备，深受当时书法艺术发展的影响。宋代的书法艺术富有很强的创造精神，它让人们从唐代的束缚中解放出来，是书法艺术呈现出一种奔放豪迈的气象。无论是从内容到形式上，一洗唐代拘谨的书风，打破“唐人尚法”的束缚，开创出“宋人尚意”的书法新风。

金代、元代是磁州窑及磁州窑类型器物诗文最为繁盛的时期，也是书法书评最高的时期。许多书法作品堪与名家相媲美。金代的书法作品传世较少，然而磁州窑及磁州窑类型器物上的金代书法作品却极为丰富，弥补了这一缺憾。如：米芾的行书草书跌宕起伏，其实雄浑，恣意洒脱，挥霍翻腾。磁县文保所藏的一方瓷枕，书有：“蜂飞花下舞，鹤引水边行”。表现出一种清劲雄健之气，颇得米芾的骨力。（图十二）

图十二  磁县文保所藏八角形绿釉黑彩诗文枕[7]